第184章 法門

蓮花燈寥寥數盞， 撐起黑夜中微弱的光，在夜風下忽明忽暗，如同低語。蒲團已經設好， 陸昭亦上坐，潔白的繼袵湛湛如出水， 塵尾便如月下柳， 低垂俯就。

蓮燈的光僅有一半可照在她的臉上，待她雙眸下視，烏睫便如飛蛾的蛺翅， 歇在那雙映著火光的深淵裏。

道弘恍然瞧見，也不由得為之一歎， 這通身寂滅之感，不知是天成還是後天成。

陸昭既坐， 台下之人也不免人聲鼎沸。在許多人眼中，陸昭方才所言無異於對自己的貶損， 因此聲討此起彼伏：“此人方才還言我等庸俗愚昧，可見是鈍根生心， 戾氣過重， 憑此人也配和法師坐而論道！”

眾人聞得此言，即便方才沒有聽懂陸昭言之所指，也都怒氣橫生， 當即便要求僧侶將眼前狂妄無禮之輩架下來。

然而道弘僅是與陸昭沉默對坐，對台下言也不置一評，笑容中也滿是慈祥溫和。

所謂俗者、昧者， 在佛言中並非貶抑之語。昧字本意乃為晦暗， 至佛家一行三昧之言，則有專思、寂想、深奧之義。而“俗”字乃是“真”字之對， 所謂真諦詮空，俗諦詮有，乃是虛與實的相照。

回到眼前之人所言，秉燭望月，以明而見明，可謂俗諦詮有。而瘴中窺日則如同茫茫塵念之中探究奧義，也頗有寂想之昧。如果自己以對方失以中道、多妄念乖戾來駁斥，那麽等待自己的將是這一番論斷。但如果自己不加駁斥，那麽那些自以為被羞辱的人便會自行離開。

果然，仁者見仁，智者見智，弘自己覺得陸昭所言頗有佛趣，其他人卻未必覺得如此。此時已有一批不忿者斷然離開，道弘自然沒有任何挽留。

不遠的城牆上，涼王元祐目視著眼前的一切，意味深長地笑了笑。

待場內再次回歸安靜，道弘才開口道：“施主所言，明見心性，卻仍執一念。稟此一念而獨往，施主似入孤絕之境。”

至此明見而往，了了無礙，則是見佛性，但是配合前語，視角上卻有著不一樣的體現。道弘本人所奉禪宗，主修《楞伽經》與《文殊說般若經》，前者論“佛心”，後者論“念佛心是佛”，兩者融合，便有“無我如來藏”一說。

而陸昭所執言論，最後的闡發是佛性，無論是秉燭望月還是瘴中窺日、乃至於最後的明鑒而往，主體都是“我”，頗有“如來藏即是我”神我論的味道。

眼前之人，表裏似乎皆是寂滅的，但道弘此時卻在陸昭的言語中發現了一絲不易察覺的霸道，一如她目光中的暗火。道弘如今在小心試探著、引導著，他感到眼前之人是有著禍亂世道的能力的。

陸昭坦然道：“佛言，緣起緣行，乃至純大苦集聚。世間有無常苦，但人人皆求永恒樂。我似獨往而絕於眾，但與眾生、與法師，未必不是共執一念。”

“說來我也迷惘。”陸昭將塵尾一收，斂神閉目，眉宇間似有凝思之狀，“世人若受欲望煩惱汙染，受世間規律束縛，便不免.流轉於生死門，不得永恒樂。唯一一途，便是見佛性，得涅槃。而見佛性則以護念一切眾生為上，這便是一念。請問法師，這算不算是正念呢？”

此時聞者嘩然，對陸昭所執之言頗有嘲諷：“憑此你也敢言正念？”

“護念一切眾生，自是正念。”佛家自有正念、妄念之說，道弘自然是要明視聽，正道統。

陸昭聞得答語卻依然麵帶不解：“若是正念，那便是真如之用，就不可無。若求無念、見佛性、得涅槃，那倒不如不取正念，隻需墮入斷滅頑空即可。況且，生必歸於滅，有必歸於無，縱然修持諸善，到尾仍是一空。”

說至此處，陸昭忽然鳳目微睜。滿月之下，幽黑的雙眸似滿湧起無限絕望與壓抑，連同她唇齒間的一字一句都帶有凝重宴寂之感：“如今城外陳兵列甲，都中幾無粟米，來日哀鴻遍野，餓殍遍地，又與今日血染千裏，屍骨斷流於何異？既然終有寂滅，又何必拖延時日，增眾生之苦。我既執權揮戈，當使千軍萬馬共赴城下，視凡軀肉身於無物，瞬息之間，自成因果，來去自由，心體無滯，豈非不染、不著、不取、不舍一切？豈非生大慈大悲大喜大舍？”

此時眾人聞言已是大怒，有不少人欲奔向法壇，意欲毆打陸昭，更有人將石塊等物投擲在陸昭的身上。

陸昭淡淡的看向他們。忽然，一個石片劃傷了她的脖頸，陸昭慢慢將手探至，滿手皆是鮮血。當她再度抬起頭時，在一片憤怒中的目光中，她也看到了同樣鮮紅的顏色，乖戾、囂張，他們叫囂著一切，不平著一切，同時也在無視著一切。而她所來正是為他們，值嗎？陸昭的目光不自然地也有了一絲殺意。

不知是否是辯得太深，亦或是思索太深，不知是否是肌膚下那絲冰冷地血脈暗暗催促，在思索辯詞的同時，往日的欲念與深思忽作泉湧。

她所持的無非是政治的天理，執著於家族，違背於自身，待她行盡一切時，留下的又都是什麽呢？

她與元澈那無數次情潮下的心機暗度，權力與□□下的糾纏勾連，在廣袤的時與空中，又算得上是什麽？

當她救下這些人，讓太子順利拿下這片土地時，麵對支離破碎的北涼州世家與重新崛起的皇權，她又能得到什麽？

隻有砸向自己的石頭。

場麵一度失控，眾人爭相把任何能夠觸碰到的肮髒之物拋向法壇上的陸昭，也未曾發覺那曾經雪白的道袍早已被泥垢吞噬。

陸昭隻覺得身體在寂寂顫抖，她慢慢起身，試圖重新操控著自己的身體，完成對道弘最後的攻勢。然而廢墟上的白骨，金甌中的鮮血，在她離開蒲團的一瞬間，於黑暗的夜空中無限交織。

道弘聞言，心中猛然一沉，隻道不妙，手中念珠如烏飛兔走，旋騰飛快。他此時早已不將這番談話視作辯法，對於眼前之人所掌握力量、與這股力量可能滋生出的邪惡，他警惕到了極點：“施主慎言，勿入邪道。”

陸昭並不作以回語，隻是單純離開。她需要離開這個法坦，讓原本剝離開的魂與肉、神與思重新歸位。現下，她隻需要回去告訴太子，不必憂慮，發兵攻伐，便可以解決一切。

道弘靜默地看著眼前的年輕人，她的善惡並非一言可斷。此時，她的佛言如入寂滅萬死之境。雲影將月光遮蔽，原本雪白的道袍仿佛化作煙燼，委頓成灰。黑暗的高穹下，她孤魂墜落，控臨縹緲而無地，乘淩虛無而斷槎。

道弘忽然意識到他並不能用出世的方法與義理與眼前的人來對接，眾生與眾生終究也是不一樣的。是了，成佛有八萬四千法門，即便是他也不能根據自己的慈悲心而隨心所欲。

道弘思定，忽然挺身而立，橫在陸昭身前：“陸中書若執此念而去，隻怕貧僧要破一殺戒了。”

此時不遠處那群金城戍衛聞言，便交頭接耳起來，繼而手執兵戈，慢慢靠近人群。

陸昭隻是冷然一笑：“法師若要殺我，豈不是大功德皆廢，這又是何苦來哉？”

道弘道：“中書之禍，禍及萬民，廢我一人功德而救眾生，這樣的見佛性，涅槃契，貧僧求之不得。”

她家世煊赫，具瞻台衡，智與慧皆在上乘，是以她具有左右世道的能力，無論執何念，都會被權力無限放大。她表相的動與靜、無漏與有漏、七情、六欲背後往往隱藏著繁複的考量與目的。極盡冷漠的內心，在舉手投足談笑風生之間，便可殺人如麻。而對於神明，她也不會有太多的敬重，但這並不意味著她心中沒有善，沒有慈悲。他要逼出那一味慈悲，即便連同欲望與霸道都催生出來，他也一定要這麽做。

不待那些戍衛上前，道弘自去取刀。眾僧已是大驚，畢竟他們的師傅奉行佛法，乃是得道高僧，來日封祖，也不是不可能。更何況佛法爭嗣，不乏血腥，若道弘能夠得位，無論對於他們來說，還是對於本教來說，都是福澤。因此，麵對道弘要自廢功德而殺陸昭也是多有不解，一時間不乏勸諫。

道弘隻執刀淡然道：“我自行方便之門，便當受後劫，勿再多言。”

寒冷的刀刃觸碰到陸昭的脖頸，絲絲入扣的冰涼讓陸昭的目中多了一絲清明。

“陸中書還有何遺言，便在此交代吧。”

生的欲望催促著她不斷地思考，廢一人功德而救眾生麽，陸昭看到道弘極為認真的表情，忽了然一笑。

“法師所言，廢我一人功德而救眾生，我亦行證。所謂愛民可煩，若我過重金城門下百姓安危，慈悲而不忍其受苦，則金城不克，難歸王統。是以戰亦頻繁，禍亦頻繁，待冬日萬物寂然，百姓饑饉，餓殍千裏，這自是一惡。若以慈悲而示弱，來日敵國來犯，必以其他治下之民而要挾，那時我可又要放下屠刀？”

陸昭的周身忽彌漫出一種難言的氣勢，順著她細潔而修長的手，直指蒼穹，“我為民之司命，國家安危之執宰，身所肩負，自是江山百姓，眼前慈悲或許得獲小功，免一小戰。但若君無威將無利，則敵國輕犯，連年戰亂，我之罪業便是禍天下百姓。以戰止戰，雖戰可也，殺人安人，殺人可也！佛有八萬四千法門，我執一法而成正果，足矣！”

崖岸孤高，在場之聽講者、戍衛者、眾僧、隨侍莫不寂然。其中不乏有所回味之人，意識到魏軍並不會放棄攻城，屆時自己亦可能身死，也都惶然散去。一時間，法壇下僅有寥寥數人而已。

道弘慢慢將刀刃放下，道：“恪行奉經，可算上等。中書之論，已具佛性，貧僧恭送。”道弘說罷，施一佛禮。此時若近觀，亦可看到他的額頭上滲出了一絲絲細密的汗水。