太宗開國 屋大維

愷撒對自己的突然離世，應該是有過充分預案的。

不僅僅是因為被刺殺之前愷撒的泰然自若，還因為他的突然消失並沒有影響他生前所布置的大局。

首先第一點，共和派雖然作亂，但羅馬人民和軍隊沒有亂。

因為當時羅馬掌控全局的執政官，正是安東尼。

而當時愷撒的另一位左膀右臂——騎兵統帥雷必達（Marcus Aemilius Lepidus），則掌控了羅馬城附近的兵權。

而且，雷必達所擁有的一切，都是愷撒給的。

雷必達的老爹老雷必達（全名也叫Marcus Aemilius Lepidus），曾經在蘇拉離世之後擔任過羅馬行政官。當時的老雷必達，也算是想幹點事業的血性男兒。他試圖在元老院廢除蘇拉專權時期的憲法，結果反被龐培為首的蘇拉餘黨打成了反動派，變成了“羅馬公敵”（public enemy）。隨後，老雷必達被龐培驅逐出了意大利本土，並且不久就鬱鬱而終。

在當時的那種政治環境下，羅馬實際就是龐培的軍閥政府，得罪龐培的後果，任何人都承受不起。更何況，老雷必達出事那年，雷必達隻有十歲。

長大之後的雷必達，隻能一邊倒地投靠愷撒，幫助愷撒出生入死，浴血奮戰。和安東尼一樣，雷必達也獲得了愷撒極大的信任。在愷撒率領部隊轉戰地中海的時候，雷必達也經常作為羅馬留守，為愷撒穩定大本營。愷撒遇刺的前一天晚上，正是在雷必達家中吃的晚飯。席間兩位老朋友，還不無感慨地談論過死亡方式，談論過關於“生亦何歡，死亦何苦”的深沉話題。

所以，雷必達和安東尼，其實就相當於愷撒的左右手。

愷撒遇刺的同時，得到消息的安東尼和雷必達都有點慌了神。元老院共和派那群瘋子，既然手上已經沾了血，還怕繼續對愷撒餘黨趕盡殺絕嗎？

得虧，羅馬人民的眼睛是雪亮的。

“三月行刺”（Ides of March）事件發生後，布魯圖斯和卡西烏斯為首的共和派紛紛衝上街頭，用煽動性的語言大聲向羅馬人民宣布：羅馬人民，你們重新獲得了自由！（People of Rome，we are once again free!）然而，讓共和派始料未及的是，羅馬人民對這些政治狂熱分子，報之以不解甚至是鄙夷的眼神。

自由始終未曾失去，又何談重新獲得呢？

人民無法被動員，共和派感到了背後的陣陣寒意。

刺殺主謀之一的卡西烏斯建議，共和派一不做二不休，殺掉安東尼和雷必達，以免夜長夢多。不過，壞人已經做到了這個分上，布魯圖斯依然在保持清流的形象。布魯圖斯並不同意卡西烏斯的做法，他認為刺殺是針對獨裁者的，而不是一場政治陰謀。

實際上，無論布魯圖斯，還是卡西烏斯，和雷必達都是親戚。

我們前文曾經講過，布魯圖斯的老媽塞西莉亞，是愷撒的老相好。塞西莉亞一嫁生的布魯圖斯，再嫁生了三個女兒。小女兒嫁給了卡西烏斯，二女兒就是嫁給了雷必達。

換句話說，布魯圖斯是雷必達的大舅子，卡西烏斯則是雷必達的連襟妹夫。

卡西烏斯和布魯圖斯意見達不成一致，也就給了安東尼和雷必達商議對策的喘息之機。愷撒被殺後，趁亂喬裝打扮逃出羅馬城的安東尼，看形勢得到控製，居然又大搖大擺回到城內，繼續扮演羅馬執政官的角色。雷必達更是迅速控製了羅馬周邊的軍隊，六千名羅馬士兵，武裝進入羅馬城。

麵對複雜的政治局麵，軍人出身的雷必達毫不手軟，他的部隊對羅馬的政治象征瑪爾斯廣場實施了戒嚴。並且雷必達建議，如有必要，他可以下令，用軍隊的力量控製共和派。

有了軍隊控製局麵，安東尼和雷必達已經心中有數。

兩個人索性唱起了雙簧。

安東尼不讚成雷必達用暴力手段解決問題的方式，建議跟共和派談判。而他的革命戰友雷必達也心領神會，恢複秩序之後迅速召集共和派共商國是。

殺人並不難，難的是讓老百姓相信自己才是正義之師、威武之師，而對方才是禍國殃民的亂臣賊子。隻知道殺人，那是一勇之夫才做的事情。

共和派坐失好局。

軍方進入羅馬之後，整場刺殺事件的後續演變，已經成了貓玩耗子的遊戲。耗子被貓緊緊地按在了爪子下麵，吃還是不吃，什麽時候吃，如果吃的話是怎麽個吃法，完全是貓說了算。甚至，貓可能還提議，讓耗子走兩步再說。

共和派終於變成了那隻耗子。

明麵上，愷撒派和共和派勢同水火，那麽愷撒派也不能給人以口實。於是，安東尼找到了當年愷撒的大師兄西塞羅，到前台來主持局麵。

對比布魯圖斯，其實西塞羅才是真正的共和國清流。

從政治角度來講，這是一場大妥協。

在西塞羅和安東尼的主持之下，三月行刺事件被官方定性為一場反革命暴亂，不過暴亂分子並沒有被繩之以法，主謀布魯圖斯和卡西烏斯等人都被特赦；以共和國的名義，祭奠愷撒的大典隆重舉行，口才極佳的安東尼主持了整場大典。祭典總結了偉大的政治家、軍事家、革命家愷撒同誌的一生，肯定愷撒同誌是久經考驗的浪漫主義的羅馬共和國革命先行者。大典的當天晚上，共和派的幾個主要人物，相繼逃出了羅馬城。

愷撒終於得以含笑九泉。

更加讓愷撒開心的是，他的遺囑也被官方予以公開和承認。

愷撒的遺囑，早在愷撒遇襲之前一年，就已經撰寫完成，被保存在了維斯塔貞女的祭司們手中。在遺囑中提到，愷撒的財產將被分成三份，其中的三分之二，將會給愷撒的養子（遺囑領養）——屋大維（Gaius Octavius Thurinus）。

屋大維並不是個絕對意義上的養子，他的外祖母茱莉婭（Julia Minor），是愷撒的二姐（小茱莉婭，愷撒大姐也叫茱莉婭）。屋大維作為愷撒有血緣關係的養子，被愷撒列為遺囑中的第一順位繼承人。

不僅在經濟方麵，還有政治方麵。愷撒明確了屋大維作為自己在政治上的繼承人，同時把自己的名字也贈予了屋大維。這個舉動極具象征意義，因為別人的名字是父母動腦子起的，而愷撒的名字是祖傳了四代的。把傳家寶一樣的名字賜給屋大維，這是精神層麵的最高獎賞。

這一年的屋大維，隻有十九歲。

屋大維出身騎士家庭，但他的家境並不是特別富裕。屋大維雖然出生在羅馬城，但後來因為經濟不堪重負，老爹老屋大維從羅馬舉家搬到了自己的家鄉——小村韋萊特裏（Velletri）。而且就在屋大維四歲這一年，老屋大維就一命歸西了。沒有辦法的老媽阿提婭（Atia Balba，也就是愷撒的外甥女），隻能另嫁他人。繼父菲利普（Lucius Marcius Philippus）對屋大維這個拖油瓶，十分不待見，天天不給一個好臉。阿提婭左右為難，隻能將年幼的屋大維送回到了外婆茱莉婭（愷撒二姐）家裏。

在外婆茱莉婭的撫養下，屋大維長大成人。後來遇到愷撒，愷撒又把屋大維認作自己的幹兒子。應該說，從小特殊的家庭環境，長期缺少父愛母愛且寄人籬下的漂泊生活，讓屋大維變得十分少年老成。

愷撒遇刺的時候，屋大維並不在意大利本土，而是按照愷撒的養成計劃，在羅馬軍中曆練。曆練的地區在巴爾幹半島，一個叫作阿波羅尼亞（Apollonia）的地方。愷撒遺囑公布，屋大維經過深思熟慮，再三確認這件事對自己非同尋常的意義，便馬不停蹄地趕回了羅馬。

回到羅馬的屋大維，很快就遵照愷撒遺囑，把自己的名字由屋大維，改成了愷撒屋大維（Gaius Julius Caesar Octavianus）。再後來，屋大維幹脆再接再厲，在名字中去掉了關於“屋大維”的所有痕跡，自稱為愷撒（Gaius Julius Caesar）。換句話講，和屋大維同時代的人，當時都稱呼他為“愷撒”，而不是“屋大維”。之所以有屋大維這個稱呼，是因為後世為了方便區分兩個愷撒，專門為屋大維起了個備注名稱而已。