卷六\諸痹證 五髒證

屬性：陰氣者，靜則神藏，躁則消亡。飲食自倍，腸胃乃傷。**氣喘息，痹聚在肺；**氣憂思，痹聚在心；**氣遺溺，痹聚在腎；**氣乏竭，痹聚在肝；**氣肌絕，痹聚在脾。諸痹不已，亦益內也。其風氣勝者，其人易已也。

此言陰氣謂髒氣，髒為陰也，以表情欲躁擾乃傷髒，飲食不節則傷腑，因不同而同為內傷本元，因此外邪得以聚而成痹也。夫陰平陽秘，精神乃治，故陰氣靜，則精神藏，若躁擾，則消耗而亡矣。飲食本以滋養，如不節而倍多，則反傷腸胃。凡偏駁不純者，皆名**氣，傷寒本元，本元傷則**氣聚，而正氣痹矣。故如**氣而喘息者，知其痹聚在肺也；**氣而憂思難釋者，知其痹聚在心也；**氣而遺溺者，知其痹聚在腎也；**氣而乏竭無力者，知其痹聚在肝也；**氣而肌絕者，知其痹聚在脾也。肌絕謂無陽氣煦和，不知痛癢也。諸痹不已，則內傷本元益甚也。如其風氣勝者為行痹，其病易已；若寒濕陰邪，則凝滯難愈也。

帝曰∶痹，其時有死者，或疼久者，或易已者，其故何也？岐伯曰∶其入髒者死，其留連筋骨者疼久，其留皮膚間者易已。

此言邪痹淺深不同，而愈有難易，其邪入髒，則本元氣竭而死。