歐版三國演義
馬紮爾人迅速皈依了基督教，又迅速融入了歐洲主流文明之中，其實並非偶然。當時的歐洲中世紀，歐洲主流國家之間無論種族與語言的差異有多大，隻要都皈依到了耶穌基督門下，若要開戰就必須得絞盡腦汁想各種借口了。你不能無緣無故地毆打同為上帝子民的宗教兄弟。然而對於異教徒，則可以以保教護法的名義，群起而攻之。
馬紮爾人要是一直能打殺四方也就算了，反正不管你基督教世界對我的態度如何，隻要我殺得興起，玩得開心，你們也不能奈我何。
然而，問題是我們恰好忽略了當時的德意誌諸邦，其實已經發生了重大變化。
前文說過，公元10世紀中葉時，東法蘭克王國出了一個奧托一世。奧托一世也算是德意誌諸邦之中百年不遇的人物，南征北戰，東擋西殺。他當時揚名立萬的經典案例之一，其實就是徹底挫敗了馬紮爾人對德意誌諸邦的滲透。
這件事情，發生在公元955年。
這一年的盛夏，馬紮爾人像往常一樣到巴伐利亞地區打秋風，恰好就遇到了奧托一世的反擊。雖然此前的德意誌國王，也就是奧托一世的老爹捕鳥者亨利在世時，就已經屢次組織對馬紮爾人的反擊。但這一次在萊希費爾德一戰（Battle of Lechfeld）中，奧托一世的德意誌聯軍一舉擊敗來犯之敵，馬紮爾人此役幾乎全軍覆沒。從此以後，馬紮爾人也就漸漸放棄了對德意誌地區的爭奪。
公元962年2月，奧托大帝在羅馬加冕為皇帝，開創了神聖羅馬帝國。
緊接著，馬紮爾人也就動了結束亂戰，全民皈依基督教的想法。所以很顯然，萬事皆有因果。革命不是請客吃飯，沒有什麽事情的發生是無緣無故的。
實際上，不光是馬紮爾人，奧托大帝對於德意誌諸邦的整合，是中世紀整個東部歐洲各路勢力大整合的導火索。神聖羅馬帝國的掛牌開張，讓此後的一係列政治事件成了一個連鎖反應。
就在神聖羅馬帝國成立到匈牙利王國升級建國之間，喀爾巴阡山的另外一邊，也發生了天翻地覆的變化，另外一個中世紀大國迅速整合並崛起。
這個國家的名字，叫作波蘭。
波蘭這個國家的產生，實際上跟神聖羅馬帝國的整合更加密不可分。就當時的西斯拉夫人而言，他們雖然早早就有了一個大摩拉維亞國，但這個國家崩潰在了馬紮爾人的亂戰狂潮之中。此後，雖然出現了一個波希米亞高舉西斯拉夫人的大旗，但這個波希米亞，不幸也成為德意誌人向東蠶食擴張的整個長遠計劃中的一部分。而且要知道，德意誌人對於向東的胃口非常大，他們對於同屬日耳曼人一係的不斷整合，其實已經到了擴張的極限。再往東，已經觸及了西斯拉夫人的傳統生存空間了。
波希米亞隻是憑借對那塊平行四邊形的波希米亞高地的先入為主，文化上已自成一派，而在地緣和在政治上又不斷向德意誌諸邦靠攏，才勉強換來了半獨立的波希米亞王國。而如果我們把目光向北移動，則會發現波希米亞北部波德平原上的那些西斯拉夫部落，就沒有如此幸運了。他們不斷被德意誌諸邦軍事占領，經濟殖民，甚至是**裸的種族壓迫。
比如說文德人（Wends）。
文德人屬西斯拉夫人中的一支，他們分布在西起易北河，東至奧德河（Oder River）的廣大區域內。早在奧托一世的老爸，捕鳥者亨利在位期間，德意誌王國就已經開始吞並文德人的活動地區，積年累月，文德人也就成了生活在德意誌人領土上的西斯拉夫人。那如此一來，文德人的命運就尷尬了。德意誌人數百年如一日地對這片土地上的文德人為代表的西斯拉夫人進行同化教育，最終在這塊土地上實現了日耳曼化。
說白了不管南部的波希米亞地區，還是北部的文德人傳統區域，都是日耳曼人東擴的邊緣，也是西斯拉夫人防守的西部邊陲。歐洲兩大蠻族在這裏角力，並最終催生出了一個真正屬於西斯拉夫人自己的中世紀國家——波蘭王國。
波蘭的統一，幾乎跟神聖羅馬帝國是同時的。
第一位被史學界公認為是統一波蘭領袖的人，叫作梅什科一世（Mieszko I），他來自波蘭大公國的皮亞斯特家族，因此他所代表的政權，也被稱之為“皮亞斯特王朝”（Piast Dynasty）。然而如果細究起來，這個波蘭大公國曾經到底存在與否，都需要打一個大大的問號，更遑論是皮亞斯特家族了。實際上往上數，梅什科一世本人的父輩和祖父輩就已經是傳說中的人物了。包括他本人的身世，也都是後世波蘭人七拚八湊，才最終搞出來的這麽一個所謂的波蘭“大公”。
既然如此，關於真偽的問題索性先放在一邊，我們隻看傳統觀點的話。公認梅什科一世登基的時間是公元960年，這個數字恰好也是中國古代趙匡胤黃袍加身的年份。從另外一個角度而言，斯拉夫人對於自己祖先的追認，是斷然不能再落後於西邊的死對頭日耳曼人的。於是，這個960年的年份選得恰好就比神聖羅馬帝國成立的日期早了兩年，可謂妙至毫顛。
然而嘴硬歸嘴硬，說到底政治還是拳頭大有理。到了神聖羅馬帝國成立的第二年，也就是公元963年，剛剛加冕的奧托一世就率軍征服了新生的統一波蘭，將波蘭大公國納為神聖羅馬帝國的一部分。
那麽如果按照這個譜係繼續往下走的話，公元966年這一年，梅什科一世率領全體波蘭人民皈依了基督教並接受了拉丁文，又是搶在了公元紀年的第一個千年之前的頭炷香。
此後不久，波蘭大公國正式升級成為波蘭王國。
這件事情發生在了公元1000年。
這一年，基督教世界用公元紀年的貴族們，很多人都想圖一個好彩頭，比如我們剛剛提到的聖伊斯特萬同誌，就是在這一年正式加冕成為國王。同樣的好事，波蘭人民也不想錯過，想爭取這個名額的，就是梅什科一世之子波列斯瓦夫一世（Boleslaw I Chrobry）。然而陰差陽錯，剛剛進入文明社會的淳樸波蘭人民，居然被神聖羅馬帝國皇帝奧托三世（Otto III，奧托一世的孫子）給套路了一把。自認為波蘭是自己後花園的奧托三世，以帝國皇帝的名義冊封波列斯瓦夫一世為國王。
然而，沉浸在巨大幸福之中的波蘭人民並沒有高興幾天，羅馬教廷就宣布此次加冕非法，並要求吊銷非法運營的“波蘭王國”的營業執照。最終，在沒有辦法的情況下，波蘭王國的頭銜又被沒收了。
波列斯瓦夫一世同誌又整整等了二十五年，才在公元1025年這一年，重新被羅馬教廷加冕為國王。如此一來，難產的波蘭王國（Kingdom of Poland）才終於誕生了。
不管過程是多麽委婉曲折，波蘭王國的誕生，依然算是在西斯拉夫人民中間平地起的一顆炸雷，從此之後，在波蘭王國這個金字招牌的號召下，西斯拉夫人逐漸聚集在同一個政權下麵，同西邊的神聖羅馬帝國和匈牙利王國相對峙，並最終形成了跨越歐洲中世紀的三國鼎立局麵。
這個三國鼎立，是名副其實的三國鼎立。無論政治實體的實際控製力，還是持續的時間，都要遠遠強於前麵提到的巴爾幹三國鼎立。
神聖羅馬帝國代表德意誌民族的最高利益，它的戰略目標是逐步占領並消化帝國東部斯拉夫人的傳統區域；波蘭王國代表已經獨立發展的西斯拉夫人的最高利益，並致力於建立一個最廣泛的西斯拉夫人的聯合政體；匈牙利王國則致力於守住北方固有疆界，采取合縱連橫的多種方式禦敵於國門之外。且在此基礎上，吞並分化瓦解南部巴爾幹的各路小國，比如我們前文提到的克羅地亞，就早早地被納入到了匈牙利王國的版圖之內。
很顯然，三國的最高利益大相徑庭。
在這其中，神聖羅馬帝國東進到了奧德河、蘇台德山脈一線，這條線也就成為神聖羅馬帝國與波蘭王國的大致分界線；而喀爾巴阡山脈，則成為波蘭王國與匈牙利王國的天然疆界；阿爾卑斯山與維也納盆地一線，就是匈牙利王國與神聖羅馬帝國的傳統勢力範圍分水嶺。
如此一來，我們就可以在地圖上非常清晰地看到，處在三大國角力中心區的，就是波希米亞王國。
所以，我們也就不難理解波希米亞王國在歐洲曆史上重要而又尷尬的身份。在政治上，波希米亞是偏神聖羅馬帝國係統的；在種族上，波希米亞是偏波蘭王國的；然而在實際操作中，從古至今，波希米亞又和匈牙利王國產生了千絲萬縷的聯係。關於這最後一點，後文還會重點講到。
除了波希米亞之外，三大國交界地區的很多區域，也都自帶話題屬性。比如蘇台德山脈東側到奧德河流域的西裏西亞地區（Silesia）；波希米亞高地東側，摩拉瓦河流域的摩拉維亞地區（Moravia）；而至於說聞名天下的維也納盆地，則更是焦點中的焦點，關鍵中的關鍵。
歐洲三國鼎立的起始時間，大概是公元10世紀下半葉，三大政治實體的建立時間，互相之間相差隻有十幾年。從此之後，三國之間鉤心鬥角，有打有鬧也有說有笑，就在這種拉拉扯扯之中，三國一起走過了近三百年。
到了公元13世紀中葉，終於有一次外來力量的強勢介入，短暫地打破了這種三國角力平衡關係。
這次外來力量的強勢來襲，非同小可。
他們是——蒙古人。