文藝複興

古西西裏王國分裂之後，在半島南部，阿拉貢王朝的勢力同法國安茹王朝的勢力隔海互相對峙。而在北方，德意誌王國大空位，幾百年來被德意誌神聖羅馬帝國視同後院自留地的意大利王國，徹底放飛了自我。

在進入公元14世紀之後，亞平寧半島上的意大利諸邦野蠻生長，尤其是北方。

幾乎與此同時，中部一直順風順水的教皇國也出現變故。卡佩王朝的強勢君主腓力四世，將教皇卜尼法斯八世擄走帶回了法國。從此之後，羅馬教廷變成了法國阿維農教廷。

在君權與教權雙重放鬆的情況下，意大利的人文主義（Humanism）之花終於開始盛開。

其實這種情況也很容易理解，適度自由與充分競爭的氛圍中，容易誕生強有力的競爭勝出者。中國古代的百家爭鳴，近現代歐洲的列強爭霸，都非常顯著地說明了這一點。而對於公元13世紀到14世紀的意大利來講，更是如此。

其實能夠同意大利相提並論的還有北方的德意誌諸邦，在大空位時代結束之後，也是在君權衰弱的情況下，出現了漢薩同盟。與意大利所不同的是，德意誌商業繁榮的基礎上出現了城市聯盟，而意大利商業繁榮基礎上誕生了文藝複興。

文藝複興的出現並非偶然。

首先，連續多年的戰爭讓歐洲人從東方帶回了大量的軍事科技新知識，當然還有海量的文化典籍，不僅僅是來自東羅馬帝國，而且還有來自阿拉伯，甚至於中國的文化瑰寶。其次，當時歐洲的資產階級萌芽已經出現，新興資產階級在政治上可能並不能一夜之間取代幾百年來強勢的貴族階層，但人有錢就能夠改善生活，改善生活之後就想有更高的精神追求。越是暴發戶就越是不願意讓人說沒文化，也就削尖了腦袋想贏得別人的尊重，這是人之常情。既然無法直接進入貴族階層顯達於眾人之間，那麽追求藝術以及個人精神層麵的更高素養，也就成了新興資產階級的一種時髦。

並且，也有偶然因素。

比如長期受到教皇國訛詐的亞平寧半島，突然之間沒有了羅馬教廷，這一切的變化來得如此之快，讓新興資產階級突然感到一種來自內心最深處的那種渴求人性解放的呐喊。所謂當年壓抑的多久，最後的迸發也就有多猛烈。

此外，曠日持久的英法百年戰爭期間爆發的黑死病，突然在公元14世紀中葉肆虐歐洲，這件事情也成了文藝複興的導火索之一。黑死病麵前人人平等，哪怕是平日裏看起來正襟危坐的教士們，染上病也是一樣痛苦不堪，最後也是跑不了伸腿瞪眼。而且，正常情況下的小病小災，大家基本上依靠教會的支援，但在黑死病肆虐的時代裏，教會也是徒呼奈何，則更加凸顯了神學的愚昧。

既然沒法相信神學，那就要相信科學；既然無法指望救世主救苦救難，那就必須要靠普通大眾的力量來拯救蒼生。

人文主義，或者說人本主義，恰好就在這個時代迸發出了無限的力量。

早期誕生文藝複興的城市，叫作佛羅倫薩（Florence）。

佛羅倫薩是意大利北部托斯卡納地區的一個地名，它作為一個政治實體出現，最早是在公元12世紀早期。後來慢慢成立了自己的佛羅倫薩共和國（Republic of Florence），並且慢慢擴大自己的領地。到了公元15世紀初，佛羅倫薩終於征服比薩共和國，打通了內陸山區直到地中海的陸路通道，並且一舉成為意大利托斯卡納地區的一哥。

一直到今天，佛羅倫薩都還是托斯卡納地區的中心城市。

以佛羅倫薩為中心，意大利文藝複興早期以文學為主要表現形式，出現了一堆文學巨匠，比如但丁（Dante Alighieri）、彼特拉克（Petrarch）、薄伽丘（Giovanni Boccaccio）等人。

隨後，文學已經難以滿足普通大眾對於藝術的追求。於是，文藝複興開始逐漸擴展到其他藝術門類。比如建築、雕塑、音樂、美術、舞蹈等。再之後，單是藝術也無法承載當時的文藝複興之盛況。於是，文藝複興開始由藝術向其他領域演進，比如哲學、醫學、科技、軍事、地理、航海等。所有這一切，最終為歐洲人接下來大航海時代的到來，儲備了足夠多的知識與人才。

從影響範圍上講，文藝複興由佛羅倫薩到意大利，由意大利又開始擴展到歐洲各國。比如西歐的英格蘭、法蘭西、德意誌、西班牙、葡萄牙，東歐的波蘭、匈牙利，甚至是千裏之外的沙皇俄國。

當然，文藝複興的空前到來，被波及最為深遠的，還是宗教。

於是，基督教宗教改革，也就成了羅馬教廷不得不去麵對的一件事情。

關於這一點，下一節我們很快就會提到。