第十四節 徹底解剖你自己

人不善於對自己進行審查、不善於承認自己的缺點，總認為自己的對的。人也不善於對自己進行透徹的分析，了解自己真實的一麵。常喜歡隻把好的一部分拿出來把壞的部分隱藏起來。這種表現不僅限製自身的發展，還會影響到其他人乃至社會。

“你從哲學中獲得了什麽呢？”對此問題古希臘大儒學派創始人是如此回答的：“我從哲學中發現了自己的能力。”

這種能力的獲得給人們提供了思想與心理向著更高更純粹境界提升的可能性。

被自己所蒙蔽的人是難以有自知之明的。就好比假扮英國紳士的人不會使用刀叉一樣，不知緣由便開始高談闊論、不懂裝懂、虛有其表，是件非常可笑的事情。沒有自知之明的人狂妄自大也是如此的，但很多人卻成為了這類笑話中的主角卻不自知。

發現自己就是從自己的各個方麵全麵地發現自己，不僅是發現優點，還有缺點。例如發現自己的可愛、發現自己的膽小、發現自己的靈活、發現自己的自卑、發現自己的毅力、發現自己獨有的個性等等，從多方位進行發現。

一個人是由許多不同的部分而組成的。片片麵麵凝聚在一起形成了一個完整的人。不斷的以這些片片麵麵進行交流，理性的對話，就是自我了解的過程。在進行不斷的對話、相比過程中，我們會變得更加善解人意，我們的想象力會得到更進一步的發展，好的一麵會積極地發揮其作用，壞的一麵不斷的減少。

安提司泰尼是善於發現自己的人，善於自我對話。當看到鐵是被鏽腐蝕掉時，他說道：嫉妒心強的人會被自己的熱情消耗掉擁有的一切，這是他同自己的嫉妒談話的表現。對自己的嫉妒性加以警惕，不讓它這麽做。他善於做善事，常去幫助走在黑暗中的人們，在常人眼裏他們都是無可救藥的惡人，勸戒安提司泰尼不要跟他們混在一起，這時他便同自己的德行和自信談話，他會說，醫生治療病人的病卻沒有染上病。當惡棍們為他鼓掌時，他便會說，我擔心我是否有做錯事。這是他同自己的警惕性談話。他認為不被人唾棄的人必該公正的麵對誠實的生活，這是他與自己的原則在談話。

哲學之父，精神分析大師克爾悄郭爾，孤獨一生，但也是位善於發現自己的人。

他在世時，與這個世界格格不入，不合群。他不斷地對虛偽的世界、庸俗的人們、被蒙蔽的人們宣戰，得到的便是辱罵與唾棄。他沒有放棄戰鬥，同時他在屬於自己的一片天空中不斷地認識自己並與內心進行談話。

許多年之後，就是這位曾經被人們所遺棄、被世人敵視與厭棄的他，成為了後世人精神的啟示者。他鄙視“菲利斯丁”，他是“智商愈高愈不合群”的典型。一生當中他幾乎都是同自己談話，並記錄下來，這從他寫的數萬頁的日記中便能看出。

偉大的詩人、作家、藝術家們也善於發現自己。這樣才能使自己的作品更能切合實際，更有獨特之處，有自身的風格。

偉大的詩人裏爾克在其最成功的作品中如此寫過：“不和任何人見麵，除了對自己的內心說話之外，絕對不開口——這的確是我立下的誓言。

對於詩人來說，寫詩就等同於對自己對話。裏爾克所指的“對自己的內心說話”便是作詩的過程。詩人們把自己內心的每一份感受都會以詩的形式表現出來。詩人對人生的看法，使之高興之處，使之疼痛之處等等。從他們的作品中，我們便能更客觀地了解到所謂的我們眼中的人們及生活。

世上最能震撼人心的作品往往是作者的獨白。如裏爾克的《杜伊諾哀歌》，卡夫卡的《城堡》、《變形記》，普魯斯特的《追憶道水年華》，西蒙娜·蔽依的《書簡》……等等。因為這些是最真實、最可靠的事實的表現。這些作品裏沒有虛偽，更沒有欺騙。就因如此，它是感人的，具有穿透性的，讓人們所喜愛的。

發現自己是為了更好的了解自我、發揮自己的能力。歌德曾經說過，在任何事情當中，人最後必須也是僅能求助的還是自己，事實也就是如此。所以我們要發現自己，認識自己，發掘自身的能力。