第五百六十五章 祭瀘水
益州南部之戰，諸葛亮七擒孟獲，最終使得南中自孟獲以下，真心歸附。
南蠻人歸附之後，諸葛亮行使了馬超授予他的臨機專斷之權，將南中之地劃分為雲南、興古兩個郡，納入益州的版圖之中。
在治理雲南、興古兩個郡的時候，諸葛亮采用以南蠻人為主，以漢人為輔的政策，任命孟獲為雲南郡守，祝融為駐軍主將，漢人呂凱為主簿；董荼那為興古郡守，蜀中之人馬忠為駐軍主將，阿會喃為參軍。南蠻之人與漢人共同治理的方針政策，並且不留下一個漢軍，駐守兩郡的兵勇，全部出自蠻兵之中。
這個舉動，贏得了南蠻人對諸葛亮的進一步擁戴。因為諸葛亮的這個安排，讓南蠻人感覺到，諸葛亮把他們當做了自己人，而不是留下漢軍來監視他們的附庸。
諸葛亮的這個舉措，其實也是效仿馬超安置原來的羌、氐、烏桓等異族人的方法。想要讓南蠻人徹底臣服，就必須要征服他們的心，讓他們逐漸與漢族的血脈、文明相互融合，而不能靠一味的強征。
留下少數的漢人，指引南蠻人逐漸進步，就是在南蠻人之中，燃起一點星星之火，當南蠻人在較為和平的環境下，體會到漢人的先進文明後，他們便會完全放下抵觸之心，心甘情願的融入進來了。
星星之火，可以燎原。
這是馬超送給諸葛亮的一句名言，諸葛亮時刻謹記在心。
當然了，諸葛亮以攻心之計征服南中，看似容易，實則卻是異常艱難。天時、地利、人和，外加運氣，缺一不可。所以諸葛亮在處理好雲南二郡的政務之後，也在二郡中抽掉了一部分兵力，補充到了自己的部曲之中。
比如說兀突骨麾下的三萬藤甲兵，便有一萬精壯補充到了無當飛軍中，外加孟獲麾下的一萬精銳，使得無當飛軍的人數，激增到了五萬人之多。
比起奔雷騎和破軍陣，無當飛軍的組軍要求相對要低一些，畢竟無當飛軍的定位是輕甲弩兵，突出的是攀山越嶺和遠程打擊的能力。而蠻兵自幼便生長在深山大澤之中，穿山越嶺對他們而言，根本就是小菜一碟。
這兩萬蠻兵編入義勇軍，還是諸葛亮直屬的精銳無當飛軍，表達了諸葛亮對南蠻人的信任，可以毫不避諱的把兩萬南蠻人帶在身邊。日後這些人若是能建功立業，捷報傳回家鄉，口口相傳，無疑是有利於大梁的。
同時，諸葛亮也在無形之中，削弱了南蠻人的戰力。兩萬精銳，可不是說能訓練出來就能訓練出來的，這兩萬人被抽走，南蠻人縱是日後反悔，短時間內也不能掀起太大的風浪了。
等南蠻人重新再練出兩萬精兵的時候，諸葛亮相信他們大多數人都已經接受並習慣漢人的先進文明了，就算讓他們反，他們也不肯再反了。
在雲南兩郡僅僅停留了半個月之後，諸葛亮便欲要率軍返回成都了，因為他十分掛念馬超那邊，他必須要以最快的速度趕到馬超的身邊去。
因感念諸葛亮的大恩，孟獲率領雲南兩郡的各級官員五十餘人，出城相送。在這些人中，大多數都是原來南蠻人的各路洞主，僅有七人，是新加入的漢人麵孔，以目前的情勢而言，已經是最好的結果了。
大軍行至瀘水邊，時值隆冬時節，本應有些上凍的瀘水，絲毫不見結冰之象。即便雲南之地酷熱，可也不應如此，就連生於斯長於斯的孟獲等人見了，都覺得很是反常。
事出反常必有妖。
心細如發的諸葛亮沒有立刻讓大軍渡江，而是先放了幾隻空無一人的木筏下水，試探水情。
不料木筏剛一下水，瀘水中忽然陰風大作，水麵上無風起浪，行駛在水麵上的幾隻木筏悉數被揚起的浪頭吞沒。
諸葛亮見狀，詢問於孟獲。孟獲答曰：“此處原有猖神作亂，為禍四方，往來者必須以祭品獻禮，方能安然渡水。”
“當用何物烹祭？”諸葛亮好奇的問道。
瀘水是諸葛亮率部返回成都的捷徑，如今馬超正在北方與曹操一決生死，諸葛亮歸心似箭，自是一日也不願意耽擱，便向孟獲追問道。
孟獲剛要說話，卻欲言又止。在諸葛亮的注視下，孟獲才無奈的說道：“往昔，我等蠻人祭祀猖神，皆是用七七四十九顆人頭，外加黑牛白羊烹祭，方能令瀘水之中風平浪靜，並護佑我南蠻之人來年民泰安康。”
諸葛亮不悅的說道：“如今戰事方休，豈能再動殺戮，以活人祭祀？”
孟獲皺著眉頭說道：“往年祭祀，皆是來年開春之際，從未有過今日這般，猶在隆冬歲月，瀘水上便如此陰風大作，實屬怪哉！”
聽到這句話，諸葛亮忽的舒展開眉頭，自責的對孟獲說道：“此乃本相之過也。此前幾番交戰，陣亡將士的屍骨無處安放，本相命人將屍骨火化後葬入瀘水之中。今孤魂怨鬼興風作浪於此，乃是心中不甘也。今夜，本相便親自祭祀瀘水水神，令陣亡將士們安息！”
瀘水作亂由來已久，孟獲等南蠻之人都沒有破解之法，隻能每年獻祭七七四十九個大活人，如今聽說諸葛亮有辦法，孟獲他們的第一反應便是不敢置信，即便諸葛亮在軍事方麵超人一等，可他也不能神通廣大到，能都安撫為禍多年的瀘水猖神吧？
將孟獲等人的神色盡收眼底，諸葛亮不動聲色的說道：“今夜，還請諸位將軍、大人前來做個見證。吾，諸葛亮，在此祭祀河神！”
孟獲等人聞言，仍不免將信將疑。
回到臨時的營地之後，許多南蠻人聚集到孟獲的帳篷中，紛紛質疑道：“諸葛相國用兵如神不假，可要說能平定瀘水猖神之亂，未免太言過其次了吧？”
孟獲猶豫不定，隻好說道：“諸葛相國從來不打誑語，或許他真的有辦法也說不定，反正今晚便能見分曉了，我等拭目以待便是。如若諸葛相國真的能成功，我等有生之年，絕不可做出反叛大梁之事，否則，天神必降懲罰！”
眾人心中一凜，盡皆閉口不言。
是夜，眾人跟隨諸葛亮再次來到了瀘水的邊上。
今夜的諸葛亮，脫下了大梁的相國袍服，換上了一身道袍，手握桃木製成的七星劍，赤著腳站立於事先擺設好的香案前。
香案的兩側各有一根丈餘高的招魂幡，而在四周，則是擺放著七七四十九盞燈，號為“孔明燈”，按照北鬥七星的方位，排列開來。
口中念念有詞，諸葛亮腳下踩著七星步，在香案前繞行了七周，而後放下手中的桃木七星劍，駢指向瀘水中一指，朗聲說道：“獻祭！”
早就準備在瀘水岸旁的太史慈、王平和馬岱等人，各自指揮部下，將提前準備好的食盒打開，把裏麵的東西倒入了瀘水之中。
孟獲等人定睛一看，隻見食盒中倒出之物，乃是用白麵合劑而成的一種食物，這種食物他們之前從未見過，但是今日下午在臨時營地中，卻曾見到諸葛亮麾下的夥夫，殺牛宰羊，以牛羊肉為陷料，填入麵粉合劑之中，再將其上蒸籠蒸熟，將外形塑造為人頭的形狀。
據營中夥夫講，這種食物，在義勇軍中被稱作“饅頭”，其發明者並非諸葛亮，而是梁王馬超。隻不過捏成人頭的形狀，這還是第一次，也算是諸葛亮開創了一個先河了。
上萬個饅頭被倒入瀘水中之後，諸葛亮再次拿起桃木七星劍，向天一指，頌道：“汝等英靈尚在，祈禱必聞！今可隨吾旌旗，逐吾部曲，同回上國，各認本鄉，受骨肉之蒸嚐，領家人之祭祀，莫做他鄉之鬼，徒為異域之魂，嗚呼，哀哉！”
說也奇怪，諸葛亮這番話說完，原本陰風大作、舟不能渡的瀘水，忽然間變的風平浪靜起來。
“風停了……浪靜了……這……這……”孟獲等南蠻人，麵麵相覷，甚至有人在使勁的揉著眼睛，竟是不敢相信眼前這一幕！為禍多年的瀘水猖神，就這樣被諸葛亮降服了？如此說來，諸葛亮的神通，豈非還要在那猖神之上？
若是在之前兩軍交戰之時，諸葛亮使出這樣的神通來……孟獲已經不敢再往下想了。這一刻，他終於相信諸葛亮會招來天雷地火的傳言了！
這，太可怕了！
更可怕的是，孟獲他們忽然想起，營地中的夥夫們曾說過，饅頭這種東西，可是大梁之主馬超首創的！那豈不是說，馬超的神通，猶然在諸葛亮之上？否則以諸葛亮這神奇的本事，又豈能隻是在馬超手下當個相國？
難怪……難怪人們都稱馬超為神威天將軍！
這一刻，孟獲等南蠻人，徹底的服氣了，再也不敢有半點異心了。
這個效果，也是諸葛亮想要的。祭祀瀘水，既是方便他率軍返回成都，同時也是對孟獲等人的一個警告。
至於瀘水中為何出現異象，諸葛亮又是用什麽辦法降服的，恐怕就隻有諸葛亮知道了。
這個世界，從古至今，神奇到無法用科學來解釋的現象太多了，少數一些人，總會利用這種天地異象，來到達自己的目的，隻不過諸葛亮的目的，是善意的。