附錄 診脈早晏法

屬性：岐伯曰。診法常以平旦。陰氣未動。陽氣未散。飲食未進。經脈未盛。絡脈調勻。氣血未亂。故乃可診有過之脈。切脈動靜。而視精明。察五色。觀五髒有餘不足。六腑強弱。形之盛衰。以此參伍。決死生之分。（機按。診法以平旦。主無病者言。若遇有病。則隨時皆可以診。不必以平旦為拘也。於此又知前聖決死生之分。不專於脈。必須察色觀形。以此相參伍也。今世專尚診脈。

而不複問其餘。是不知前聖垂訓之意也。故表而出之。示警後人。）十二經皆有動脈。獨取寸口以決五腑六腑死生吉凶之候者。然。寸口脈之大會。手太陰之動脈也。

脈行五十度。周於身。而複會於手太陰。太陰者寸口也。即五髒六腑之終始。故取法於寸口。

（機按。此以氣口決死生者。謂氣口為五髒主也。難經四難言。五髒皆以胃氣為主。其脈在關上。是人之生死亦係於關上。八難十四難又言。人之有尺。譬如樹之有根。脈有根本。人有元氣。故知不死。

是生死又係於尺脈也。可見寸關尺各有所歸重。故越人所以錯綜其義也。）