第一冊（4）德宗光緒載湉（1871—1908）（3）

不曾行草學先皇

懿親傳諭到書房，禦筆須教字字莊。

楷寫朱批千萬本，不曾行草學先皇。

德宗冬日三鍾起，批折至天明未已，夏日則一鍾起，批折皆楷書。當初上學時，醇邸命常熟毋得教以行草字，不知先皇批折，未有不行草者。

《金鑾瑣記》

光緒之倚漢人

上雅不善八旗所為，頗思黜滿人，倚漢人，又欲革舊習，冠漢姓，融洽無間，為子孫久遠計。滿人多怨之，萋菲之言日聞。改製才數月，遽遘仲秋之變，上幾蹈不測禍，新政悉廢。因鉤稽黨人，朝野諱言西學，時局為之一變。當丁戊之際，士大夫講改革者，皆學具根柢，有士君子之行一二激烈者流，憤淪胥之日深，亦皆誌在救亡而已。誅鋤之後，或逋伏海外，或戢影荒江，俊彥宿儒，摧折殆無生氣。厥後步趨東瀛，以新政之名，揭櫫天下，而黨錮諸賢，終帝世不複召，論者不能不為人才悲也。孝欽後當同治時，倚漢大臣削平大難，故特重漢臣，敬禮有加，而滿臣則兒子畜之。親貴中，恭忠親王重漢人，醇賢親王則反之，章皇初入關，朝廷大政事，皆範文肅、洪文襄所定，懲奇渥溫氏以蒙古、色目人壓漢人之害，製為滿漢雙行之法。閣部卿寺，分缺若鴻溝，不相侵越，惟將軍都統專屬焉。而王公不親吏事，陽尊之，陰為漢人保登進之路。辛醜回鑾，孝欽內慚，始特詔天下議改革，定新官製。少年新進，不深維祖宗朝立法本意，第覺滿洲人十，以八旗區區一部分，與我二十一行省漢人對掌邦政，其事太不平，欲力破此局以均勢。滿漢之界既融，於是天潢貴胄，豐沛故家，聯翩而長部務，漢人之勢大絀，乃不得一席地以自暖。先是諸皇子讀書之所曰上書房，選翰林官教之，其製較弘德、毓慶稍殺。光緒中葉，師傅闕不補，書房遂無人，近支王公，年十五六，即令備拱衛扈從之役，輕裘翠羽，日趨蹌清翰景運間，暇則臂應馳馬以為樂。一旦加諸百僚上，與謀天下事，祖製盡亡，中外惻目。於是革命排滿之說興矣。二十年前，嘉定徐侍郎致祥嚐語毓鼎曰：“王室其遂微矣。”毓鼎請其故，侍郎曰：“吾立朝近四十年，識近屬親貴殆遍，異日禦區宇，握大權者，皆出其中，察其器識，無一足當軍國之重者，吾是以知皇靈之不永也。”其言至是而信。綜計光緒三十四年，朝局凡四變，而甲午、庚子，尤為變局所從出。夫垂裳萬裏，束手於三島，，樓櫓十重，不能以一戰，臨朝發憤，烏能已乎？南宮坐錮，骨肉之情益乖，相激相乘，遂構滔天之禍，蒙塵之恥中於上，歲幣之繁窮於下，大勢所趨，立憲之名以上。孝欽自顧倦勤，畏後世之議己，姑以塗飾耳目，幸免及身，豈真為子孫苞桑計哉！語曰：“殷憂啟聖，多難興邦。”德宗之世，固殷憂多難矣。聖非不啟，若或尼之，邦不足興，適以敝之，且虛名實禍。孝欽大漸時，亦悔之矣。神器至重，遂遺大投艱於我衝主。

《清光緒外傳》

帝後好聽戲劇

清末親貴酷嗜戲劇，蓋西後之倡率與有力也，聞光緒帝亦極好此。據雲，壬辰冬至祀天於圜丘，由宮赴天壇，輿中低唱《武家坡》，生旦兼唱，不遺一字，韻調悠揚，大類名伶。對於鼓板，尤喜研究。一日內廷演劇，打鼓者偶誤，帝蹴之使去，遂坐其位，接續打鼓，終闋始已。傳聞如是，然幼年典學時，實不喜聽戲，亦緣師傳之教。翁同騄己卯六月二十四日《日記》，記太後召見事雲：“甫起，蘇拉來，知第二起，遂入見於東暖閣。詳問功課，因對：‘萬壽期近，聽戲雖是典禮，究恐開聲色之漸。’語極多。仰蒙采納，並諭：‘明後皆帶書往聽戲處。如欲看書，即仍開卷。’對：‘此第一件事！能如此，國家之福！’次衙門事。次申前論，語特多，不敢記也。”二十九日《日記》雲：“上自二十五日起，兩日在寧壽宮，未嚐入座聽戲。略一瞻矚，便至後殿讀書寫字。二十七八日則仍到書齋，一切照常也。上雲：‘鍾鼓雅音，此等皆鄭聲。’又雲：‘隨從人皆願聽戲，餘不願也。’聖聰如此，豈獨侍臣之喜哉！”時帝方九齡。甲申西後生日，演戲多日，同騄十月十七日《日記》有雲：“上雲：‘連日喧聒頗倦，初八日最疲煩頭疼也。每日隻在後殿抽閑弄筆墨，不欲聽鍾鼓之音。’”（伯王雲：“後五日或在廊，或出至庭下站立。太後有兩次出禦台前黃座。上隻在東間窗內未出。”）時帝十四齡也。［西後大舉慶典。同騄二十日《日記》雲：“自前月二十五日至今日，宮門皆有戲，所費約六十萬。（一切典禮在內。前屆撥戶部四十萬，今年同，惟內府尚欠各項二十萬。）戲內燈盞等（俗名且末）用十一萬，他可知矣。”時中法軍事正亟，帝於後之不恤國難，耗帑縱樂，意不然之，亦略可見。］

《淩霄一士隨筆》卷5

多病之原因

載? 據烈宦寇連材《宮中日記》曰：凡人當幼時，無不有父母以親愛之，顧複其出入，料理其飲食，體慰其寒燠，雖在孤兒，亦必有親友以撫之也。獨皇上無人敢親愛之，雖醇邸之福晉（醇親王奕譞之妻，載? 又曰：

皇上每食三膳，其饌有數十品，羅列滿案，然離禦座稍遠之饌半已臭腐，蓋連日以原饌供也。近禦座之饌雖不臭腐，然大率久熟乾冷，不能可口。皇上每食不能飽，有時欲命禦膳房易一饌品，禦膳房必奏明西太後。西太後輒以儉德責之，故皇上竟不敢言。然則載? 《滿清外史》

內禪之風波

戊戌政變後，德宗不豫，日召禦醫，入內診治，輒以所擬方案傳示各衙門。鄭太夷詩雲：“伏屍名士賤，稱疾詔書哀。”即指其事，京外大吏，無敢問者。劉忠誠時督兩江，獨具折詢病狀，辭甚懇摯。朱批褒答之。至己亥，稱疾內禪之風說日起，忠誠複電達榮文忠有：“君臣之分已定，中外之口難防。”等語。時合肥李文忠方以大學士入閣辦事。入閣辦事者，猶言不辦事也。閑居賢良寺，門可張羅。一日門外騎從喧赫，有賓客過訪，則榮文忠也。深談晚餐，屏退左右，從容言：“太後將行大事，天位當易，唯亡命者，肆意鼓吹，恐友邦為所惑，夙知公嫻習外情，煩一探其向背。”李對曰：“我辦外交數十年，皆人先謁我，且此係內政，先詢人，失國體，如必欲詢，當授我以兩廣總督，我先於《泰晤士》報，傳其風說，屆時外賓必來賀我，詢我以國事，我可就而探之。”榮喜報太後，乃命督兩廣。外賓果來賀，且詢報言，李文忠轉叩其意，外賓謂理無幹涉，唯國書係致光緒帝，今易帝位，是否繼續承認，尚須請示本國雲。當時政府多舊人不習外交，李文忠又或權詞，以保帝位，故隻立大阿哥，內禪之議暫止，而端莊剛毅輩仇洋之說，由此起矣，遂有庚子之變。

《語林》