第1866章 借物化形（上）
蘇辰望了一眼遠去的普淨和尚身影，似乎看穿了千山萬水，在他的神識感應之中，那老僧的氣息越來越弱，進入山林之後，速度就慢了下來。
“這不是明擺著想讓我去追嗎？那就……如你所願。”
不追不行。
人間界的佛門勢力隱藏極深，真正的高手輕易不露頭出手，深得修神養性的真意。
他們既不惹事，又不出世。
錯過今日此時，很難找到那些高僧的影子，躲在暗中一直傳播經義，總會有著諸般隱患。
尤其是他們也有強大的背景，蘇辰還真不好做得太過出格。
否則日後被大佬惦記，他就別想出去九州了。
他想的隻是亮一亮肌肉，讓對方不至於做得過份，有著種種忌憚，這樣才不會影響到自己收割氣運的行動。
蘇辰不得不承認，在人間，佛門雖然聲勢不顯，論及實力來，比起時不時的在天下各地展示一把存在感的道門修士，一點也弱不到哪去。
至少，先前老和尚那幾手本事，還是很厲害的。
無論是寂滅心經，大彌陀杵法，還是信仰之力的調動應用……自己手下除了李元化、秦長風和雪女三人可以正麵對抗，其他人還真的打不過。
本來，以蘇辰隱藏起來的金仙元神和肉身，就算是在九州結界的限製之下，隻能用出天仙之下的力量。真要打實了，老和尚自然會死得連渣都不剩下半點。
更何況，他還能憑借著如今的勢力和聲望，調動一部分人道龍氣。
這才是以人伐神，曆代王朝可以抗拒仙佛妖魔惑亂天下的最大王牌。
調動數百萬人道龍氣，蘇辰有信心，就算天上下來一個佛陀，他也敢別別腕子。
區區一個亭長劉邦，憑著人道氣運，就可以全取天下。
一劍在手，斬妖滅魔定鼎天下。
甚至，他的隨手兵器赤霄劍，還成為了大漢定國神器。
這柄神劍雖然已是氣運散盡不知所蹤，但對方的思路，蘇辰卻可以借鑒，能夠有樣學樣的應用起來。
道佛兩門是很強大，也隻是個體的強大，在地仙界中原九州結界這個特殊的環境之下，他們的戰略並沒取得想象中的成績。
相對於蘇辰這種不依常理出牌，再造江山的過江強龍來說。那些世外之人，所用出的手段太迂回了。
道門勢力這麽多年來，一直想著扶龍庭，幫助一些地位低下或者身處窘境的下層人士取得天下，從而收獲感激，傳承教派。
這種做法不能說不好。
但他們忽略了一個問題。
當初跪在仙師腳下的窮小子泥腿子和落魄公子，一旦得勢之後，就可以變得無情無義，俗話說天子無親就是了。
一個孤家寡人，你還指望著他們記什麽功，念什麽情。
扶龍庭的氣運取得，也隻是暫時。
帝師也好，恩人也罷，隻要沒有了可利用之處，就會被掃入曆史的塵埃。
所以，道門時不時的就有人從中取事，動不動就說別人家祖墳冒著青煙……
就算有人不願意從了他們的心意，那好，不是還有童謠這種手段嗎？
編一些兒歌唱一唱，什麽“千裏草，何青青！十日卜，不得生！”什麽“桃李子，洪水繞楊山。”
這些歌一傳唱出去，傳到了上位者的耳朵裏，那一心想要做忠臣良將的老實人，不想反也得反了，除非心甘情願自殺明誌。
所以，道門總是能夠周而複始的扶著龍庭，時而教派大興，時而又沒落下去，氣運的取得也就斷斷續續。
說起來，收取人道信仰，這種做法，性價比並不太高。
蘇辰想要的是全取氣運，就算以天下各大教派為敵，或者以天下所有階層為敵，也在所不惜。
這是孤注一擲。
因為，他有著明珠洞府在身，可以直接收集煉化氣運，以最快的速度轉化為自己的實力。
他唯一的優勢就是親自下場了，而且，對治理整個天下，打造太平盛世有著一些心得。
扶持別人擔心人心反複，扶持自己這才是最劃算的一筆生意。
這個道理，那些大佬們不是不理解，而是他們活得太過長遠了，早就失了銳誌。
能夠讓門下弟子出馬，又何必勞心勞力呢。
再說了，人道氣運，對他們來說，也不見得有多重要。得到了是錦上添花，得不到也不會傷筋動骨。
還有，如果他們親自上場，很可能會打破平衡，引來上古人皇插手。
到時又是一番扯皮，有得心煩。
而蘇辰就不存在這個情況了……
在天庭大佬眼中，他甚至連一個破落戶也算不上，隻能算是一個無名小輩。
無論做出什麽事情來，也是理所應當。
這就是他的機會。
在某些大佬還沒有反應過來，真正騰出手來對付自己的時候，很可能自己就已經成長為一株參天大樹。
說到道門，又不得不說起佛門了。
這個時候的佛門行事比起道門來，可要隱秘多了。
也不太攪事。
他們的經義畢竟剛剛傳入東土不久，還沒紮下根基。
想要取得成就，傳播信仰，還需要審時度勢，順水推舟。
也就是待時而變。
事實上，如果曆史不出意外，再過一段時間，幾番朝代變遷，他們還真的興旺了。
不過，因為胡兵入關，妖魔亂世之後的局麵就是生民減少，就算興旺，獲得的人道信仰力量也不見得多到哪去。
因為在這種古代，身處高位的當權者，實在是很難理解的一種生物。
今日，對某種理論，某些高人視若救星。
過些日子，說不定就會當成仇人，或者是為了打擊對手，或許純屬為了增強個人影響力。
大張旗鼓的崇信佛門之後，又迎來了轟轟烈烈的滅佛行動。
信仰的存在於否，全在上位者一念之間。
以至於江南江北，數百家寺廟盡化一炬。
經曆幾次反複之後，佛門主事者也就明白，想要走上層路線，其實很危險，就算一時成為顯學，到最後終究免不了受人所忌。
或許能夠一時大興，也隻是朝夕而滅。
正應了那麽一句話，其興也勃，其亡也忽，快得很。
那麽，就不能插手王朝更迭，而是得走下層路線，真正的傳入百姓心中。
等到適應中原大地的規則，讓百姓自發的認可這種思想，既沒有什麽威脅，反而能讓人內心安寧，這才是穩固的根基。
這也是大乘佛法東傳的意義所在。
專為普渡眾生嘛，是人都可超脫。
道理很簡單。
剛開始的時候，念經信佛，隻為超脫己身，修魂煉體，渡不得幾個人。
這種信仰，高處不勝寒，而且很難修成，完全沒有吸引力。
等到做法一變，去了門檻，所有人都認為自己有了超脫機會。
佛門搖身一變，就變成了全心全意為天下百姓謀福利的代表，真正的走入了千家萬戶。
座下諸僧嚴於律己，十戒八戒……
更是道德楷模。
如此一來，就算對上位者再有什麽成見，麵對與天下生民聯成一體的信仰，也趕不盡、殺不絕了。
一種理念如果做到深入人心，對世間無害反而有利，有誰能夠強行阻擋得了。
……