殺“三良”

公元前621年，春秋五霸之一的秦穆公死了。雍都城外正在舉行秦穆公的盛大葬禮。

秦穆公的棺槨前跪著三位渾身劇烈顫抖的人，尿液已經從他們的褲子裏流了一地。這尿褲子的三人，正是秦國政壇上顯赫的車氏三兄弟，分別叫奄息、仲行、針虎。這三兄弟非常賢能，秦人給這三人組合取了個名字，叫“三良”。三良之所以尿失禁，是因為他們是來給秦穆公殉葬的，馬上這哥仨就要和秦穆公的棺槨一起埋進墓裏。

“三良”曾深受秦穆公喜愛，彼此間不分君臣，以兄弟相稱。有一次，秦穆公和“三良”聚餐，席間幾個人都喝大了。

秦穆公問了一句：“我們幾個人在一起多開心，以後死也要在一起！”

“三良”聽後說：“沒問題！”

這要換作普通人一般不會當回事兒，兄弟之間大家可能經常說，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死。但現實中也沒見幾個同年同月同日死的，就連情比金堅，吃飯睡覺都在一起的三國劉備、關羽、張飛，到最後也沒見他們哥仨一起死啊。

但是“三良”卻上了秦穆公的大當了，秦穆公早已不是當年那個生性豪邁的直男了。多年的戰爭曆練，外交鬥爭，使經過厚黑學啟蒙教育的他，在觥籌交錯間，就悄無聲息地挖了一個大坑，等著“三良”往裏跳。

飯局，既是一頓飯，也是一場局，在飯局上，有時候是交流感情，有時候是談正事，有時候卻是鴻門宴。甚至有著深仇大恨的兩個人，因為一些原因，在飯桌上也不得不把酒言歡，稱兄道弟。中國的飯局文化博大精深，這是外國人不能理解的。

秦穆公就是要殺“三良”，故意套他們的話。當聽到“三良”滿意的答複後，他再次追問：“你們說的是真話嗎？”

“三良”異口同聲地說：“肯定是真話！”

於是就有了開頭的一幕，這哥仨是來履行飯局上的諾言！他們悔不當初，恨自己當時竟然答應了秦穆公。

秦人失去“三良”很是痛心，於是作了一首詩歌哀悼他們。

黃鳥

交交黃鳥，止於棘。誰從穆公？子車奄息。維此奄息，百夫之特。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！

（黃鳥在棗樹上鳴叫，是誰為秦穆公殉葬？是子車奄息，他是百裏挑一的俊才。他在墓穴前渾身顫抖。請老天開眼呀，為何要殺賢良的人！我願用一百人來換他的命。）

交交黃鳥，止於桑。誰從穆公？子車仲行。維此仲行，百夫之防。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！

（黃鳥在桑樹上鳴叫，是誰為秦穆公殉葬？是子車仲行，他是百裏挑一的幹才。他在墓穴前渾身顫抖。請老天開眼呀，為何要殺賢良的人！我願用一百人來換他的命。）

交交黃鳥，止於楚。誰從穆公？子車針虎。維此針虎，百夫之禦。臨其穴，惴惴其栗。彼蒼者天，殲我良人！如可贖兮，人百其身！

（黃鳥在荊樹上鳴叫，是誰為秦穆公殉葬？是子車針虎，他是百裏挑一的良才。他在墓穴前渾身顫抖。請老天開眼呀，為何要殺賢良的人！我願用一百人來換他的命。）

秦人的人殉傳統一直都存在。秦人幾百年前和商人關係很好，順帶也把商人這種人殉的製度給繼承下來，並發揚光大。別國國君死了，也就埋個牲口、日用品、禮器啥的，唯獨秦君死了，要人殉。在別國人眼中，人殉是極其慘無人道的，大家都不玩了。

其實春秋早期，秦國人殉規模並不大，畢竟國家太窮，還在創業階段。到了公元前678年，秦穆公的大伯秦武公死的時候，開始了大規模的人殉，殉葬人數高達66人。此後殉葬人數越來越多，但是還沒有用大貴族來殉葬的情況。

秦穆公用“三良”來殉葬，是經過深思熟慮的。秦穆公知曉大貴族對國君有巨大威脅，春秋時大夫作亂，殺害國君已經是屢見不鮮了。秦國是一個強大的中央集權國家，從建國到秦穆公時，隻發生了一起“三父之亂”。秦國雖然大夫作亂少，但也要防患於未然，才能給子孫一個安全的環境。

與百裏奚、蹇叔等外來的大臣不同，車氏三良是秦國根深蒂固的老貴族。現代從甘肅天水挖出了一座車氏古墓，出土了一把銅戈，上麵刻有銘文“秦公作子車用”。此外，還出土了五個鼎，這個意義就很大了。春秋時的陪葬製度是，天子九鼎，諸侯七鼎，大夫五鼎。由此可見，車氏在當時秦國勢力之大。所以秦穆公選擇這哥仨陪葬，是要清除大貴族勢力，為子孫順利坐穩王位鋪路。

大夫是潛在的威脅，死掉的大夫，才是好大夫。從秦穆公開始，人殉成為曆代秦君遏製大貴族的撒手鐧。

到了秦穆公的玄孫秦景公死時，直接用天子的規格葬自己，殉葬人數高到186人，殉葬的人有棺有槨，這說明殉葬的人不是普通人。

棺材是盛放屍體的器具，槨是套在棺材外麵的大棺材，裏麵放置陪葬品。普通人死後隻能用棺材，而死後能用棺槨存放屍體的人，生前必須是貴族。貴族生前級別越高，他死後存放屍體的棺槨數量就越多。

根據禮製規定，天子棺槨七重，諸侯五重，大夫三重，士再重。可見給秦景公殉葬的人很多都是大貴族，不然不可能有這麽高的規格。

為穩固自己的基業，秦王室竟用了這麽血腥的人殉。可有時候簡單粗暴的方法，卻是最直接有效的。

別看晉國在春秋時是第一號強國，大夫執政搞得紅紅火火，可到頭來，大夫的勢力發展到連國君都無法控製。晉國就在一無外患，二無天災的情況下，自行解體了。

不光大國，就連小國也難逃大夫執政的厄運，孔子天天罵的魯國“三桓”，隻要看國君不順眼，一聯手就能把國君趕走。最慘的是鄭國，巴掌大的地方，竟然有七個大貴族架空了國君，數量多得跟葫蘆娃一樣，人稱“七穆”。

這些東方國家的大夫們，真的要感謝他們手上的傀儡國君。如果把他們放秦國，他們不知道要被秦君活埋了多少回，墳頭草都不知道長幾尺了。

縱觀春秋乃至戰國，隻有秦國國君一直穩坐釣魚台，緊握國家大權不放手，秦君的非正常死亡率是整個東周時代最低的。但是任何事都有正反兩麵，秦君把優秀的人才都帶進墓裏，會導致一個惡果，那就是大夫們不作為、不敢為！

換位思考一下，如果你作為一個大夫，幹活幹得太好，突然有一天，秦君對你說：“小夥子，幹得不錯啊，我很中意你啊！”你會嚇得渾身發抖，有可能你的半截身子要入土了。因為中意你的秦君死的時候，搞不好會拉上你墊背。

幹得好，在秦君眼中就是潛在威脅，因而，作為為君王打工的大夫們，他們不敢工作得太好，也沒必要幹得太好，自己隻不過是個打工的，保命要緊，工作差不多就可以了。

與此相反，晉國大夫為能在晉國獲得六卿席位，個個都是摩拳擦掌，努力展現自己的才能。在春秋這個競爭異常慘烈的時代裏，人才就是核心競爭力。而秦國卻完全看不到這一點。雖然人殉讓秦君高枕無憂，卻讓秦國缺乏強勁的競爭力，以至於在秦穆公以後的春秋舞台上，秦國基本沒啥戲份，大部分時間都是坐冷板凳的。

秦國人殉就這麽玩了快三百年，到了戰國初年，從晉國分裂出來的小小魏國，就把秦國打得差點滅國。當時在位的秦獻公痛定思痛，終於廢止了人殉製度，不再這麽玩了。各國都在打人才戰爭，拚命引進人才，給房給錢給官職，隻有秦國還拚命地把人才往地裏埋，秦國不衰落才怪！

自從秦獻公時期廢止了人殉製度，廣大外國人才開始逐漸流入秦國。如果不廢除人殉，這些學富五車的外國友人真不敢來，畢竟人家是懷著升官發財夢的，不是來入土的。

秦穆公醉酒殺“三良”，給後世當臣子的上了生動的一課。君主酒桌上說的話，一定要當真。後世宋太祖趙匡胤杯酒釋兵權，隻說了一句：“我明白你們做臣子的並無二心，但是如果你的部下給你黃袍加身，讓你當皇帝，你們就身不由己了。”這話把一幫大臣嚇得趕緊遞交辭呈，他們知道趙匡胤說的不是醉話，要是不交權，鬼知道能不能看見第二天的太陽。

一代霸主秦穆公死了，雖然沒能像“齊桓晉文”一樣號令群侯，也沒有周天子賜予的尊貴稱號，可他卻是秦國在春秋時最耀眼的一顆星，是他奠定了秦國西方霸主的地位。

用孔子的一段話來總結秦穆公的一生吧。

孔子曰：“秦國雖小，其誌大；處雖辟，行中正。身舉五羖，爵之大夫，起累絏（xiè）之中，與語三日，授之以政。以此取之，雖王可也，其霸小矣。”

這段話的意思是：秦國雖然小（其實不小），但是誌向遠大；地處偏僻，但行為中正。用五張黑羊皮換回了百裏奚，並授予大夫之位，秦穆公與他聊了幾天，就委以重任。憑此一點，稱王都可以，稱霸都算小了！