米利都

需要特別強調的一點，我們傳統意義上所稱的希波戰爭（Greco-Persian Wars），其實是特指在狹義上發生於希臘半島本土的希波戰爭。而如果我們把目光對準希臘半島以外的其他希臘城邦，那麽實際上希波戰爭早就已經爆發了。

隻不過，發生於希臘半島本土之外的大戰，並沒有被叫作“希波戰爭”而已。

希臘半島隻是坐落於愛琴海的西半部分，而在愛琴海的東半部分，也就是小亞細亞半島。在這個地方，古希臘人早早就已經進行了大規模的殖民開發，一如西邊稍微遠一點的西西裏島以及意大利半島南部地區那樣。而且由於愛琴海東西兩岸在地緣上的強相關性，小亞細亞半島西端的希臘殖民地，在傳統意義上也被視作古希臘城邦文明的重要組成部分。

比如希羅多德，就是非常典型的來自小亞細亞半島的愛奧尼亞人。而比希羅多德稍早一些，愛奧尼亞的核心城邦米利都（Miletus），還曾經誕生了以哲學家泰勒斯（Thales）為創始人的“米利都學派”（The Milesians）。泰勒斯本人，更是同雅典政治家詩人梭倫（Solon）名。他們同其他五位古希臘學者一起，被並稱為“古希臘七賢”（Seven Sages）。米利都學派在古希臘世界的揚名立萬，也是愛琴海東岸地區成功躋身古希臘核心文明的重要標誌之一。

所以，廣義上的希臘核心區，要比我們常規理解的希臘半島要大得多。當時在愛琴海的東岸，自北至南林立著大小古希臘城邦。這些城邦包括了艾奧利斯（Aeolian）十三城邦、愛奧尼亞（Ionian）十二城邦以及多利亞（Dorian）六城邦。而且從某種意義上講，這些愛琴海東海岸的古希臘城邦，同樣要被視為古希臘文明的核心區。

如此一來，希波戰爭的爆發時間也被大大提前了。因為波斯帝國在小亞細亞地區的擴張時間，要遠遠早於在希臘半島地區。

當時的情況是，新月沃地地區的古埃及人、古腓尼基人、安納托利亞地區的呂底亞人（Lydia），早早就被波斯帝國所征服。而尷尬的是，就政治角度而言，呂底亞是愛奧尼亞在小亞細亞地區的宗主國。而相對於呂底亞人對古希臘文明的認同，擁有更高文明體驗的波斯人卻對古希臘人的文化與製度充滿鄙夷。更加要命的是，農耕文明起家的波斯人早早就對商業立國的古希臘各城邦充滿敵意。

在波斯人眼裏，古希臘這幫巧舌如簧的二道販子，無非是借助地緣與航海技術上的優勢，瘋狂地扮演中間商賺差價的吸血鬼角色。無論古希臘這幫飽食終日的貴族學者如何包裝他們的政治體製，都無法掩蓋賤買貴賣、囤積居奇帶來的商業原罪，以及其所伴生的軍事殖民、海盜掠奪之流毒。所以波斯人一旦掌握了小亞細亞地區的政治軍事霸權，就不遺餘力地給古希臘諸城邦課以重稅。這一加稅不要緊，卻一石激起千層浪。

對於商業文明起家的地區來講，什麽民族大義、故土難離都是扯淡。這些最好別談，談多了傷錢。他們的邏輯是，你波斯人可以占我的地，可以當我的主人，但唯獨不可以動我的錢。隻要動我的錢，就是要我的命。

商業文明的這個特點，綿延數千年直到今天，這種邏輯其實跟農耕文明已經南轅北轍了。所以，商業文明和農耕文明在生存邏輯上是有根本性區別的，這一點反映到外交上，就是典型的雞同鴨講。對於當時的波斯人來講，我不殺你的人，不占你的地，甚至還最大限度地保留你的文化。在此基礎上，我要的隻是你口頭上的效忠，順便再抽一點商業稅而已。

一個波斯人，拓地千裏，在最大限度地保留你的土地和氣節的基礎上，隻要點零花錢，他錯了嗎？

波斯人沒錯，希臘人也沒錯，既然都覺得沒錯，那就開打吧。

公元前499年，愛奧尼亞人以米利都為中心發動暴亂，公開反抗波斯帝國的宗主權，戰爭正式爆發。因為希臘半島的本位主義影響，這次戰爭被稱為愛奧尼亞起義（Ionian Revolt），而不是“第一次希波戰爭”。

這場戰爭曆經五年，其間愛奧尼亞人曾經向希臘半島本土求援，但各懷鬼胎的古希臘諸城邦並沒有形成統一意見。一派以斯巴達為代表堅決隔岸觀火，一派以雅典為代表組織了大批援軍。不幫有不幫的道理，因為斯巴達並沒有太多海外利益；幫也有幫的理由，因為雅典人在愛琴海海域的海上商業利益被波斯人嚴重傷害。

結局並沒有出乎大家的意料，即便有了雅典人的外援，愛奧尼亞人依然無法同波斯人相抗衡。區區小亞細亞半島一隅，完全沒有戰略縱深，也完全沒有足以阻擋波斯人的力量可以憑借。

當冷冰冰的失敗到來的時刻，任何的雄辯與修辭都變得毫無意義。實力上的巨大差距，也絕對不會因為古希臘人鼓吹自己更加民主，就可以天降雄師保衛古希臘人的物質和精神文明成果。公元前494年的一天，波斯軍隊攻陷了米利都，米利都所有男人幾乎被殺光，剩下的女人和孩子則被充作奴隸。放眼整個愛琴海東岸，隻要還有膽敢同波斯人叫板的希臘人，統統被流放到帝國的亞洲部分去反省，去寫觸及自己靈魂的檢討。

到公元前493年為止，波斯軍隊**平了最後一點愛奧尼亞反抗的星星之火。整個愛琴海東岸，變成了波斯人遙望希臘半島本土的最前沿的跳板。