獵寶後裔

第496章 六道輪回,後土娘娘

付凱翔一行人離開黃泉洞之後,便向遠處走過去,可走了半個多小時,還沒發現下一處。

一行人又走了半晌,李沐陽累了便原地休息,時不時拿出肉幹啃兩口,滿麵都是塵灰。

“這接下的闖關到底在啥地方?也沒有人告訴一聲,實在太折磨人了。”李沐陽打了個哈欠:“我們要不休息一會兒吧,自從進入到千帝墓後,連一個覺都沒睡過,長時間勞累,精神已經有些不集中了。”

付凱翔沉默半晌,而後點了點頭:“那就小睡一會兒吧。”

片刻,三人采取了輪班製休息,李沐陽睡了兩個時辰後換下了付凱翔。

“別分神,啥特殊情況都有可能發生。”付凱翔對剛剛睡醒,還沒回神的李沐陽提醒道。

“老付,你放心吧,俺心裏頭有數。”

一個半時辰後,付凱翔悠然轉醒,他伸了一個懶腰,打了一個疲憊的哈欠,下意識的揉了揉眼睛,便從懷裏拿出了一根香煙後,點燃抽了一口,他叫醒了身旁的張彩鳳。

可剛剛叫醒張彩鳳,他便愣住了,因為李沐陽這貨壓根都沒有堅持住,現在正倒地大睡。

不過付凱翔愣住卻並不是因為李沐陽的不靠譜,而是因為在他們的身旁,此刻已經聚攏了許多的泥人傀儡。

這些泥人傀儡不知道什麽時候靠近的,竟然一丁點的聲響都沒有傳出,最近的一個距離付凱翔不過幾丈的距離。

可以想象,如果這些泥人對他們進行了攻擊,哪怕付凱翔等人不會身死,也會在緊張中受傷。

畢竟一個人陷入沉睡,蘇醒後是有一個時間段作為緩衝的,在這個時間段內,他們的意識會很混亂。

“把胖爺叫醒。”付凱翔起身,握緊了手中的永帝劍,如今這些泥人是不是敵人,他短時間內還無法判斷出來。

張彩鳳點點頭,快步來到了李沐陽身旁,她也沒有慣著對方,幾腳便向著李沐陽的肚子踹了過去,李沐陽受到了疼痛,慘哼一聲,悠然轉醒,才發現是張彩鳳後,他才反應過來自己睡著了,立馬一個鯉魚打挺站了起來。

“靠,胖爺我睡著了,這段時間沒發生什麽大事吧?”李沐陽握緊了睡著的時候當成靠枕的元年式步槍,向著四周掃了過去,再發現他們已經被各式各樣的泥人所包圍後,再度愣住了。

“我靠,這些東西都是什麽時候圍上來的?”李沐陽瞄準一個泥人就要扣動扳機發動攻擊,可是付凱翔卻攔住了他:“先別著急,這些泥人可能隻存在著引導作用,他們的手中都沒有武器。”

李沐陽眨巴眨巴眼睛看了起來,此地的泥人大多造型都比較恐怖,要麽背著荊棘,要麽頭上有著一個砍刀,好似經受了莫大的折磨一樣,可他們的臉上卻沒有絲毫的疲憊,隻有一股麻木。

“六道輪回!”李沐陽突然間想到了這個詞匯:“整個地獄由是十大閻羅,六道輪回盤,地藏王塔所組成,而這其中,十大閻羅又統帥著冥界的諸多城市。”

“詳細點來講。”付凱翔一邊觀察著身旁的泥人,一邊對著李沐陽說道。

李沐陽點點頭,整理了下思緒後,便把他掌握的關於冥界的知識全部分享給了付凱翔和張彩鳳。

在他們華夏人的認知之中,陰陽五行乃是天地法則之根本,天地之中,以乾為剛陽之象,是天,是君,是至高之父,而坤為陰柔之象,是地,是臣,是萬物之母,在天地陰陽之中,道教認為有著兩位本源之神。

這兩位本源之神分別是掌管天庭千萬眾仙的玉皇大帝和掌管三川五嶽,地獄六道的後土娘娘。

在天上的眾仙人,被稱之為天神,在地上的眾仙人,被稱之為地祇,在最初的春秋時期,道教還沒有建立之時,佛教也沒有在中華大地上傳播。

那時,天界與冥界六道的觀念都還未成熟,根據《山海經》所記載,炎帝的妻子乃是赤水氏之女聽沃,聽沃為炎帝生下了個兒子取名炎居,炎居生下了節並,節並生下了戲器,戲器的兒子,就是傳說中的火神祝融。

火神祝融的兒子更是了不得,乃是那傳說之中怒觸不周山的水神共工,這水神共工又生了兩個兒子,一個是術器,而另一個則是掌管冥界與大地的後土,此時的後土之神,乃是男兒之身,是水神共工的兒子,但隨著時間來到了漢代,道教建立,佛教東來,陰陽之說被帝王儒家認同,天地陰陽逐漸被區分,於是,大地之神後土又有了至陰至柔的神格,而此時的後土,就被人們稱之為後土娘娘。

這時後土娘娘的神職與天上的玉皇大帝是相對的,是掌管大地山河,以及陰陽生死輪轉之事的,但因為六道輪回與冥界地府之中塞不下那麽多高級的神明,所以,後土娘娘基本上把幽冥地府的神職,交給了東嶽大帝,酆都大帝,以及十殿閻王這些大大小小的鬼神身上,而後土娘娘所主要掌管的神職則以大地為主,像祭祀大地、祈求豐收、保佑社稷、平定九州都是歸後土娘娘所掌管。

像奇門遁甲之術,墓穴尋陰之機乃至於保護墓地,遷墳下葬都是要祭祀後土娘娘這位大地之神。

由於後土娘娘屬於道教至高神明之一,所以對陰司地府之中事情並不過多過問,但他手底下大大小小的神明,卻與陰司地府有著密切的聯係,這個聯係可以在城隍廟以及土地公公的身上體現出來,華夏最大的特點就是地大物博,但同時也非常難以進行有效的管理廣袤的土地之那幾十億人類的生死魂魄,隻有陰間那些黑白無常、牛頭馬麵,以及幾百萬個判官和十殿閻羅根本管不過來,為了補足人手的不足,於是在各個城市之中,又設立了城隍廟作為個體單位,為中國冥界地府以及十方孤魂野鬼、生死魂魄進行服務、編號、管理、轉運等業務。當講完道教曆史之中的後土娘娘,李沐陽又把從齊林峰處所學的六大聖人理論道出。