段成式：詩人是他們做，我隻想當個八卦記者

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先來看一段故事：

秦漢時期，百越地域（現廣西、雲南一帶）有一位洞主，早年喪妻，後續弦。原配給他留下一女名叫葉限，這姑娘聰明能幹，很得父親歡心。

洞主死後，繼母及異母妹妹對葉限百般虐待，她唯有與自己偶然間撿到的一條魚為伴，勞作之餘，每天用剩飯精心喂養它。

這魚起先被裝在一個木盆裏，後來長成了一個巨無霸，葉限隻得將它放養到門前的池塘裏。一天趁葉限外出，繼母將魚打撈上岸，煮來吃了。葉限得知後痛哭不已，就在此時一位神仙從天而降，告訴她將魚骨藏於屋中，如有什麽心願便對著它誠心祈禱，心願就會靈驗。

一次葉限瞞過繼母，向魚骨祈禱，果真得了一套漂亮衣服。她“衣翠紡上衣，躡金履”，去參加附近部落的集體舞會，不料這事被繼母察覺，遂倉皇逃離，一隻金鞋被遺落在現場。

這隻金鞋被鄰近海島的陀汗國國主拾到，他派人到遺失地附近讓所有的女子試穿，唯有葉限能夠穿得上，最終國主“載魚骨與葉限俱還國，以葉限為上婦，而其母及女即為飛石擊死”。

看到這兒，或許讀者會一臉疑惑。將魚骨頭換成仙女教母，這情節和《灰姑娘》有什麽不同？確定不是抄襲？

《灰姑娘》一文出自《格林童話》，是19世紀德國著名的曆史學家、語言學家雅格布·格林和威廉·格林兩人共同收集整理的民間故事之一。《格林童話》問世至今兩百年，引入到中國的時間則更短。

再看葉限的故事，則要追溯到大約一千二百年前的唐代筆記小說《酉陽雜俎》，是個老掉牙的中國本土故事。

《酉陽雜俎》的作者段成式，平生喜歡采訪社會上的各色人等，然後把采訪記錄匯編成文，葉限的故事就是源自其家庭醫生李士元講述的廣西民間傳說。除此之外，我們現在看到的武則天因為一篇檄文賞識駱賓王、李白醉酒後令高力士脫靴等情節，都是出自他的筆下，就連“新聞”這個詞，都源於他的作品《錦裏新聞》。

如果放現在，段成式絕對會成為普策利新聞獎的摘冠者，他要是在今日頭條、微博上發篇文章，引發的關注量大概也會叫人不敢想象。

02

史上第一記者段成式，堪稱大唐的文學奇葩。

段成式的出身很顯赫，他祖上段誌玄是唐太宗時期淩煙閣的二十四功臣之一，老爹是唐穆宗時期的宰相段文昌，外公是唐憲宗時期的鐵腕宰相武元衡，家族中其他達官顯貴更是不可勝數。

長大後的段成式和李商隱、溫庭筠並稱“三才子”，又稱“三十六”，因為三人在家族中的排行都是第十六。在創作方麵，李商隱擅長朦朧詩，溫庭筠擅長花間詞，而段成式則展現出了他的另類才華：八卦文學。

承蒙祖上餘蔭，段成式曆任校書郎、尚書郎、吉州刺史、江州刺史等職，《全唐詩》收錄了他三十餘首詩，但多為平庸之作。在他的所有作品中，真正具有文學價值的，是他用自己幾十年遊曆見聞編著成的一部《酉陽雜俎》。該書包羅萬象，涉及草木魚蟲、文化典籍、物產資源、中外奇聞等，洋洋灑灑幾十卷，堪稱唐朝百科全書。

遊覽名山大川是流行於唐代上層社會的活動，段成式作為一名酷愛野遊的“驢友”，每到一處，就對當地人進行實地采訪並記錄，積累了眾多可寫的素材。

03

段成式骨子裏就透著八卦記者的氣質，他從讀者獵奇的心理入手，專門收集各地的詭異秘事。比如一次他路過蔡州，發現一種草葉裏藏著老鼠，憑著敏銳的新聞觸覺，他這樣記錄：“異蒿，田在實，布之子也，大和中，嚐過蔡州北，路側有草如蒿，莖大如指，其端聚葉……拆視之，葉中有小鼠數十，才若皂莢子，目猶未開，啾啾有聲……”

作為一名有著強烈職業精神的新聞工作者，段成式不避尊卑，經常親自下鄉采訪當事人，對象包括朋友、同事、下屬、使節、商人、廚師、仆人等，甚至還有不少來京城長安做生意的波斯人。段成式通過與這些外國人的交流，挖掘了不少當時西方國家的風土人情。正是因為他的記錄，後人才得以窺見一千多年前大洋彼岸人們的生存狀態。

譬如他描述的孝億國，據推測可能是現在的埃及：“在平川中，以木為柵，周十餘裏，大柵五百餘所。氣候常暖，冬不凋落。有羊、馬，無駝、牛。俗性質真，好客旅，軀貌長大，褰鼻黃發，綠眼赤髭，披發，麵如血色……”類似的還有關於北非、蘇丹、索馬裏等國家的逸聞記錄，具有較高的史學價值。

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為國人打開了解世界窗口的同時，段成式還為中國傳統文化的傳播做出了巨大的貢獻。

我們現在耳熟能詳的廣寒宮裏的吳剛砍伐桂花樹的故事，就源自他在《酉陽雜俎·天咫卷》中的記述：

舊言月中有桂，有蟾蜍，故異書言月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創隨合。人姓吳名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。

還有我們熟知的八仙之中的韓湘子，原型本是著名文學家韓愈的侄孫韓湘，經過段成式天馬行空的想象，他得道成了神仙。

在書中，段成式一本正經地胡說八道：韓湘生性**，不喜讀書，終日修道。韓愈為此憂心忡忡，問韓湘以後可有一技安身。當時正值寒冬時節，韓湘便在眾人麵前露了一手，用土覆蓋牡丹枯枝，隨後順手一指，盆裏的牡丹花瞬時綻放，而且還在一枝之上開出了幾種顏色。

這當然是無稽之談。段成式長大成人後，當事人韓愈和韓湘都還活著，他們和段成式約略是同一時代的人。且不說這變戲法一樣的開花手法有沒有可能實現，就算真的可以，以當時人們遇事即作詩的性格，自家親戚有這樣拉風的本領，為何在韓愈的作品中沒有留下隻言片語？

最大的可能是，段成式無中生有編了個故事出來，不過因為他在文中寓意韓湘得道成仙，有意美化，韓家人也就不與他計較了，否則肯定會扯上名譽侵權之類的官司，至少也會打打嘴仗。

除了這些腦洞清奇的段子，段成式還為後世的小學生們創造了一批成語。

例如“體無完膚”：聽聞荊州有一位文身奇人葛清，自稱是白居易的忠實粉絲，全身文滿了白居易的詩，段成式當即前去采訪，還要當場驗證。為了出名，這葛清給段成式表演了一場脫衣秀，隻見他全身上下的文身圖文並茂——有一人端著酒杯站在**從中，旁邊文著“不是此花偏愛菊”；一棵樹上掛著有花紋的絲織袋子，旁邊文著“黃夾纈林寒有葉”……一個一個數下來，共有三十多首。段成式一邊欣賞，一邊感歎：你這真是體無完膚啊！

看來在追星的道路上，古往今來的粉絲都是一樣瘋狂。所幸白居易還寫了大量的五言詩和七言詩，不然要都是《長恨歌》那樣的篇幅，葛清身上都紋不下。

還有“狼狽為奸”：狼的前腿長，後腿短；狽則相反，前腿短，後腿長。狼的戰鬥力強，狽則腦詭計多端，因此它們每次幹壞事總是在一起行動，故稱狼狽為奸。原文這樣記載：“狽前足絕短，每行常駕於狼腿上，狽失狼則不能動，故世言事乖者稱狼狽。”

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大多數唐朝人都奔向了成為詩人的陽關道，段成式偏偏選擇另辟蹊徑，走他的獨木橋。

據統計，段成式所在的唐代，詩作可謂汗牛充棟，《全唐詩》共收錄了九百卷共四萬八千餘首，時至今日，我們所能熟知的不足百分之一。

然而段成式在《酉陽雜俎》中這些有趣的描述，卻隨著時光的流逝成了人人熟知的經典，無論是在史學界還是文學界，都備受後人推崇。書裏不拘一格的敘事風格、奇特怪誕的文學想象開創了誌怪小說的先河，我們所熟知的《西遊記》《聊齋誌異》《鏡花緣》都從中汲取了營養，這才得以問世。

《四庫全書》這樣評價這本書：“其書多詭怪不經之談、荒渺無稽之物，而遺文秘籍，亦往往錯出其中。故論者雖病其浮誇，而不能不相征引。自唐以來，推為小說之翹楚，莫或廢也。”

魯迅《中國小說史略》評《酉陽雜俎》：“此書或錄秘書，或敘異事，仙佛人鬼，以致動植，彌不畢載，以類相聚，有如類書。雖源或出於張華《博物誌》，而在唐時，則猶獨創之作。”

大多數時候，通向成功的道路是孤獨的，譬如段成式。

如果沒有在做詩人的主流風氣裏堅持完成這本《酉陽雜俎》，僅憑他留下的詩作，段成式的名字可能會泯然於大唐燦若星辰的詩人群裏，曆史中若能偶見記載，也無非是又一個無足輕重的官二代。

如今有了這本書，即便有人不記得他的名字，也會記得他的故事。