第一冊（4）德宗光緒載湉（1871—1908）（10）

讀書善悟自通神

手訂八音無奪倫，讀書善悟自通神。

一夔足矣原餘事，傾倒堂前老斫輪。

回鑾後，上之身體較庚子前稍自由，而監視仍嚴。上每退朝還宮，惟以觀書消遣。所觀皆有用之書，於西學書尤留意。內務府供給禦用之小吏，一事一物，各有專司。惟無修理鍾表者，因祖宗時所用鍾表甚少也。各宮修理鍾表，可由太監隨意招鍾表鋪人承辦。皇上宮監所招，為東華門外萬珍齋之張雪岩。一日張入宮領鍾表，宮中有業已破壞之八音盒，皇上於其大滾輪周圍，用筆點定新釘眼，命其去舊釘而依所點定插新釘。張雪岩詳諦聽命，莫名其妙。歸而依法插釘，搖輪聽之，乃中國曲調也。北方鍾表匠，雖能修理八音盒，從無敢涉想自製八音盒者。皇上不待外人指授，得諸書籍之中，而老斫輪手始歎讀書之益無所不有也。（諸傻旗人，至今尚有謂景皇瘋傻者，而吳光耀遂以入其書中。）張雪岩為吾官話字母學生。

《方家園雜記詠紀事》

光緒帝之舊小褂

王小航《方家園雜詠》雲：“敝韓侯待有功，浣衣魏主亦稱隆。豈知龍袞莊嚴裏，終歲無襦悴聖躬。”紀事：“內務府專司洗衣之馬姓（馬君家曾設官話拚音分塾餘忘其名字矣），一日入上寢殿領應洗之件，見禦榻旁架上掛一極破小褂，不在領洗件內，亦不堪洗。問留此何用，上淒然曰：‘此乃自陝至京數月不換之小褂，與我患難相依，故留為記念，不忍棄也。’蓋行在各色人等，仰體太後之意，但飾外表，借上作傀儡，而切身之端，無人顧及，上亦不求人，而心蓄之也。”江瀚附記：“德宗嚐親祀天壇，聞陪祀人言：是日禦前大臣前趨甚疾，上謂之曰：‘爾等著好靴可速行，我著破靴安能及，盍少緩之？’此蓋光緒三十三年事也。”親耕而袍褂敝舊，祀天而著破靴，大典也而猶如此，龍袞莊嚴之外觀，亦複不克保矣。西後對帝之冷酷，斯其一斑。俘囚天子。寧不可傷。

《淩霄一士隨筆》卷4

外國人眼中之光緒皇帝

光緒皇帝年十八，已及執政之年。慈禧皇太後遂撤簾歸政，息仔肩以樂餘年焉。太後撤簾之時，曾下一諭於光緒帝，教以修身愛民敬天法祖之諸大美德。皇帝亦遂上奏，堅以延長太後垂簾之時期為請，太後不許，光緒帝因即於登極後之十三年陰曆正月十五日，上朝親政，布告天下，鹹使聞知。

光緒帝為有清一代之第十二君主（此處有誤），年僅五齡，即登大寶，由東西二太後暫為攝政。而東宮太後於西曆之1881年，即行晏駕。自是而後，西太後遂獨持朝綱矣。光緒帝現已登極有三十年之久，其年祚之永，已可在清室中稱第三。

予（本書作者，美國人卡爾女士）見光緒帝之時，光緒帝年事已近三十二歲。其容貌雖極尊嚴，而不如慈禧太後遠甚。帝身長五英尺而強，頭形極佳，兩目大作，褐色，目皮下垂，鼻高，有尊嚴相。與宮中諸貴人稱，口闊，唇薄，其神情態度，可以清臒二字盡之。帝頭發如沐，光可鑒人，頷下髭猶無。以中國人習俗，未至四十之年，不能留須，雖天子之貴，亦未能逾此軌範也。皇帝平日服飾，樸素稱其品性，除逢國家有大典禮外，不穿豔服，亦不簪寶石等物，素性澹泊有如此者。細觀光緒帝麵貌，常露一種抑鬱不歡之狀。體格雖不甚魁偉，而觀其內力，似甚強固。特大權旁落，未得一為吐氣。此其所以抑鬱而無歡也歟！英爽之氣，時露於眉宇間。揣其心事，似甚悔當日變政之孟浪，致成此大錯。然其改造中國之觀念，並未因此而消滅。其意若曰，天眷中華，朕當再有大權在握之日，以改變祖宗成法，為我黎民福也。

光緒帝變法之舉，為太後所阻，致不克竟其施。其對於太後之感情，不無稍忤。然以外貌觀之，則帝恭敬和順，一無忿恨之氣，形之於外。而太後對於光緒帝，亦極為和善，無疾惡之象。至二人中心之意見，究竟若何，則非局外人所得而知矣。惟聞光緒帝變政失敗，並不一味歸咎於太後。所謂中國大臣，素性守舊，一聞變法之名，立即以為不祥。其法之當變與否，終非所問，因即慫恿慈禧太後橫加阻力，而天下事乃棘手而不可為矣。故政變失敗。非蓋太後之過，亦諸大臣之不識時務所致，其然豈其然乎！

光緒帝政變失敗而後，慈禧太後應諸大臣之固諫，重行垂簾，處理天下事。據慈禧太後之意，以為政治之措施，不可過於急進，而當以慎重出之。若如帝之鹵莽滅裂，則非徒無益，反將害之。矧與祖宗成法抵觸過甚，則更將何以報答祖宗於地下乎！倘不立時阻遏其非，則國家之危險，孰有甚於此者？老成勝算，固為顛撲不破之論。今觀光緒帝之態度，似亦漸漸覺悟其非。將來再有秉政之日，當能以穩健之手段出之。一番失敗，即增一番閱曆，企予望之。

皇太後二次垂簾以後，光緒帝雖照常朝見臣工，頒發上諭，而一切事皆須秉命於太後，不能一人自由主張。凡逢有大故，與樞密大員共商機宜，則太後必在座，帝垂衣裳而受命而已。臣工有章奏進呈，則必先授之太後，太後讀已，始與帝一閱。帝瀏覽一過即還呈太後，對於事之可否，往往不置一辭。此非帝之懦弱無能，蓋彼處於萬鈞壓力之下，固不得不爾，以為自全之計。

帝自太後二次垂簾後，雖於當代之政治措施，不稍留意，然其好學之心，反因之而愈熾。彼於古今中外之政治學識，極喜考究，旁又喜學習外國文字。觀其孜孜筞筞，日昃不遑，知其變政之心，終未大灰。特在慈禧太後生存之年，則鑒於前車之覆，終不肯再有所作為耳。彼知太後求治之心，未嚐滅於己身。不過太後政治上之閱曆較深，故事事欲以穩健慎重之手段出之，雖國事進步，不無稍形遲滯，而他日之成功，則必有如出一轍者。故觀光緒帝之態度，以極深信慈禧太後之才能為不可及。而甚願以國家大事，付之於其身者。矧慈禧太後近年以來，屢下諭旨，敦促諸大臣振興新政，其變政之決心，固早為中外人所共白。帝更當能鑒而諒之也。至中國果能在太後統治之下，躍為第一等強國，抑或須在光緒帝秉政之年，始得大竟厥誌，以致中興之治，則茲事體大，非吾人所能預料矣。

皇帝之宮，麵臨大湖，華麗宏壯，不滅（滅應作減字，原文有誤）於太後之宮。帝宮內亦有太監宮奴等人無數，與太後之太監宮奴不相通。帝每晨須往太後宮恭請聖安，然後同登朝。接見百官卿士，商量國家大故。退朝後，即返自己之宮，用自藏修。每逢大禮節，太後宮舉行宴會演劇等事，則帝亦必隨太後與俱。又往往與太後同餐，聽戲時，則坐於太後之旁。而帝聽戲之興味雅不如太後之高，故常於中間退往戲廳後之休憩室中，讀書吸煙，以自消遣。帝在太後麵前，則例不得讀書或吸煙。

帝居宮中，每日除照例上朝外，其餘光陰，大半皆消遣於書城之中。而學習英文，尤最為帝所歡喜。帝宮中有官員一人，專司買書之職。每日受帝定購書籍之諭，必有數起。帝非特喜讀中國古籍，而尤喜閱近人由西籍譯出之作，朝夕研求無倦容，聞每日至少盡書一冊，常以此自律。真可謂好學不倦也已。

帝性又酷好音樂，中國管弦諸樂器，帝盡能撫弄之。且深得是中之三昧。外國之批雅拿（國外琴名）(即鋼琴)。帝亦能奏之，空中萬籟，帝悉能在樂器上，模之成調，與原音酷肖。帝能拆卸鍾表中之各種機件。而又一一整理之，複其原狀。眼明手快，有非他人所及。然太後雖知其有如此技能，而嚐惴惴於自己心愛之鍾表，為帝所破壞，無複能建設也。

光緒帝為一極早起之人。上午二時，即已起身。如逢有祀祖及北京城內之各種典禮時，則帝於上午二時必須啟駕，而在八時前，必回鑾宮中，以備早朝。在此二時半內，其隨從人等，約須步行十六英裏，真非健足不辦。帝在宮中，頤養自得，並無近幸之人，又無種種嗜好，洵賢君主也。

中國曆來以孝道治天下，故皇帝對於太後之禮節，亦備極繁重。如上朝時，太後則高登寶座，帝則坐於左邊之一小凳內。太後乘轎遊園，若帝與俱，則隻可在轎帝（帝疑為旁字之誤）隨行。與太後同餐，則坐於台之末端。惟有一事最為予所不解，即太後獨自用餐之時，其筷匙碗蓋之類，皆為銀製。若與帝同食，則一律易以金者。即帝用之物，亦屬金製。其易銀為金，未知究何用意。惟皇帝一人用膳之時，其所用膳具，屬銀製抑屬金製。則未曾目見，不得而知，以皇帝用膳，常在自己宮中。而予則從未去過。

《慈禧寫照紀》