人心向善

中國人做事總喜歡講道，寫文章的時候，總喜歡文以載道。因此，中國古代很多曆史書籍，不光寫曆史，還承擔著教育功能。

對司馬遷老爺子來說，如果寫的文章沒有教育意義，那還不如不寫。

《史記》裏經常出現“太史公曰”的一段話，那是司馬遷要發表自己的看法，開始評論主人公是好人還是壞人，做得正確與否，對大家有啥教育意義。

這和我們小學時候上思想品德課一樣，老師講完一個道德故事後，就會分析故事裏的主人公具有什麽優秀品德值得大家學習。

司馬遷在寫《史記》的時候，更像是把它當作德育教材來寫。現在學校用的教材，都是根據教育部的課程標準編寫的。司馬遷編寫《史記》時，也是有課程標準的，而課程標準的製定人就是孔子。

司馬遷是西漢大儒董仲舒的首席弟子，儒家的優秀畢業生，他在編寫《史記》時，選取史料的課程標準就是“考信於六藝，折中於夫子”，意思是“以六藝這六本書，作為判斷史實真實性的依據；以孔子的言行，作為判斷是非的標準”。

司馬遷在寫《史記》裏的趙世家時，他知曉《左傳》雖然存在一些記載的錯誤，但是對於下宮之難的記載，還是具有較高的準確性。

但是史學大家司馬遷，在下宮之難版本的選取上，放棄了可信度較高的《左傳》版本，選擇了可以拍成電視劇的趙國版本。因為趙國版本裏麵的人物有血有肉，愛憎分明，完全夠得上儒家核心價值觀裏的“仁義”二字。

換作你是司馬遷，手裏有兩個版本的“下宮之難”，一個裏麵盡是通奸、權謀、爭權奪利；另一個裏麵都是積極向上、舍生取義的人物，為了傳播正能量，你肯定也會選擇後者。

故事雖然可能是假的，但是勸人向善，總歸是好的。

講到這裏，趙氏孤兒的故事該結束了，但我還想提一下整個故事裏最可憐的人——屠岸賈。

趙氏孤兒雖然是個虛構的故事，但是也有人物原型的，屠岸賈是真實存在的，因為屠岸賈是一個平民出身的官員，他始終作為晉景公手裏打擊大貴族的工具，不用的時候又被當作擦屁股的紙，用完隨手就扔了。屠岸賈的角色設定，完全符合真實曆史中國君利用平民官員的慣用手法。

怎麽知道屠岸賈是平民出身呢？

因為屠岸賈壓根不是他的真名，而隻是一個稱呼，他是一個連姓氏名字都沒留下的人。

“屠岸”是指專門宰殺牲畜的人；“賈”是指卑微的小吏，相當於現在機關裏的外聘人員。“屠岸賈”的意思是，他原本是個屠夫，後來到政府當了一個小吏。

就是這麽一個不起眼的人，被晉景公看中，一路平步青雲當上了司寇一職。

幸運嗎？

不幸運。

屠岸賈在國君眼中隻是一個打擊貴族的工具而已，因為他在晉國朝堂無門無派，在眾多貴族的夾縫中求生存，唯一可以依靠的就是國君。所以屠岸賈這種人，隻會對國君無比忠誠。

當晉景公打擊趙氏時，屠岸賈一定充當馬前卒，替晉景公幹殺人的髒活。

屠岸賈替晉景公幹的髒活越多，就越遭人恨。當哪天國君覺得屠岸賈沒有用處時，也預示著他的死期到了。

《趙氏孤兒》故事的最後，一群貴族把屠岸賈家給屠了，很有可能是真實發生的。貴族們實在太恨一個平民出身的人進入朝堂，他們害怕自己手中的權力被平民奪走。

難道屠岸賈不知道這樣很危險嗎？也許他知道，但是對於平民出身的他來說，終究舍不得那一生的榮華富貴。

那時的春秋是個貴族社會，想進入國家政權體係裏當官，最低也得是個“士”，平民幾乎沒有上升的通道。屠岸賈在春秋時代算是平民裏的勵誌人物。

屠岸賈非常珍惜來之不易的幸福生活，他知道國君拿他當工具使，但是他認了。都說富貴如浮雲，但是平凡落魄卻是一輩子的事。一個人沒有執著過功名利祿，何談“放下”二字。

搞定了權傾朝野四十年的趙氏家族之後，世家大族在晉景公麵前都嚇得瑟瑟發抖。國內太平後，晉景公收回手中的權力，將六軍十二卿改為四軍八卿，同時將目光轉向南方的楚國，他不想再與楚國死纏爛打，他想走和平路線。

(1)　周天子劃定的軍隊編製：天子六軍、大國三軍、次國二軍、小國一軍。