第394章 佛圖
既然楚國大亂， 長安與洛陽便無相忍為安的必要。
皇帝將於八月祭祀汾水之事牽動整個關隴，但若僅僅是祭祀一件事，倒不足值得如此熱議。中樞下令重修桓公瀆， 意味著長安不僅向薛氏伸出了合作之手，同樣也向汲郡趙氏暗送秋波， 且最終以極為強悍的方式插手了行台的事務。
新政果實低垂， 皇後也將近生產，將其種種結束於金秋之際，再合適不過。
盡管皇後在行台數月已頗享盛譽， 但皇帝既然蒞臨此地，也自然意味著最高權力將要回歸正態。
對此抵抗最大的自然還是行台百官， 譬如衛漸等人。一旦皇帝下令取消行台，那麽這些人即便回到長安， 也不可能在享有先前的職位。可若回歸到司州本地，沒有行台這種高規格的行政架構， 單單刺史府能給這些人提供的位置少之又少。一旦從與卑流，這些人將徹底被清出時局。
是要留在司州引頸受死， 還是開創新的局麵， 行台已經不能夠再猶豫。
但更不
能猶豫的是陸昭。
麵對長安的步步緊逼，如果她本人不能夠堅守行台的合法性，那麽行台中必然會有人將她出賣給長安。後來者以正當理由而居上， 必要掀起一場浩大的反倒清算。到時候，行台的叛徒會以什麽樣的姿態與長安的寒門清流們合作，又會有什麽樣的汙名潑在她和陸家身上， 已經不是一個皇帝能夠說的算。
“先調薛珪任留行台吏部尚書。”陸昭支著腰， 在殿中緩緩踱步，“薛珪除卻以主官待遇視之， 另賜予宅院，配甲士百人，這些人由你洛陽令來出。”
除了給薛珪高規格待遇之外，更重要的是將其鎖死在洛陽，必要情況下作為人質拘禁。陸遺明白，因此應是，又道：“聽聞朝廷已派人前往荊州麵見王謙，為的是東垣公主的婚事。”
陸昭的腳步並未停下，隻緩慢悠然道：“再令王儉為留行台七兵部侍郎，假尚書職，待遇同薛珪。”
陸遺頗為驚訝地看著陸昭：“皇後，七兵部侍郎掌募兵之權，為何要給予王儉如此大權？”
“募兵掌兵不相親，此事我們知道，陛下必然也知道。”陸昭深深吸一口氣，“稍後你執我手令，請鎮東將軍入宮，就說我有要事相商。”
她現在要做的就是把行台的體量進一步擴張，但要成事，首先要把陳留王氏和河東薛氏從可能搖擺的位置上擇出來。薛珪雖然在搶奪北鎮的時候與自己合作了一把，但因其手握公主，仍讓有著極大的不確定性。倒向長安對其未必是最好的選擇，可但凡有萬分之一的可能，她都要在春暖之前，把這個萌芽扼殺在凍土之中。
至於陳留王氏，其根係太深，她也沒有把握將其攥於手中，隻能期望能夠拖延一些時間。
陸遺雖然應下，卻仍道：“話雖如此，隻是陳留王氏若是王司空便罷，餘者忠奸不明，又何須皇後傾心相付。”
“時人忠奸非決於心跡，非決於善惡……”陸昭此時寂寂站定，緩緩吐出後半句話“而是取決政權優劣，權柄強弱。”
行台的種種動作也都通過明暗兩種渠道，到達長安。宣室殿內，元澈凝眸垂視著案前剛剛拆封的公文，而後道：“東垣公主與王氏聯姻一事暫緩吧。”
階下魏鈺庭、盧霑和徐寧等人紛紛震驚。
“皇後以王儉假留行台兵部尚書，薛氏為吏部尚書。”元澈道，“若使薛王兩家聯姻，即便皇後離開司州，其軍政也與出於一家無異，且鎮東將軍與王氏也有聯姻。而祭祀汾水，也少不得薛氏鄉眾另並郡兵參與其中。兩人若聯手，在郡國兵裏安插自己的眼線，朕司州之行，也難得安生。”
盧霑聞言也搖首慨歎：“皇後之策，乃使陛下無張耳矣。”
魏鈺庭卻喃喃道：“豈非無張耳，更使陛下多一無張耳、曹參的淮陰侯。”
除非王朝末世，朝廷已無力量，不然但凡一個正常的國君都不會讓統兵大將染指募兵大權。就算是楚漢相爭最激烈的時期，劉邦讓韓信獨立統兵，但募兵的權力還是交給了張耳，且副手還是曹參。因此劉邦兩次強奪韓信兵馬，韓信也無任何反抗之力，劉邦對於搶來的兵馬也能使喚得動。
陸昭將王儉提到留行台七兵尚書的地位，就是要讓長安做一個抉擇。如果長安堅持讓薛、王兩家聯姻，那麽就要麵對司州薛、王、吳三家聯合的局麵，除非長安能夠給出比行台更高的價碼。
但在如今，六部除了民部尚書、度支尚書和吏部尚書之外，餘者則由寒門把持，算是較為平衡。將陸擴徹底撬出時局，則意味著陸家有理由全盤脫離長安。將柳匡如罷黜，則意味著讓賦稅度支之權讓與王家，與同掌南北物運的薛氏再次合流。至於出身於武功蘇氏的吏部大尚書，硬要罷黜似乎也並無不可，但這無異於斬斷了關隴世族的上升通道，京畿安全也會有隱患。至於寒門，這個平衡他們又肯打破嗎？
價碼就在這裏，長安需不需要犧牲掉這些，來換取一個王氏旁支子弟來占取一個六部名額？
如果不能妥善安排王儉，那麽長安麵對的是一個門閥板結的司州勢力，和一個集募兵、統兵於一手的鎮東將軍，其結果可能還不如由皇後掌握行台。
魏鈺庭沉思片刻後，也勸諫道：“王氏若於皇後麾下，尚可中立搖擺。若脫離皇後麾下，則必與皇權相爭。臣以為，還是暫緩聯姻為好。”
每次覺得壞透了的東西，不一定就是最壞的，大多數情況下隻是一個折中。
盧霑眼裏不揉沙子，聽完依舊皺眉道：“中書此言誠是為國，隻是如此，荊州王謙必然會作壁上觀，我等並無力量逼迫皇後撤離行台啊。”
其實若說無力逼迫，倒也不一定。長安以及西北仍有皇帝軍隊的力量，如果能聯合並州、冀州出兵發難，未必不能一較高下。但皇帝既然選擇祭祀汾水，重修桓公瀆，就是想坐下來，重新分配利益，來解釋為什麽一個人該得兩斤大米一斤麵，而完全不需要通過“造反有理”來解決。一旦涉及到用兵層麵，那大家都將麵臨一斤大米白麵都沒有的局麵，自然是揮刀相向，同時也浪費了一舉攻克楚國的戰機。
“若說全無力量，到也不一定。”徐寧此時站了出來，“陛下，臣有一法，或可一試。”
元澈示意讓徐寧繼續。
徐寧道：“世族平衡陛下或許難以插手，但百姓戶籍未必不能做些文章。臣曾聽聞玄能法師與陛下頗有緣法，且其人在司州也曾布施恩慈，講經論法，門徒眾多。與其置此力虛散，何不化為國用？臣以為可在州郡下設立僧曹，立僧祇戶。”
“去年司州大旱，郡府救濟不及，理應責問。不若借此機會設立僧曹，有能歲輸穀六十斛入僧曹者，即為僧祇戶，粟為僧祇粟。豐年眾人積糧於都倉，供奉僧眾，廣播教化，至於儉歲，則賑給饑民，不取分利。此製可設於全國，不僅限於司州。據臣所知，貧民與世族供奉釋家本就不少，不如立法規範，也是國民兩便。若司州反對，則不容於時流。若司州同意，則陛下可令玄能派遣僧侶下至郡縣，所掌民力，也甚為可觀啊。”
魏鈺庭聽罷，卻當即出列道：“陛下，此法雖可破司州之局，然長遠來看卻十分不利。天下多虞，王役尤甚，若立僧祇戶，或有百姓世族假慕沙門，以避徭役，使趨利者猥濫。如此抬高沙門，自中國之有佛法，未之有也！”
徐寧則道：“中書，卑職所言也是權宜之計，待來日自然廢之。如若不然，陛下祭祀汾水如何成行？即便成行，待祭祀後也無力駐留行台，不過見所見去罷了。”
魏鈺庭不好說什麽，隻拱手道：“既如此，請陛下聖斷吧。”
此行是祭祀汾水，適當引入宗教，也是給君主自身的合法性披上一層光亮的外衣，增加天賦君權的神聖性。
然而元澈手中卻撚動著金蟬子，腦海中則是曾經的噩夢，思索良久後才道：“可以暫行此法，若多弊端，廢除即可。玄能法師乃德高望重之人，統禦諸僧，也都潔身清欲，頗有操尚。若能使其執掌僧曹，想必也能布善廣仁。朕任用卿等，也是此意。”
魏鈺庭聽罷卻不免有些語噎，同時也有些擔憂。他們執掌權力，所以便應布善廣仁，為人臣之表？隱藏在寒門清流背後的種種力量與身邊的兩位寒門巨擘、包括自己都在告訴他自己，這太過理想。仁慈與道德的來源是對世道的責任感，而絕非權力。
“此外還有一事。”元澈指了指最後一道奏疏，“鎮東將軍請求為朕出使兗州，封禪泰山，不知眾卿如何看？”