李世民三定李建成諡號：無情的帝王，深情的兄弟

李世民先是給了一堆香甜可口的胡蘿卜，隨後又追加了幾個大棒槌，文武百官便乖乖地閉上了嘴。搞定了朝臣之後，李世民就得麵對李建成和李元吉了。

李世民是政治家，他的任務是將所有的競爭對手都鏟除。問題是，李世民是李淵的兒子，也是李建成和李元吉的兄弟，他必須要考慮民間的輿論。

想想看，老百姓守著自家產業，過著平凡的日子，他們的心裏可沒有成王敗寇的價值觀，也沒有所謂的政治大局觀。在老百姓的眼裏，父慈子孝、家庭和睦才是社會的倫理規則，李世民想要讓老百姓心服口服，總得做出表率吧？

因此，曆史上的許多帝王在謀權篡位，弑殺父兄之後，都要想盡辦法減少政變後的負麵輿論。不管怎麽說，玄武門之變都是非法的軍事政變，親兄弟慘死在自己手裏，後人該如何評價李世民的品德？又該如何評價李世民的玄武門之變？李世民又該如何麵對自己的良知？

武德九年（626）十月，李世民下詔：追封故太子李建成為息王，諡曰隱；齊王李元吉為剌王。

諡號是中國古代的皇帝、達官顯貴去世之後，後人根據他一生的功過是非，按照古代的禮儀製度給予的評價，說白了，就是對此人的蓋棺定論。

隋煬帝的諡號是“煬”，由唐高祖李淵議定，意思是逆天虐民、好大殆政、薄情寡義、離德荒國。不過，隋煬帝的孫子，越王楊侗給出的諡號是“明”，比如漢明帝劉莊、魏明帝曹睿都是這樣的諡號。竇建德給的諡號是“閔”，意思是慈仁不壽，對隋煬帝的評價也很正麵。

再來看李建成的諡號。

曆史證明，司馬光在這裏可能搞了個烏龍。因為李建成的諡號“隱”並不是在此時定下來的，而是在貞觀二年（貞觀二年（628））三月才最終敲定。

考古學家已經在西安發現了李建成的墓誌，按照一般公侯將相的墓誌規矩，其中必須詳細記載死者的諡號、死亡時間、下葬時間、地點，以及死者生前的功德和功績。然而，李建成的墓誌僅有五十五個字，記載他於武德九年（626）六月初四去世，貞觀二年（628）正月十三日下葬在長安縣的高陽原，至於李建成生前的功績，隻字未提。

根據《唐會要》的記載，“貞觀二年三月，有司奏諡息王為戾，上令改諡議。杜淹奏改為靈，又不許”。也就是說，貞觀二年（628）正月十三日，李建成被正式下葬。至於李建成的諡號，其實有兩種可能，第一種是沒有諡號，因為當時還沒有議定此事，第二種是有諡號，至於是什麽字，誰也不知道（可能性小）。

貞觀二年（628）三月，李世民下詔，命有關部門議定李建成的諡號。

第一版方案：將李建成的諡號定為“戾”。

“戾”，指的是不悔前過、知過不改，漢武帝的太子劉據被殺之後，有關部門將劉據的諡號議定為“戾”。漢武帝雖然痛失愛子，但是對他起兵造反一事始終耿耿於懷，給這樣的諡號也可以理解。

對李世民來說，李建成其實是被動受害的一方，用不悔前過來形容他，確實有點兒驢唇不對馬嘴。更何況，“戾”字有暴戾的意思，用這樣的諡號給李建成蓋棺定論，有點兒傷害太子府舊臣的感情啊。

李世民：“你們再議一議吧！”

於是，杜淹提了第二版方案：將李建成的諡號定為“靈”。

根據出土的墓碑資料顯示，李建成的諡號應該是被人改過。可以肯定，刻上“隱”字之前，墓碑上已經有了一個諡號，按照考古學家的說法，工匠將先前的字跡刮平之後，重新刻上了“隱”字，而先前的字就是“靈”！

李世民為什麽會同意“靈”這個諡號呢？

按照諡法，“靈”的解釋其實有很多，既有正麵的，也有負麵的，李世民究竟是按照什麽來解釋的，誰也不知道。

不過可以肯定，和“戾”字相比，“靈”字已經屬於手下留情，至少可以這樣說，李建成的一生是功過參半！這樣的說法，不管對太子府的舊臣，還是李世民自己，其實都可以接受。

然而，貞觀二年（628）三月，李世民再一次否認了“靈”這個諡號。

第三版方案：將李建成的諡號定為“隱”。

“隱”和“靈”一樣，既有正麵評價，也有負麵評價，李世民沒有明說是哪一種，誰也不知道他的本意。不過，曆史上倒是有個先例可以參考。

春秋時期，魯國的國君魯惠公去世，下令將王位傳給太子姬允。當時，姬允還是個小屁孩，根本沒有能力處理國政，魯國的大臣們商議之下，決定推舉長子姬息為國君，此人成熟懂事，性格溫和謙讓，確實是個完美的繼承人。

麵對大臣的推舉，姬息也不好推辭。不過，姬息上位的時候撂下了一句話：他隻是臨時工，等弟弟姬允長大之後，他就宣布退休，交出魯國的控製權。

隨後的十多年，姬息帶著朝臣們勤勤懇懇，把魯國治理得井井有條，百姓安居樂業，國家富足昌盛，很有盛世的氣象。當時，魯國的宗室羽父找到姬息，說道：“陛下啊，在您的帶領下，咱們的日子過得倍兒棒！不過，眼看著姬允就要長大成人，您得提前想好後路啊。”

姬息：“啥後路呢？”

羽父：“以臣的意思，您得弄死這個弟弟，自己的王位才能坐的長久！”

羽父並不是無欲無求的聖誕老人，他向姬息表忠心，目的隻有一個：做魯國的太宰（首席宰相）！遺憾的是，姬息直接拒絕了，他的意思很明確：自己就是代理國君，這是早就說好的，等弟弟成人，他就宣布退休！

姬息並不是逢場作戲，而是真這樣想的。

誰料想，羽父開始顫抖了，按照這個態勢發展下去，如果姬允做了國王，自己今天的這番話豈不是要落個殺頭之罪？羽父為了自保，轉頭就找到了姬允，聲稱他的哥哥打算繼續霸占著王位，還打算弄死姬允。

好人永遠鬥不過壞人，沒準備的人永遠鬥不過磨刀霍霍的人。隨後，姬允便和羽父聯手，設下計謀殺死了哥哥姬息。姬允做了國王之後，給哥哥姬息定下的諡號就是“隱”，關於這段曆史，《春秋》也是諱莫如深。

事實上，李建成和李世民的恩怨，很像當年的姬息和姬允。比如，同樣是弟弟發動武力政變，殺了有能耐的哥哥；比如，弟弟為了掩人耳目，想盡辦法遮掩此事，可又不願意把哥哥打入十八層地獄；比如，諡號同樣是“隱”，而且李世民給李建成封號是“息”，這與姬息的名字又是不謀而合！

總而言之，李世民認可李建成的功勞和能力，但是又不能說得太明顯，所以隻能以魯隱公姬息作為榜樣，為李建成改換了新的諡號。“隱”字說的其實是功敗垂成，其位不終的意思，看得出來，李世民也為李建成感到惋惜。

諡號都說清楚了，可時間還是有問題啊。

如果貞觀二年（628）三月開始議定李建成的諡號，朝臣一連提了三個方案，那如何解釋李建成下葬時，墓碑上先有“靈”字的問題呢？

如果所料不錯，玄武門之變後，李世民為了宣揚自己的合法性，宣布李建成和李元吉是罪魁禍首，因此第一個諡號定的是“戾”。政局穩定之後，李世民開始直麵自己的內心，他覺得搶奪太子之位在先，發動玄武門之變在後，自己總歸是理虧的，因此想還大哥一個稍微公平的諡號。

貞觀二年（628）正月十三日，李世民宣布以高規格的禮儀重新下葬李建成，並采納了杜淹的諡號“靈”。直到此時，李世民的內心還在糾結，因為“靈”這個字雖然比“戾”稍微好點兒，可他總覺得還是差點兒意思。

貞觀二年（628）三月，李世民重新定下了新的諡號“隱”，並派人前往高陽原，用刀將李建成墓誌上的諡號刮去，在原有字跡上重新刻了“隱”字。

如果是這樣，其實就能解釋後麵的故事了。

據史料記載，李建成和李元吉下葬的那天，李世民特地下詔：原太子府和齊王府的部屬，不管是不是歸順了朝廷，都可以去給他們的舊主送行。

朝臣們離開之後，李世民獨自一人來到了東宮的宜秋門。

時隔玄武門政變已經有兩年之久，可他永遠也忘不了，自己親手掏出弓箭射殺李建成，隨後又看著尉遲敬德割下李元吉腦袋的血腥場麵。

玄武門之變，李世民確實坑了兄弟們，可是作為普通人，李世民對自己手刃親人的殘酷和血腥飽含著愧疚之情。回想起兄弟們一起創業的諸多往事，李世民黯然神傷，悲痛欲絕，因此在宜秋門痛痛快快地哭了一場。

時隔千年，我們不應該把李世民的痛苦哀號當作政治表演，當時文武大臣都不在，宜秋門又是東宮的僻靜之所，李世民要做給誰看呢？

貞觀十三年（639），李世民下詔，將趙王李福（十三子）過繼給李建成，將曹王李明（十四子，李世民和李元吉的楊妃所生）過繼給李元吉。貞觀十六年（642），李世民再次下詔，追封息王李建成為皇太子，追封海陵郡王李元吉為巢王。

玄武門之變是李世民一輩子的傷疤，當我們看到政治鬥爭的血腥，鄙視李世民殘酷性格的時候，也需要走進這位帝位的內心深處。數十年的時間，李世民都在想辦法去彌補自己的愧疚。李建成諡號的變化，說明李世民在政變後一直在權衡大哥的政治地位，他不想否認自己的合法性，卻也不想徹底摧毀李建成的曆史形象，因此隻好在模棱兩可的態度中，給世人留下無盡的猜想空間。

古往今來，許多帝王都不會給死於內鬥的皇族兄弟公正的待遇，反而是他的後代子孫回頭追封爵位，或者為叔祖們翻案。然而，貞觀十六年（642）的一紙詔書，李世民直麵現實，用實際行動給玄武門之變做出了蓋棺定論。

身為帝王，李世民是鐵血無情，更是孤獨的。身為凡人，李世民的內心依舊是飽含親情的，值得所有人尊敬的。