03　鄉親們遠走他鄉

氣急敗壞的朱棣，當場命人打掉他的牙齒，割掉他的舌頭，又命人將他施以“磔刑”。

景清被殺後，朱棣又命人將他的皮剝下來，做成袋狀，在裏麵填充稻草，懸掛在長安門示眾。

景清的被殺，僅僅是慘案的序曲，這首“樂曲”，很快進入**：慘無人道的“瓜蔓抄”開始了，景清不但被滅九族，他的老師、親戚、朋友、學生，全都成了這場屠殺的“替死鬼”，真正的“屍橫遍野，血流成河”。

景清的故居，也被一把大火化為灰燼，整個村莊成了一堆廢墟，村裏僅剩的幾戶景姓人家，被這場從天而降的變故驚呆了，居然不知道逃命，若不是真寧縣官暗示他們隱姓埋名逃亡，他們同樣逃不過這場屠殺。

經縣官好心提醒，他們才想起應該遠走他鄉，而且不能再姓景。姓什麽呢？人們“認為”他們姓什麽，就姓什麽吧——在高處一站就姓高，在石頭上一坐便姓石。

這個“黑色幽默”故事背後，是一段多麽觸目驚心的黑曆史啊！

宣德年間，明宣宗朱瞻基根據建文帝是合法皇帝、明成祖朱棣是篡權謀位的事實，下令為方孝孺平反昭雪，稱其為“大明忠臣”。

卻沒有景清的份。

若不是真寧縣儒學教諭王正考證了景清的忠烈事跡，然後上疏奏請皇上祭祀景清，景清這位“大明忠臣”，也許就會被湮沒在曆史的塵埃裏。

朝廷接到王正的上疏，查明事實後，下詔對其進行追封，諡號“忠烈”，並在各地儒學建祠紀念，給予了與方孝孺相同的“待遇”。

從傳統知識分子的觀念來看，方孝孺、景清等的“忠君”思想，當然是值得褒揚的。然而，按照“流行”觀念來看，他們似乎又是不知變通的“老頑固”，是一種“愚忠”，這種“愚忠”，在社會麵臨重大變故的曆史關頭，顯得那麽“不合時宜”——不是有句老話，叫“識時務者為俊傑”嗎？

這種觀念也有一定的道理。然而，一個國家如果沒有幾個忠臣，是不是很悲哀？

因為無論如何，正義還是要維護的，否則，這個世界就會再度回到是非不分黑白不分的“野蠻時代”。

方孝孺、景清等忠臣的價值，正在於此。