墨法合一

法家是一個公務員學派，隻要國君想擁有一個強大的中央集權政府，就需要專業的行政管理人員，建設一套龐大而複雜的管理體係。法家不光要搞法律，也要管行政、管農業，更要管軍隊建設。

說直白點，法家建立的高效行政製度，就是國君用來管理國家的工具。可戰國時，各個諸侯國爭先恐後地展開了變法運動，導致法家遍地開花。

要想打造國家競爭力，提升內部凝聚力，秦國應該怎麽辦呢？

法家隻是給國家打造了一副強壯的軀殼，但軀殼裏卻很空，沒有靈魂。

如何向軀殼裏注入靈魂呢？

這就需要另一種思想來補充。

最先搞變法的魏國，儒家思想成了它的核心思想。韓國也搞變法，但其核心思想是道家思想。

而秦國，通過法家變法建立一套強大的國家軀殼時，就用墨家思想來填充這個巨人，賦予其靈魂。

墨子從墨家建立那一刻起，就想將其打造成完美的理想主義者，他們希望建立一個人人平等友愛的世界，那裏沒有謊言與殺戮。可是現實世界卻讓墨者走向分裂，並向現實妥協。

唐姑果為了秦墨的生存，就不得不誣蔑本是同根生的齊墨。如果墨子在天有靈的話，絕不希望看到這樣的情景。

然而墨子的一生都生活在自己的理想之中，他雖是一位偉大的天下主義者，但更像一位孤獨的俠客。

秦墨學會向現實妥協，用自己的技藝實現心中偉大的理想。墨家思想像甘泉一樣深入到秦國這塊沃土裏，悄無聲息地影響著秦人的思維。

1975年在湖北出土了“雲夢睡虎地秦簡”。

這些躺在地下兩千多年的秦簡的重見天日，不光震驚中外，還上了央視《國家寶藏》電視節目。

“雲夢睡虎地秦簡”寫於戰國末年到秦始皇統一天下時期，主要內容是秦國的法律、行政文件。

然而考古學者卻有驚人的發現，宣揚秦法的竹簡裏有很多內容竟然與《墨子》一書裏“備城門”以下的十一篇內容有眾多重合。

由此我們可以做出一個大膽的推測，現在圖書市麵上賣的《墨子》一書，很有可能是秦國墨家流傳下來的。

墨法合一讓秦國在統一天下的道路上高歌猛進。秦人遵循墨家的思想，追求平等，提倡個人奮鬥。不論出身如何，隻要足夠有才華，就一定能在秦國實現普通人的逆襲。

而墨家的死對頭儒家，卻冷眼旁觀，眼看著競爭對手一步步變強，一步步超越自己。

心裏那叫一個酸啊！

儒家恨秦人、恨法家，更恨墨家。

尤其到了秦統一天下後，儒家更是舉步維艱，瀕臨滅絕。秦人不光燒書，還把不同政見者往坑裏埋。

到了漢朝，儒家終於翻身農奴把歌唱，不光要把汙水往秦國身上倒，更要把死對頭墨家徹底趕盡殺絕。

先秦時，墨家與儒家都是民間學術市場的龍頭老大，並稱為“顯學”，形成非儒即墨的學術爭霸局麵。而漢朝之後，墨家成了絕學，像恐龍一樣絕跡了，仿佛從未存在過一樣。

笑到最後的儒家，雖然嘴硬，可是要想成為官方統治思想，自家經典成為學生課堂的標準教材，就必須尋求作為公務員的法家支持。畢竟一個中央集權的國家，沒有法家的運營，肯定要關門破產。

於是漢朝形成了儒法合一的有趣局麵，法家的公務員一邊批公文起草法律，一邊閱讀儒家經典。

思想存在的本質就是改變舊世界，創造新世界。

秦國通過法家的變法而變強，在墨家的熏陶下而充滿凝聚力。

吞並蜀地後，秦國實力翻了一倍，秦惠文王雖然有一統天下的雄心，可是路要一步步走，飯要一口口吃。在痛打東方六國前，要分清主次順序。

秦惠文王心裏清楚，天下諸侯中隻有秦國與楚國具有統一天下的實力。兩國都是超級大國，在徹底翻臉前，秦國一定要拉上一些諸侯作為自己的盟友，以擴充自己的實力。

想來想去，秦惠文王瞄上了韓、魏兩國。