日耳曼大遷徙

提比略時代，羅馬帝國開始跟日耳曼人休兵。據說，在這期間，羅馬人的趙構，還害死了羅馬人的嶽飛(1)。

然而，羅馬人與日耳曼人之間的交流，遠遠不是萊茵河與多瑙河，或者一條日耳曼長城就能夠阻隔的。作為當時歐洲文明的中心，羅馬帝國對於蠻族人有著非同一般的吸引力。任何人都有向往美好的權利，就算蠻族也夢想著有朝一日能夠成為文明人，如果暫時達不成這個心願，他們就會去搶劫擄掠，以此來舒緩自己蠢蠢欲動的心情。

實際上，羅馬人與日耳曼人的交流，一直沒有停止。

包括殺戮，也包括合作。

最典型的案例，莫過於我們前文所講的五賢帝之中的奧勒留，在戰場上占不到便宜的情況下，到了奧勒留的兒子康茂德執政，乖乖地賠款給人家，還答應了兩個日耳曼部落——馬科曼尼人與誇狄人進入羅馬帝國的疆界定居。

此期間，各種日耳曼大小部落你方唱罷我登場，羅馬人疲於應付，尤其是在“三世紀危機”期間，日耳曼人更是讓羅馬人吃盡了苦頭。比如我們前文曾經提到過的，後來被法蘭克人滅掉的阿勒曼尼人。

阿勒曼尼人是一個非常能打的日耳曼部落，在三世紀危機期間，這支日耳曼部落曾經三次打進意大利本土，並且在此後的一個多世紀中五次討伐帝國的高盧行省。其間與之對壘的皇帝，包括了那個一統羅馬三國光耀千古的皇帝奧勒良。不過，就是一個這樣的日耳曼小部落卻愈挫愈奮，每次被羅馬人痛毆之後都能夠涅槃重生，屢屢上演王者歸來的好戲。仗越打越大，阿勒曼尼人反而越打越多，名氣越打越大。

阿勒曼尼人在公元5世紀初葉的時候，搶到了今天法國的阿爾薩斯這塊根據地，並從此安定下來，成立了自己的阿勒曼尼亞王國。最終，阿勒曼尼亞王國又成功地熬死了西羅馬帝國，成為帝國崩盤之後的眾多日耳曼小王國之一。

正因為阿勒曼尼人如此令人印象深刻的打不死的精神，出身於當年拉丁語係的現代法語、西班牙語、葡萄牙語中，都不約而同地使用了“阿勒曼尼”作為對德國的官方正式稱呼。

毫無疑問，這是羅馬人的一種肯定，也是一種無奈。

而像阿勒曼尼人的成長史，是當時非常典型的日耳曼部落的創業小故事。

我們的眼睛可能會欺騙我們，羅馬人的眼睛也會。

說到底，絕對不是阿勒曼尼人越打越多，越打越強了，而是因為當時的日耳曼部落，慢慢開始整合了。自打互相認識並且打過招呼也紅過臉之後，羅馬人同日耳曼人的摩擦與交流日複一日，年複一年。在這個過程中，日耳曼人不斷地向身邊這個現成的老師學習，學習是學習，打架也是學習。進入帝國內部的日耳曼人，隻要能夠擁有受教育的權利，尤其是當兵的權利，多年之後再娶個羅馬貴婦，搖身一變就能混成羅馬貴族；而留在野蠻人世界的日耳曼人，隻要不斷向羅馬這個老師虛心討教，無論政治、軍事、科技、文化、宗教，也都能夠慢慢水漲船高。

這一路走下來，日耳曼人這個好學生從學渣開始不斷練級，一路開始朝著學霸的方向發展，並且一發不可收拾了。

那麽經過這幾百年下來，當初生活在萊茵河以東的草地叢林原野中的日耳曼人，慢慢開始出現了並吞、招降、同化，一點點形成了一些比較大的部落，甚至是部落聯盟。比如我們前文提到的馬科曼尼人、誇狄人、阿勒曼尼人，嚴格意義上都屬於一支比較大的日耳曼人部落——蘇維匯人。

我們不妨換個角度，當初的成百上千個日耳曼大小部落，就好像是很多個小創業公司，最開始他們在歐洲大陸的荒原上快樂而野蠻地生長。而隨著各方實力的此消彼長，又或者是麵對強敵來襲時的抱團取暖，這些創業小公司開始進行兼並、合並、入股，從而逐漸形成了一些比較大的公司。這些公司再也不是雜牌公司了，而是具有一定生產能力、運作能力，以及抗擊打能力相對大一點的公司。

行文到這裏，我們讓時光倒流，再去複盤一下當年的那場條頓堡森林之戰。

條頓堡森林之戰，按照後來的日耳曼諸部落發展脈絡倒推回來，更像是一次日耳曼人的“品牌確立”之戰。日耳曼人一戰，擊碎了羅馬人對蠻族的不敗神話。此戰之後，日耳曼這個能夠和羅馬人掰掰手腕的品牌也就傳遍了整個蠻族世界。於是，那些語言和文化背景相似的日耳曼大小部落，也就更加底氣十足地打出了自己在日耳曼主品牌之下的子品牌。

按照這個邏輯下來的話，當年瓦盧斯的那次自殺，屋大維的那聲怒吼，更像是為日耳曼人這個充滿朝氣的新品牌，打了一次免費的廣告。

有了日耳曼人這個金字招牌，同時又在不斷的發展中誕生了很多個具有一定市場號召力的子品牌，那就不愁招賢納士、招兵買馬的問題了。隻要替天行道的大旗一樹，梁山泊的聚義廳裏自然會有人來投。所以，像阿勒曼尼人這樣的情況，至此真相大白。並不是說日耳曼人的一些部落越打越大，越打越強了，而是隨著戰爭的不斷擴大，一些子品牌旗下聚集了越來越多的雜牌入股。這些雜牌可以是旁係的日耳曼部落，甚至可以是慕名來投一起創業的其他蠻族。如此一來，日耳曼人的一些大的部落，也就像滾雪球一樣越滾越大。

從公元9年秋天，日耳曼人正式在江湖上報過名號之後，直到西羅馬帝國末年，經過不斷的整合，勝者為王的日耳曼人群體逐漸組合成了幾個大的部落。

這幾個比較大的日耳曼部落，在公元4世紀後半葉的時候，感受到匈人來襲的巨大壓力。他們要麽接受現實，老老實實待在自己的土地上繼續著農耕文明的轉變進程，期待著有一天翻身農奴把歌唱；要麽就投身革命的洪流，去為日耳曼人的明天尋找光明。這些離開原駐地進行遷徙的日耳曼部落，有代表性的主要有五個——哥特人、汪達爾人、法蘭克人、勃艮第人、盎格魯-撒克遜人（Anglo-Saxon）。

那麽，以這些部落為代表的日耳曼民族遷徙，就被後世史家稱為“日耳曼人大遷徙”（Migration Period）。當然，所謂的“日耳曼人大遷徙”，其實隻不過是後來日耳曼學者美化過的一個詞語。如果我們站在當時一息尚存的羅馬帝國的羅馬人民角度考慮，那就不叫日耳曼人大遷徙，而是“野蠻人入侵”（Barbarian Invasions）。從辯證法角度來講，這是同一件事情的一體兩麵而已。

日耳曼人大遷徙中湧現出來的幾位日耳曼大佬，絕大部分都在前文正式或者非正式地亮過相。以這些日耳曼部落的大遷徙為開端，也就造就了今天大多數西歐現代國家的雛形。

我們不妨還是按照時間線，從頭再給這些日耳曼人捋一捋家譜。

從當年的匈人帝國開始說起。

匈人在南俄草原打敗了東哥特人，逼得西哥特人西遷。

西哥特人在首領亞拉裏克的帶領下，輾轉流竄於潘諾尼亞草原到色雷斯一線。狄奧多西大帝去世後，西哥特人帶頭造反，又在公元410年的時候進入意大利半島，洗劫了羅馬城。

公元418年，西哥特人在阿基坦高盧行省，自行宣布建國，定都圖盧茲。

西哥特人肆虐意大利的同時，汪達爾人和阿蘭人以及一部分的蘇維匯人翻越比利牛斯山，進入今天的西班牙境內。而隨著西哥特王國的建立，西哥特人也南下進入伊比利亞半島。至此，西哥特人占領了今天的法國南部以及西班牙的大部分地區。西哥特來襲，蘇維匯人選擇了留下，他們後來占據了半島西北部，逐漸由部落狀態轉身成為蘇維匯王國。而汪達爾人和阿蘭人則選擇繼續向南，渡海進入北非，占領迦太基城。

公元439年，汪達爾人和阿蘭人聯合營業，掛牌成立了汪達爾王國。

公元476年，西羅馬帝國滅亡。那麽換句話講，西羅馬政府正式倒台之前，雖然北部邊疆已經狼煙四起，號角連天，但帝國疆域內真正敢自立為王的，無非就是西哥特王國和汪達爾王國，這一北一南的兩個大號反賊。

西羅馬政府的消失，同時造成了意大利半島出現權力真空。這個時候盤踞在多瑙河以南的東哥特人近水樓台先得月，迅速由潘諾尼亞殺入波河平原。並且在公元493年，在帝國舊都拉文納宣布獨立，建立了東哥特王國。前腳送走一波西哥特，轉身又迎來了一波東哥特。

說句題外話。當初一腳踹翻了羅馬人高高在上迷思的是哥特人，第一個非法建立蠻族王國的也是哥特人，帝國滅亡之後第一個進入意大利半島的又是哥特人。哥特人的野蠻與可恨，讓意大利人印象深刻，於是在後期，哥特這個詞就同野蠻、愚昧、落後聯係在了一起。這個詞後來影響深遠，比如如今建築界的“哥特式”建築風格（Gothic architecture），最初就是帶著貶義登上曆史舞台的，與這個詞相對應的，則是意大利人心目中代表文明與包容的“羅馬式”建築風格（Roman architecture）。

西羅馬人間蒸發，帝國當年手中的基本盤高盧也同時失控。

當然，已經處於半獨立狀態的羅馬軍團領袖夏格裏烏斯，在當時基本保持著羅馬地方政府的基本運轉模式。在夏格裏烏斯周圍，一眾日耳曼部落在高盧地區形成了戰國時代。其中，就有那個總是有意無意為自己彰顯法理正統的法蘭克人部落。雖然在發跡之後，尤其是有了近代法國與德國這樣的孝子賢孫為自己美化早期曆史之後，法蘭克人把自己當時的建國時間，完美地跟西羅馬事實上的末代皇帝尼波斯相對接。但在我們看來，公元480年時的法蘭克人，充其量還隻是一個部落。這樣的部落，跟它周邊的勃艮第人、薩克森人、阿勒曼尼人，並沒有本質上的區別。甚至比別的部落更加不如，因為法蘭克人自己尚且沒有完成統一。

如上分析，我們審慎地將法蘭克部落真正成為一個高盧強藩的時間，選擇在公元507年。因為至少在公元507年之前，克洛維一世就已經基本完成了法蘭克人的部落統一戰爭。並且就在公元507年這一年，克洛維一世率領法蘭克部落，在武伊勒戰役（Battle of Vouill）中擊敗西哥特大軍，逼得西哥特人遷都托萊多（Toledo）。西哥特人的勢力，徹底被排擠到了比利牛斯山以南。得到消息的東羅馬皇帝阿納斯塔修斯一世（Anastasius），因此正式授予了克洛維一世執政官（consul）的榮譽稱號。

此後的事情，我們大概也都清楚了。法蘭克王國慢慢向周邊蠶食，逐漸兼並了勃艮第人、薩克森人、阿勒曼尼人等其他日耳曼部落。並且在幾百年後，華麗轉身成為查理曼帝國。

歐洲大陸亂作一團的同時，來自日德蘭半島北部的朱特人（Jutes）、日德蘭半島南部的盎格魯人（Angles），以及生活在今天德國西北部的撒克遜人（Saxons，也就是前文提到的薩克森人），他們走海路進入不列顛，開始日耳曼人在不列顛的曆史。我們前文曾經提到過，早在西羅馬帝國時期的公元410年，帝國政府就已經放棄了不列顛行省。因此，當日耳曼人跨海入侵的時候，不列顛島則又是另外一段傳奇故事。

關於這一段，我們後文還會接著講。

至此，日耳曼人的大遷徙告一段落，在此前西羅馬帝國的舊有疆域之內，建立起了一係列日耳曼蠻族當家的小國。這些國家大多是由日耳曼原始部落轉變而來，急速地進化轉型進入文明時代。因此，對於大部分小國來講，基本上依然保留了原羅馬帝國的老行政係統。所以從某種意義上來講，西羅馬雖然沒了，但羅馬人民卻並沒有太多國破家亡的惆悵。隻不過，在這些小國的版圖上，原有的羅馬文化與日耳曼文化相融合，再輔之以基督教教會影響，最終催生出了新的歐洲中世紀文明。

公元6世紀，查士丁尼大帝橫空出世。

查士丁尼大帝進行了旨在恢複西羅馬帝國故土的西征，其間，汪達爾王國和東哥特王國被查士丁尼所滅。

東哥特王國滅亡之後，日耳曼大遷徙中的後起之秀倫巴底人，乘虛進入波河平原，建立倫巴底王國，定都意大利北部的帕維亞（Pavia）。當然，我們知道，後來的倫巴底王國，最終並入了法蘭克王國。

倫巴底人的入侵，是日耳曼人大遷徙中非典型的一次，也是最後一次。

在日耳曼人大遷移這段波瀾壯闊的曆史畫卷中，最大的政治遺產，莫過於後來的法蘭克王國，以法蘭克王國為雛形，才誕生了後來現代西歐的法國、德國、意大利三國。當然，第一個帶頭鬧獨立的西哥特王國也是值得一提的。西哥特在伊比利亞半島的國祚一直延續到公元8世紀，最終亡於崛起中的阿拉伯帝國。關於這一段，將放在後文說。

日耳曼人大遷徙之後，歐洲進入中世紀。從中世紀開始直到近現代，日耳曼人後代以及日耳曼化的地區，都在後世歐洲曆史中，扮演著非常關鍵的角色。

日耳曼人的故事，遠遠沒有結束。

即便今天，也是如此。