紀念文稿

砥礪激**——我與黃易的藝道交集

蘇思棣

黃易和我是在香港中文大學藝術係的同學。他比我晚兩年進藝術係，當時叫黃祖強。

七十年代的藝術係，每屆的人數都不太多，所以同班同學都很稔熟。不同屆別的話，各有其上課時間，認識自然較少。除非是寄宿，又或參與較多課外活動的。可惜黃易兩者皆非，所以自是說不上很熟絡了。

到大家都畢業之後，情況便很不一樣了。

那時候的藝術係，學生到了三四年級便會分組學習，我和黃易選的都是中國國畫組，接受同一批老師指導。其中我們最喜愛的，剛好都是丁衍庸、萬一鵬二師。畢業之後，同樣還繼續到二位老師家中接受指導。這樣一來，見麵機會──例如老師家上課前後、同門聚會、展覽場合等，自然會越來越多，認識也日漸加深，已非在校時的限於點頭了。

我當時畫的畫，較喜用線，這裏麵有丁師與元人的因素。黃易則較喜用點，總是大點小點落畫圖，我們都戲稱他為點彩派。這個點彩當然和歐洲十九世紀末興起的點彩派一點關係都沒有，隻是戲稱。

他的點，都是中鋒下筆，讓水墨自然滲透，其實頗有渾厚氣象。後來與他討論下來，方知他的養分，實取自明清之際的四僧。他還找了許多四僧的作品出來，讓我看他們用點的高妙之處。再為了去看實際山川的點，他還特地帶我到大嶼山看山穀，領略萬點圍繞的感覺。如此不知不覺地，好像在我的畫作上，點的使用也多了起來。當時萬老師曾說，我的作品風格，越來越接近髡殘，可能便是這個緣故。

另一交集是簫，當時我與他都隨黃權老師習簫。有聚會時，多半各自攜簫，到哪裏便吹到哪裏，興致非常高。有一次約了萬老師在大嶼山夜話兼夜畫。萬老師好酒，黃易還特地預備了一大罈香雪海，以資談助。結果自然是逸興遄飛，醉談醉畫了大半晚。翌晨晏起，各人都說要攜簫遊山。遊經一寺廟時，見大門外有個大平台，麵對山光雲影，群綠競繞，簫興大發，自然便吹奏起來。誰知此舉卻原來打擾了出家人的清修，竟引來尼師的責難，我們隻好唯唯諾諾地退走。

其後大家的興趣都有了一些調整：我更多地靠近古琴，他更多地專注在寫作上，見麵便沒有那麽多了，間有在其他場合碰麵，也未必適宜談藝。

不過，對藝術的關注，總是繼續存在。

他一直念念不忘的，其一當然便是丁老師的藝術世界。

在香港藝術館工作時，他已經在聯絡係友，並紀錄各人手上丁老師作品的數量和內容等概況。離開藝術館後，我相信他所念念不忘的，其實一直都並沒有放下。

黃易在他的小說裏，描繪了許多俠士。這些俠士的性格和行為，總會有一些是他性格的發展。我還相信，這些俠士身上所顯現出來的性格，其實也會回過頭來影響他。

於是，在廿一世紀的第八年，正值丁老師辭世三十周年之際，黃易以大俠的氣概站出來，與許多係友一起促成了一個藝術界的盛事：香港藝術館與中大藝術係係友會聯合籌劃，在藝術館舉辦丁老師的大型作品展覽，並出版大型畫冊。

為了辦好這個展覽，黃易還在他收藏的丁老師作品裏，挑選了許多最優秀的，捐贈給藝術館以助展出。

他這樣做，與他個人的利益沒有一絲一毫的關係，純粹是因為他覺得，以丁老師作品的大師級水平，藝術館沒為他舉辦大型展覽，其實是香港人的羞恥。

他這個俠義之舉，使我非常感動。那時我在藝術係係友會作牛馬走，自然有要配合展覽的工作。我當時的態度是，隻要是他要求的，例如寫前言、例如致辭等等，我都義不容辭，馬上答應。

沒多久，我與他的關係又回到藝術上去：他要我替他寫書名。先是日月當空，隨後是龍戰在野、天地明環。

我近年其實多作草書，自然便準備以草書應之。惟是寫來寫去，都似乎和他的形象和他書中的古代世界拉不上關係，不得已，唯有求諸其他字體。結果頗有一段時間，我戒絕草書，埋頭在篆、隸、楷的世界中。這讓我發現，原來以前在藝術係，曾克耑老師要我們長期作一劃練習，其實非常有用。我很快便找回這幾種字體的感覺，以之作書名，實在比草書好。

我後來想，這是不是他以另一種方式，表達對我的書法的意見，希望我不要偏於一隅？

很可惜，我想以後，收到類似這種對我的書法的意見，似乎不太有機會了。

不過我記得，多年前黃易便已告訴我，當時他練的氣功，已達可讓元神出竅，在屋頂看著自己身體的境界。那麽，多年後的今天，我相信他其實已經到達更高更高的境界。所以，說不定有一天，我正在展覽場地整理我的作品時，一少年徐徐而來，我回首一看，其神情竟然有似曾相識的感覺。

少年以洞察一切的清澈眼神，對我說……

二〇一七年　丁酉　端陽