第一章 一個崇高的信仰（1）
信仰醫治蛇毒：堅守信仰才能在逆境中生存
居於一切力量之首的，成為所有一切源泉的是信仰，要生活下去就必須擁有信仰。
《聖經》上記錄著這樣一個故事：
在摩西經過艱苦的鬥爭，率領被奴役的以色列人逃離埃及後，以色列人走上了一條漫長的艱險之路。麵對缺水少糧的處境，人們開始產生動搖的情緒。為此，以色列人遭到了上帝的懲罰：在他們的營地裏，毒蛇成災，不論什麽地方毒蛇都在蠕動著，它們那尖尖的毒牙搖曳不定。許許多多的以色列人被咬傷，劇毒使他們生病發燒，痛苦不堪。
有些百姓急忙趕到摩西跟前。
“我們知道我們錯了，不該埋怨。”他們說，“請你央求上帝把這些可怕的毒蛇弄走吧。”
於是摩西開始禱告，上帝便告訴他該怎麽做。
“用青銅鑄造一條蛇，”上帝說，“然後把它固定在一根杆子上，豎得高高的，讓營地上的每個人都看得見。任何一個被蛇咬過的人必須抬頭看這條青銅蛇，這樣就能好起來。”
摩西按照上帝所說的去做了。正如上帝曾答應下來的，每一個按照上帝的指示抬頭看青銅蛇的人都逐漸痊愈了。
當然，那條青銅蛇並沒有絲毫魔法，由於這些以色列人在悔改時表現出虔誠之心，並服從上帝，他們的身體才得以康複。
以色列人是幸運的，因為他們有上帝的庇護，而上帝時刻陪伴在他們身邊的原因就是，他們有著自己堅定的信仰和一顆虔誠的心靈。
在現實生活中也會有艱難的時候，假如你擁有信仰，並且堅持下去，你就會得到支撐。我們都曾經曆過信仰受到生活挑戰的時刻，這時候，我們除了信仰無所依靠。請看下麵這個故事。
有一位女士正經受著一場醫學上的挑戰。她必須做一個手術，而這個手術相當危險。在她的病情確診以後沒幾天，她又經曆了一次打擊：她10歲的兒子被診斷出患有一種會危及生命的永久性心髒病。她對自己的擔憂和恐懼很快就消失了，她隻擔心她的兒子。
於是，她打電話給心理學家福克斯：“為什麽這些事情都落在我頭上?!我現在應該怎麽辦?”
福克斯對她說，生活並不公平，就其本質而言，生活是艱難的。無論你有多少錢，有多大影響，有多大權勢，當某種你無法控製的事情發生時，生活就會變得極為艱難。在這樣的時候，你需要信仰，而且你必須把自己交付給信仰。
福克斯打了一個比方：信仰就像在一條船上，無論怎樣都必須待在船上。假如船遭遇風浪，你必須待在船上；假如船觸礁了，你必須待在船上；如果船翻了，你必須待在船上；即使船沉沒了，你還是必須待在船上!為什麽?因為你會看到，即使船裏貯滿了水，在風暴裏，你還是會得到支撐。
於是，這位病人采納了福克斯的建議，始終堅持著自己的信仰，從容地麵對眼前的一切，戰勝病魔的同時也戰勝了自己。
人生在世隻有短暫的幾十年時間，生命對每個人來說都隻有一次，如果在人生的某個重大問題上決策失誤的話，絕對不會有第二次糾正的機會。當我們結束了天真幼稚的童年時光，經過血氣方剛的青年時期，進入到用思維去構想人生藍圖的階段時，如果頭腦中仍沒有一個明確的目標，不明白活著的價值及意義的話，那麽這個人的情形就不單單是“可怕”二字所能形容的了。而你所設定的這個目標，需要用你全部信仰的力量才能得以實現。沒有信仰就沒有航行的勇氣，信仰是前進的原動力。
利斯·布朗曾說：生活有時會使你迷失方向，把你擊倒在地，但是你必須擁有信仰，以便經受住打擊，使自己知道未來不會再和過去一樣，還有更偉大的事在等著你，而你必須用信仰去迎接那些挑戰。即使你被打倒了，你也要用背部著地，因為如果能向上看，你就能再站起來!所以，信仰的作用是無比巨大的，作為教堂牧師的約翰·A·凱利博士宣揚的正是這一點。
約翰·A·凱利博士是馬裏蘭州廟山市錫安山大教堂的牧師，該教堂是美國第一大、世界第二大基督教教堂。要建立如此龐大的教眾隊伍，並且向他們布道要麵臨許多挑戰，而他的布道說明了《聖經》上有許多成功的秘訣和線索，隻要我們願意勤奮尋找就能得到，理解這一點是非常必要的。他談到了這個事實：當你在生活中去尋找上帝賜予你的事物的時候，將會遇到問題和挑戰。這時，你需要信仰——偉大的信仰來迎接這些挑戰。在《聖經》中，我們到處可見這句話：“一定到來。”許多人認為這句話隻意味著事情已經發生或者將要發生。它的確有這層意思，但這並不是它的全部含義。當生活中發生了挑戰性、困難的事情的時候，我們必須用信仰來理解這句話的另一層意思：一定到來者就一定會過去，到來的就不會停留。
博士的話告訴我們：隻要記住“一定到來”，到來者一定會過去而不會停留。擁有信仰，堅持信仰，雖然事情一定會到來，但終究還要過去。
許多哲學家都曾經說過，人是自己命運的主人，但他們大多數都不曾指出人類能夠自主命運的真正理由。人之所以有主人的地位，能夠駕馭環境，自主成敗，是因為他們可以運用潛意識的力量，特別是信仰這個工：具。
可見，人的一生都需要信仰的支撐。如果有信仰就會看到我們會因此而成長，正是這種成長把成功者與失敗者區分開來。我們都會麵臨挑戰，我們都會經曆磨難，隻要擁有信仰，堅持信仰，就能從逆境中生存下來，而且還能興旺發達。聖經箴言
你們要過愉快的生活嗎?要享受長壽和康樂嗎?那麽,你們的舌頭就不能說邪惡的話,你們的嘴唇就不得說謊。
摩西十誡：所有的自由都在一定的規範之下
一個人隻要宣稱自己是自由的，就會同時感到他是受限製的。如果他敢於宣稱自己是受限製的，他就會感到自己是自由的。
《摩西十誡》是《聖經》中非常著名的一個故事：
以色列人在摩西的率領下離開埃及三個月之後，在西奈山下紮下營寨。第三天早晨，山上雷電大作，烏雲密布。上帝召喚摩西，摩西便登上西奈山。
上帝將刻有十條誡命的石板授予摩西，要他向眾人宣讀。這十條誡命是：
第一條：
“我是耶和華——你的上帝，曾將你從埃及地為奴隸之家領出來，除了我之外，你不可有別的神。”
第二條：
“不可為自己雕刻偶像，也不可做什麽形象仿佛上天、下地和地底下、水中的百物。不可跪拜那些像，也不可侍奉它，因為我耶和華——你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。”
第三條：
“不可妄稱耶和華——你上帝的名；因為妄稱耶和華名的，耶和華必不以他為無罪。”
第四條：
“當紀念安息日，守為聖日。六日要勞碌做你的工，但第七日是向耶和華——你上帝當守的安息日。這一日你和你的兒女、仆婢、牲畜，並你城裏寄居的客旅，無論何工都不可做；因為六日之內，耶和華造天、地、海和其中的萬物，第七日便安息，所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。”
第五條：
“當孝敬父母，使你的日子在耶和華——你上帝所賜你的土地上得以長久。”
第六條：
“不可殺人。”
第七條：
“不可**。”
第八條：
“不可偷盜。”
第九條：
“不可作假見證陷害人。”
第十條：
“不可貪戀人的房屋；也不可貪戀人的妻子、仆婢、牛驢，其他一切所有的。”
上帝對如何遵守十誡及對違反者如何懲罰做了詳細的規定，摩西下山將上帝之言詳細記錄下來。第二天又在山腳下築起一座祭壇，豎起十二根柱子，每一根代表以色列一族，然後向上帝獻祭，將十誡奉為信仰。
短短的十條誡命，字字珠璣，蘊藏著豐富的生活哲理，涵蓋了人類的信仰、交際、生活等方方麵麵，隨著時代的發展，其含義已經超越了宗教的層麵，得到了全方位的升華，成為每個人待人處世的行為準則。這十條誡命向我們昭示的正是自由和約束之間的關係。尤其在當今這個新經濟時代，我們追求更大程度的自由並沒有錯，但是應該記住：所有的自由都應該在一定的規範下才會有意義，缺少正確約束的自由隻能讓人落人生活的泥沼之中，蔡林芬就是最好的例證。
上海天富房地產發展公司女大亨蔡林芬，靠著“天天酒樓”小富，之後開始著手擴大經營：將酒樓交給丈夫打理，自己則去闖一番新天地。她憑借自己的精明，從廣東購進“馬海毛”，在上海加工染色。僅僅兩年時間，她手中的財富就已經超過2000萬元。
然而，蔡林芬並沒有安下心來做“千萬富翁”，接下來她開始冒險投資房地產生意。她注冊了一家名為“天富”的房地產公司，然後揮霍手中的資金，想方設法甚至不擇手段地開發了兩棟精品樓盤，取名為“天天花園”，開發地產是個大項目，2000萬元很快就用完了，於是她又陸續向銀行貸款4．6億元，而以蔡林芬的學識和能力，她根本不知道如何支配這麽龐大的一筆錢，更讓人難以置信的是，她竟然把貸款當成了自己的錢。
為了把自己的夢做圓、做大、做美，她花費巨資在上海靜安寺附近鬧中取靜的地方購買了兩棟豪華別墅，別墅裏專門設有美容、按摩、保健方麵的多功能廳。同時，蔡林芬為了讓蔡家的孩子以後都能出人頭地，將他們分別送入貴族學校，或出國留學，光此項費用就花費160萬元之多……
這樣“視錢財如糞土”的冒險家，就是一座金山也會被掏空，結果大樓蓋到一半的時候，幾億資金就全部用完了。在資金緊張的情況下，蔡林芬發明了一種名為“手拉手”的借貸方式，也就是說將多筆資金集中起來她再轉貸，向客戶支付高額利息。按照這種方式，在不到一年的時間裏，蔡林芬從228家企業借出5．6億元，她又拿出1．2億元人民幣作為利息支付給存款客戶，剩下的繼續建造“天天花園”。
當“天天花園”終於在徐家匯黃金地段拔地而起的時候，這位冒險家耗資已達10億多元人民幣，而“天天花園”真正的價值卻是5億元。也就是說，蔡林芬虧欠了5億元人民幣。
這位冒險家毫不節製地亂投資、沒有規劃地使用資金，真可謂自由到了極致，沒有受到任何的約束和限製，最後終於使她血本無歸，宣布破產，竹籃打水一場空。
由此可見，自由隻是一種相對的狀態，人的一生無法離開法律或契約的規範和約束，無論是摩西十誡中的誡命，還是現實社會中的法律及道德約束，都不應該被理解成束縛人們身心成長的條框，相反它更像一條引導我們通向真理、通向美好幸福生活的人生階梯。聖經箴言
但願我的口邊站著一個衛兵，但願我的嘴唇被貼上封條。這樣會使我避免犯錯，使我免受自己的苦頭的傷害。
和安息日：一切以人為本，不必恪守死板教條
發現人，培養人都是非常重要的……使用人也同樣重要，如有人而不善於使用，則等於沒有人。
《聖經》上說：安息日是猶太人每周的休息日，世界各地的猶太人都會在安息日停止勞動。一些猶太人還在此期間禁煙。安息日從每個星期五日落時開始，到星期六黃昏時結束。在這期間，人們吃三頓飯，即周五的晚餐、周六的早餐和午餐，其中周五的晚餐是一周中最豐盛的。
在摩西的律法規定中，安息日必須停止一切工作，專心侍奉上帝。耶穌對此卻不以為然。
在某個安息日，他帶門徒穿過穀地，門徒們餓了，就采摘地裏的穀穗吃。
法利賽人見狀大為不滿，指責耶穌說：“你為什麽允許門徒在安息日做律法禁止的事呢?”
耶穌回答道：“你們竟毫不知曉大衛需要充饑時的所作所為。饑餓迫使他和隨從們走進聖殿，取獻給上帝的供品為食……依照律法，隻有祭司能吃供品，甚至還讓隨從吃。”
耶穌最後說：“安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。”
後來，耶穌的這句話被轉喻為“一切應以人為本”，“不必恪守死板教條”。
在生活中，一般規則製度的確立都是為了整個集團的利益著想的，即這一製度的確立是否具有合理性、公正性取決於是否做到了“以人為本”。
在現代的企業管理中，“以人為本”的管理理念越來越受到廣泛的重視，下麵我們來看兩個案例。
著名的索尼創始人盛田昭夫深知團隊的重要性，他說：管理的根本是“人”，隻有把“人”管理好了，才能很好地利用“人”來做事，同時把自己的“人”培訓好也是一種很重要的管理藝術。在具體的管理中，盛田昭夫很懂得如何讓自己的員工在一種精神作用下好好合作，開拓前所未有的領域，並得到滿意的成功，這是很關鍵的事情。盛田昭夫覺得當他的“人”身上能夠充分顯示出索尼特色的時候，那麽索尼公司就是一隻令世界豎起大拇指的“豚鼠”，反之就成了犧牲品或“炮灰”。
盛田昭夫不斷地告訴自己的中階管理人員，要離開辦公室到員工的中間去認識、了解每一位員工，傾聽他們的意見，調整部門的工作，使員工生活在一個輕鬆、透明的工作環境中，讓員工時刻都感覺到自己身處在一個團隊裏。管理人的過程中，盛田昭夫很講究管理的藝術，他多次提醒這些下屬，和員工聊天一定要講究藝術。比如，有一次盛田昭夫到一個小店裏去，他是這樣向員工介紹自己的：“我來這裏打個招呼，相信你們在電視或者是報紙上見過我，今天讓你們看一看我的‘廬山真麵目’。”這句話把大家逗得哈哈笑，盛田昭夫和員工的氣氛一下子就緩和了很多。
盛田昭夫正是通過這種方法，成功地在索尼公司內部營造出了一個大家庭的溫暖和凝聚力。同樣，鬆下幸之助也是這樣一位注重“以人為本”的成功管理者。
鬆下幸之助以嚴格管理聞名。在公司的創業之初，為了盡快完成原始的積累，趕超對手，鬆下的嚴格管理可以說是用到了極點，這種方法雖說也達到了鬆下的目的，但隨著公司的擴大，企業文化的延伸，鬆下感到光靠嚴格的管理是無法駕馭公司的。
鬆下幸之助是一個身體比較贏弱的人，精力不是特別充沛，但是他在管理那麽大的公司時，卻從來不忘記關心員工的生日。朋友、員工的生日、婚禮，他都要親自題寫賀卡。他的親筆題寫使他的賀卡滲透著一種濃濃的人情味。
每年鬆下生目的時候都會收到許多賀卡和賀電，他對這些賀卡和賀電一般都要親自回複表示感謝，他本可以叫秘書打印，但打字的機械味有一種冰冷的拒人於千裏之外的感覺，這是他絕對不會采取的。他的親筆信無論長短，都會增加親切感使已有的友好得到增進。這是保持良好人際關係和保持個人形象的有效方式。
鬆下公司的最初，隻不過是鬆下夫婦兩人的私人作坊，製作電絕緣板。後來有一兩個雇員。但是在將近七十年的曆史中，它卻像是由蛹幻化蝴蝶一般，神奇地變成了世界上最大的電器王國之一。這種成功是每個有事業心的人都應該深刻總結的。
按照一種相當落後的觀念，雇主和雇員之間的關係就是一種雇用關係，雇主要求雇員幹活就足夠了。但是鬆下幸之助管理的雇員卻從來沒有這種觀念，而是盡一切努力、以不同尋常的熱情在雇員中培養企業精神，使雇員把他們所做的工作當做自己應該為之盡職的事業來做。
鬆下幸之助的這一管理思想，既提高了雇員的工作效率，同時又使公司所有的人都能夠聚成一股勁來參與公司的發展，收到了簡單的管理所達不到的效果。
鬆下幸之助從他自己一生的奮鬥中深切體會到，善待每一位員工，充分利用他們的智慧和潛能，就能夠把公司發展壯大。
日本的企業以管理嚴格著稱，其中鬆下幸之助是個代表，但他也有溫情的一麵，除了大是大非上要嚴肅，在感情上他懂得善待人心，籠絡人心。隻有“溫情脈脈”地利用感情的世界打開屬下的智慧之門，企業才能創造輝煌。
可見，“以人為本”的原則是這個社會認可和推崇的，但是除了製度本身這個話題以外，《聖經》裏的這個故事還給了我們另外一個啟示，那就是：做人要靈活，不根據實際情況，一味教條主義也是不行的。“教條主義害死人”，有時說話、做事不懂緩急，不能靈活運用現實的條件和關係，一味死板地按照規則製度辦事，就會使好事變壞事。如何避免這種情況的發生呢?你必須像尤伯羅斯學習。
奧運會是舉世矚目的體育盛會，對於一個國家、一個民族和城市來說，能夠承辦奧運會是一個巨大的榮譽。但是，奧運會的巨額費用會使不少承辦者知難而退，籌集資金是承辦奧運會的關鍵，這個問題始終困擾著人們。
尤伯羅斯身為商人，通過分析他認識到，以往人們隻注重奧運會的體育和政治功能，卻忽視了它的經濟功能；同時，他又深刻地體會到，企業家最重視的是自己企業產品的知名度。因此，尤伯羅斯決定以提高讚助收入的方法來打破人們對奧運會固有的看法。他規定本屆奧運會正式讚助單位隻接受30家，每一個行業選擇一家，每家至少讚助400萬美元，讚助者可取得本屆奧運會某項商品的專賣權。這樣一來，各大公司就隻好拚命抬高讚助費的報價。
可口可樂和百事可樂曆來都是冤家對頭，每一屆奧運會都是兩家交手的戰場。當年莫斯科奧運會上，百事可樂占了上風，雖然賭注大了點，但畢竟打響了牌子，提高了銷售量。可口可樂盡管自恃老大，但一不留神就會在競爭中落後，這次洛杉磯奧運會上，可口可樂決心要挽回自己的麵子。尤伯羅斯向兩家大公司拋出了400萬美元的底價，百事可樂思想準備不足，還在猶豫，而可口可樂已經胸有成竹，一下子把讚助費提高到1300萬美元，高出了尤伯羅斯提出的底價3倍之多。可口可樂的一位管理者咄咄逼人地說：“我們一下子多出900萬美元，就是不給百事可樂還手的餘地，一舉將它擊退。”果然，百事可樂沒有還手之力，可口可樂成了飲料行業獨家讚助商。
尤伯羅斯笑納1300萬美元後，又把目光對準了感光膠片的兩位大亨：柯達公司和富士公司。底價同樣是400萬美元，然而這次可不那麽順利。柯達公司開始也想加入讚助者的隊伍，但他們不肯接受組委會的不得低於400萬美元的條件，他們隻同意讚助100萬美元和一大批膠卷，尤伯羅斯沒有答應。此時一向嗅覺靈敏的日本人似乎感覺到了什麽，決心以此打入美國市場。富士公司同尤伯羅斯討價還價，最後以700萬美元的價格買下了洛杉磯奧運會膠卷獨家讚助權。待到柯達公司醒悟時，富士膠卷已經充斥了美國市場，為此柯達公司廣告部的經理被撤職。
美國通用汽車公司與日本豐田等幾家日本汽車公司的競爭，更是熱火朝天，彼此都竭盡全力以拚搶這“唯一”的讚助權。結果，企業讚助共計3．85億美元，而當年莫斯科奧運會的381家讚助廠商，總共才讚助了900萬美元。
最後，在奧運會結束的記者招待會上，尤伯羅斯宣稱，本屆奧運會將會贏利，數目大約是1500萬美元，但是一個月後的詳細數字表明，洛杉磯奧運會贏利2．5億美元。
隻有像尤伯羅斯這樣根據實際情況，不恪守死板教條，想別人所不敢想的，做別人所不敢做的，才能出奇製勝。
總而言之，“以人為本”就是以人為根本，以人為前提，以人為動力，以人為目的，即一切以人為中心，一切為了人，這是一種尺度、原則；“不恪守死板教條”就是不甘於陳舊的條條框框，敢於變通，敢於創新，這是一種要求、需要。這兩條已經成為了人們生活和工作的重要準則，隻有合理地運用了這個準則，才會在漫長的人生旅途中一帆風順，無往不利。
聖經箴言
智慧光顧那些錄找她的人，將他們推向崇高，熱愛她便是熱愛自己的生命；草起錄找她，便是真正的快樂。任何獲得智慧的人都將得崇高的榮耀。
在亞伯拉罕的懷裏：好施舍的，必然得豐裕
正因為你有，你就可以施，就如因為別人需要，才要受。《聖經》上說，出於良心對窮人施舍不僅僅是善事，也是應當履行的天職。施舍是對窮苦人無償地給予物質上的幫助。
《聖經·舊約》認為，凡施散的，就更增添，吝惜過度的，反至窮乏。好施舍的，必然得豐裕；滋潤人的，必然得滋潤。施舍而不吝惜的即屬義人。義人施舍錢財，周濟貧窮的美德必將永存。
《聖經-新約》認為，施舍要出自內心，不能沽名釣譽。富者省錢奢侈而不施舍，死後必受苦難。
耶穌曾經告誡門徒說：你施舍的時候，不可在你麵前吹號。要變賣你的所有去周濟人，為自己預備永不壞的錢囊。
此外，耶穌在傳教時講了這樣一個故事：
有一個財主衣飾華麗，生活奢侈；他的門前躺著一個名叫拉撒路的乞丐，身上長滿膿瘡，靠吃他丟棄的食物碎屑充饑。
後來，拉撒路死了，天使把他帶到始祖亞伯拉罕的懷裏；不久，財主也死了，卻被人埋在土裏。財主在陰間備受痛苦，抬頭看見拉撒路正在亞伯拉罕的懷裏，就叫道：“我的祖宗亞伯拉罕啊!求你可憐可憐我，打發拉撒路蘸點兒水來潤潤我的舌頭吧，我在這火中實在是苦極了。”
亞伯拉罕說：“孩子啊，你一生窮奢極侈，拉撒路卻受盡苦難，因此他如今在這裏受到照顧，你卻要受到折磨。你我之間有一道深淵相隔，阻止這邊的人到你那邊去，也不讓你那邊的人到這邊來。”
拉撒路死後躺在亞伯拉罕的懷裏，這是表明受到特別關照的意思，懷裏是溫暖的地方，是親近的地方，這個窮困一生的拉撒路，至死沒有放棄信仰，沒有質疑上帝的公平何在。上帝就通過亞伯拉罕懷抱有福的拉撒路，表明上帝對信仰他的子民的眷顧。
這個故事是在宣揚“今生受苦，來世享福”的基督教教義，但是撇開宗教的意義不談，對我們的啟示是：人活著的時候應該更多地顧及我們身邊那些受苦受難的人，不要等到臨死才為自己一生的貪婪、自私而後悔。
綜觀眾多猶太巨商的成功曆程，人們很容易發現，他們有一個共同手法，即在發財致富的同時，樂於“施舍”，他們總是慷慨解囊於各種善事和公益事業，比如金茲保家族。
俄國銀行家金茲保家族很早以前就創立了一家銀行，後經過幾十年的經營發展，在俄國開設了多家分行，並與西歐金融界建立了廣泛的業務關係，成為俄國最大的金融財團，其家族成員都是世界上屈指可數的大富豪。
金茲保家族像其他猶太富豪一樣，在其發跡過程中做了大量的慈善工作。他在獲得俄國沙皇的同意下，在彼得堡建立了第二家猶太會堂；之後又出資建立俄國猶太人教育普及協會；用他們在俄國南部的莊園收入建立猶太農村定居點。金茲保家族第二代繼續把慈善工作做下去，曾把其擁有的在當時歐洲最大的圖書館捐贈為耶路撒冷猶太公共圖書館。
猶太商人的經營策略就是把“以善為本”作為一項重要內容，除了與其民族的曆史背景有關外，也是一種促銷的好辦法。企業家因供應的商品或服務為人所歡迎而發財。無獨有偶，施特勞斯也明白這個道理，他在一切經營活動中，與人為善，把人與人的關係處理得相當好，這成為他成功與致富的秘訣。
美國猶太商人施特勞斯，從商店記賬員開始，步步升遷，最後成為美國最大的百貨公司之一的總經理，成為了世界上首屈一指的巨富。在他事業成功的過程中，他也做了大量的慈善活動。除了關心公司職工的福利外，他曾多次到紐約貧民窟察訪，捐資興建牛奶消毒站；並先後在美國36個城市給嬰幼兒分發消毒牛奶，值得一提的是，他捐資在美國和國外建立了297個施奶站；他還資助建設公共衛生事業，在美國新澤西州建立了第一個兒童結核病防治所；此後他到巴勒斯坦訪問，決定將他1／3的資產用於該地興建牛奶站、醫院、學校和工廠，為猶太移民提供各項服務。
上述諸如此類的例子還有很多很多。猶太商人如此樂於做善事，實際上是一種生意經。他們大量捐資為所在地興辦公益事業，能夠贏得當地政府的好感，對他們開展各種經營十分有利。正是猶太人的好“施舍”，最終使他們豐裕起來，掌握了世界上絕大多數的財富。
總而言之，在現實生活中，切莫把貧窮的人劃分到你的交際對象之外，你應該懂得去捐助他們，回報他們。在這裏，“施舍”並不是貶義，而是一種高尚的信仰，是一個成功的秘訣。
聖經箴言
惡人的子孫不會興旺發達，他們和同企圖在石頭上紮根的植物，如同河岸上的蘆葦，比其他任何植物都先枯萎。
革尼撒勒湖上的風浪：強大的信念戰勝一切
強大的信念可以戰勝你整個人生旅途的所有風暴。
在《聖經》中有這樣一個故事：
有一天，一艘小漁船輕輕地**在平靜如鏡的革尼撒勒湖上。這時，太陽已經下山，天邊仍然殘留著一片晚霞。霞光灑滿湖麵，一片波光粼粼，景色真是美極了。這艘小船要渡到湖的對岸去。
那麽，船上有些什麽人呢?耶穌的門徒們悠閑地坐在小船上，一邊欣賞美麗的景色，一邊輕聲聊著天。在船的尾部躺著一個熟睡的人，他就是耶穌。耶穌肯定是累壞了。他在迦百農城度過了漫長而又疲勞的一天。這一天，耶穌連續不斷地向人們講道，給病人治病，沒有絲毫的休息時間。現在總算可以好好休息一下了。因為耶穌也是人，也需要休息。
小船靜靜地向前航行著，可是沒過多久，天氣突然起了變化。天上的霞光早已消失，取而代之的是一團又一團濃密的烏雲。湖麵上開始刮起大風，原本平靜的湖水開始劇烈地翻騰起來。起先，耶穌的門徒對這突然的變化並不在意，他們經曆過很多的風浪。他們用有力的臂膀沉著地把住舵繼續航行。
小船在風浪中顛簸著向前行進。烏雲越來越密，整個天空看不見半點星星或月亮的亮光。湖麵上一片漆黑，伸手不見五指。風也越刮越猛，桅杆的纜繩上發出陣陣刺耳的呼嘯聲，湖水也越來越洶湧，波浪猛烈地拍擊著船舷。麵對這個情況，耶穌的門徒們開始有些招架不住了。因為這麽惡劣的天氣，這麽巨大的風浪，是他們以前沒有遇見過的。他們都忍不住把目光投向在船尾熟睡的耶穌，心中暗暗希望耶穌能馬上醒來，幫助他們渡過這個難關，可是耶穌仍然在船尾沉睡不醒。
這該怎麽辦呢?情況變得越來越糟。湖水不斷地打進船內，小船隨時都有沉沒的危險。門徒們沉不住氣了，他們驚慌失措地衝著耶穌大聲喊叫說：“主啊!快快救我們吧!我們快要沒命了!”
聽到門徒們的求救聲，耶穌醒了過來，用十分鎮靜的口氣對門徒說：“你們這些缺乏信念的人哪!為什麽害怕呢?”接著，耶穌站起身來，斥責風浪說：“住了吧!靜了吧!”頓時，湖麵上的風浪消失得無影無蹤，湖水恢複了原有的平靜。
耶穌的門徒們看到眼前這種景象，吃驚得一動都不敢動，《聖經》說：“他們就大大的懼怕。”這些門徒曾經見過耶穌行許多的神跡，但是他們以為耶穌隻能醫病趕鬼，完全沒有想到耶穌還有征服自然界的能力。過了好一會兒，門徒們驚歎地互問：“他到底是誰?連風和海都聽從他。”
小船在恢複了平靜的湖麵上繼續航行，好像剛才什麽事也沒發生過，然而，耶穌的門徒們對這一次航行經曆卻是終生難忘。
耶穌的門徒們從耶穌平靜風浪這件事，學習到人生中最重要的功課。同樣，我們也可以從這個故事中學習到人生最重要的功課。人的一生就像一艘小船在茫茫大海中航行，免不了會遇到困難和打擊。隻要我們的信念足夠強大，就能戰勝一切艱難險阻，哪怕是在環境惡劣的沙漠中。
據說有一年，在一片茫茫無垠的沙漠上，一支探險隊在那裏負重跋涉。陽光很劇烈，幹燥的風沙漫天飛揚，而口渴如焚的探險隊員們卻沒有水了。水是隊員們穿越沙漠的信心和源泉，甚至是苦苦搜尋的求生目標。
這時候，探險隊的隊長從腰間拿出一隻水壺，說：“這裏還有一壺水，但穿越沙漠之前，誰也不能喝。”
一壺水。
那水壺從探險隊員手裏依次傳遞開來。沉沉的。一種充滿生機的幸福和喜悅在每個隊員瀕臨絕望的臉上彌漫開來。
終於，隊員們一步步掙脫了死亡線，頑強地穿越了茫茫沙漠。他們喜極而泣的時候，突然想起了給他們精神和信念以支撐的水。
擰開壺蓋，汩汩流出的不是幹淨清澈的水，而是滿滿一壺的沙子。
在沙漠裏，幹燥的沙子有時候可以是清冽的水——隻要你的心裏駐紮著擁有清泉的信念。正如著名的黑人領袖馬丁·路德金的名言那樣：“這個世界上，沒有人能夠使你倒下，如果你自己的信念還站立的話。”下麵的社會調查就是對這句話最好的解釋。
最近，美國社會學家作了一項深入的研究，在這項研究中，調查了從《美國名人錄》中隨機選出的1500名有突出成就的人的態度和特性。《美國名入錄》收錄的主要標準和條件不是財富，也不是社會地位，而是目前在某一領域中的成就。他們的研究結果表明，最成功的人都表現出許多相同的特性，自信心就是其中五項影響成功最重要的因素之一。
最富有成就的人就是依靠他們自己的自信、智慧和能力取得成功。對於這點，被調查者的77％給他們自己的評價是A級。
自信心不在於你的感覺怎樣，也不在於你是如何優秀的人，而在於你是否有采取明確的行動來使生活中的問題得到解決的才智。它包括獨立的意誌力和製定目標的能力。
2／3的被調查者認為他們有明確的生活和工作目標。在被采訪的人當中，有一半人認為自己的意誌力可得A級。意誌力包括創立新項目的能力和創立後保持一個項目的能力。
一位在西北社區創建了最大的會計師事務所的注冊公共會計師說：“我成功的原因不僅在於我所從事的工作給我帶來的驕傲，它還在於達到既定目標所必需的不懈努力的勇氣和精力。”
由此可見，高高舉起信念之旗的人，對一切艱難困苦都無所畏懼。相反，信念之旗倒下了，人的精神也就垮了下來，而從來就不曾擁有過信念的人對一切都會畏首畏尾，在漫長的人生旅途中抬不起頭，挺不起胸，邁不開步，整天渾渾噩噩，糊裏糊塗，看不到光明，因而也感受不到人生的幸福和快樂。
所以說，信念是力量的源泉，是勝利的基石，任何人都可以使夢想變成現實，但首先你必須擁有能夠實現這一夢想的信念。
聖經箴言
我們必須像光明的人。光明結出一切半盛的果實，就是善良、正義和真理。
摩西逃離埃及：一切成就都依靠健康的心態
有了真正而強大的信心和勇氣，就沒有克服不了的困難。
《聖經》裏講過一個關於摩西出逃埃及的故事：
摩西率領以色列人沿著古地中海商道前行。為了預防不測，以色列男人出埃及時都帶了兵器。白天，耶和華在雲柱中為他們引路；夜晚，耶和華用火柱照耀著地麵，指引他們前進。日間雲柱，夜間火柱總不離以色列百姓前後，照耀著他們日夜兼程。
埃及人當時還未從痛失長子的悲哀中恢複過來，有人急匆匆走進宮殿，報告法老：“以色列人逃跑了!”
法老立即後悔放走了以色列人，便對大家說：“以色列人走了，以後誰來服侍我們呢?”
於是，法老趕快挑選了六百輛戰車，調集了埃及各地的騎兵、步兵，親率大軍從埃及追了出來。由於埃及人都乘坐著馬匹、車輛，很快就接近了以色列人安營的地方。
聽到外麵隱隱傳來的“隆隆”的車輪聲和“得得”的馬蹄聲，以色列人跑出帳篷放眼向前望去，隻見埃及軍隊手拿兵器追殺過來，馬蹄、車輪揚起的塵土遮天蓋地，以色列人極度驚慌，紛紛俯伏在地，向耶和華哀求，並埋怨摩西說：“你為什麽要把我們帶出埃及呢?我們寧願在埃及受奴役，也不願死在這曠野上，難道埃及沒有墳地嗎?”
摩西安慰百姓說：“大家不要害怕，上帝會拯救我們的。”
上帝對摩西說：“吩咐以色列人向前走。到紅海跟前時，你舉手向海伸手杖，把水分開，海中自然會有一條路出來。至於埃及法老和他的軍隊，我會對付他們的，到時埃及人就徹底明白我是耶和華了。”
就在埃及人剛要追趕以色列人時，隻見在以色列營前引路行走的上帝的使者，突然轉到了隊伍的後麵，隨之天空的雲柱也從以色列人前邊轉到後邊停住。雲柱一麵是光明，照耀著以色列人快速行進；一麵是黑暗，把埃及人圍困在黑暗之中，使他們始終追不上以色列人。
以色列人扶老攜幼，趕著羊群，慌慌張張地前進，終於來到了紅海麵前。望著茫茫大海擋住了唯一一條逃生的去路，婦人孩子禁不住放聲大哭起來。
“保持安靜，不要作聲。”摩西對大家說。隨後把木杖猛力一揮，伸向大海。耶和華便用巨大的東風，讓海水一夜退去，隻見海水流向兩邊，中間露出一條幹路。大家見後高興得歡呼雀躍。立刻下到海中，從幹路上行進。水在兩邊形成了兩條堅實的保護性牆壁。
這時，埃及人也追到了海邊。所有的人：法老以及他的軍兵、馬匹、車輛，統統跟著下到了海中。淩晨時刻，耶和華從雲柱、火柱之中向下觀看，先讓埃及軍隊自相打了起來，又讓他們的戰車車輪滑落，無法行走。許多埃及人歎息著說：“放以色列人走吧!耶和華已在攻擊我們了。”
但是法老仍不死心，眼見到嘴的肥肉，怎肯輕易鬆口呢?
耶和華又對摩西說：“你向海水伸杖，讓海水在埃及人行走的地方複原。”
摩西聽從了上帝的指示。天剛亮，摩西回身走到隊尾，舉杖對著埃及人一揮，隻見海水回流，立刻把中間的幹路淹沒了。滔滔海水迅速吞沒了埃及軍隊，沒有一個人、一匹馬活著出去。而以色列人仍在海中幹地上行走。當他們走出紅海，走上岸邊，回首看著海水裏到處漂浮著的埃及人的屍體、戰車時，從內心深處敬畏了耶和華，終於信服了上帝的仆人——摩西。
當然，這隻是一個神話。現實中如果你要試圖穿越一條小河，也是挺危險的。可是在我們穿越自己心理上的紅海時，隻要富有勇氣和信心，就絕不會有危險存在。
也許在麵對外界的壓力、苦難時，我們都沒有低頭，但是在麵對來自自己內心的痛苦、煩悶、不安等心理障礙的時候，我們卻常常感到茫然。所以，有人這麽說：人生最大的敵人，就是我們自己，不能戰勝自己的人，永遠不能成功。許多哲人、名人都談到戰勝自己的重要性，他們用自己的經曆向人們說明人生中維護和保持自己健康向上的心態，的確很重要。能否成功，首先取決於我們是否具備健康的心態，克裏曼·斯通的故事可以向我們充分證明這一點。
克裏曼·斯通是美國聯合保險公司董事長，是全美乃至整個歐美商業界都享有盛名的大商家。斯通通過自己的奮鬥，為社會作出了非凡的貢獻。他根據自己的經曆，循循善誘地向世人告知成功的秘密以及由其所帶來的幸福生活的意義。
克裏曼·斯通追隨拿破侖·希爾學習富貴之術，由一個隻有100美元的年輕人，自我奮鬥成為4億美元身價的富豪——芝加哥“美國保險公司”的創辦人和大老板，他依靠的是什麽?那就是——積極的心態。
斯通指出：你隨身帶著一個看不見的法寶，這個法寶的一邊裝飾著四個字：“積極心態”，另一邊也裝飾著四個字：“消極心態”。
這個看不見的法寶有兩種令人吃驚的力量，它有獲得財富、成功、幸福和健康的力量，也有排斥這些東西或剝奪一切使你的生活有意義的東西的力量。這兩種力量中的第一種——積極的心態，可以使人攀登到頂峰，並且逗留在那裏。第二種力量則可使人在他們整個人生中都處在底層。當另一些人已經到達了頂峰的時候，正是消極的心態把他們從頂峰拖下來的。
有了好的構思，並相信自己能夠實現它，你就已經成功了一半。如果再加上正確的行動，實現自己的構思，那麽任何困難都會迎刃而解。
有一次，克裏曼·斯通決定了下一年的主要目標是建立一個保險公司，並使它能獲準在幾個州開展業務，並且把完成此項計劃的最後期限定在下一年的12月31日。這樣，斯通就知道自己需要什麽了，達到這個目標的日期也定了。他知道怎樣去達到這個目標。他能找到這個途徑。因此，他想自己必須找一個公司，它要能滿足兩個需要：它有出售事故和人壽保險單的執照；它能允許自己在各州開展業務。當然，還有資金問題。但是，斯通想那個問題他會有辦法解決的。當斯通分析了他麵臨的問題時，他認為，首先應當讓外界知道自己需要什麽，從而才能得到幫助。所以，當他遇到工業界中能給自己提供信息的人時，他就告訴他們自己在尋找什麽。斯通以飽滿的熱情迎來了新年，因為他有一個巨大的目標，並且他已著手去達到這個目標。一個月過去了，兩個月又過去了，……六個月過去了，……十個月快過去了，但斯通還沒有物色到一個能滿足自己基本要求的公司。
在10月的一個星期六，斯通坐在自己的書桌旁，檢查了他實現目標的時間表。除去最重要的事情以外，一切都完成了。
斯通對自己說：“隻剩兩個月了，但會有辦法的。雖然我不知道這是什麽辦法，但我知道我會找到這個辦法。因為我絕不會想到我的目標不會實現，或者它不會在特別限定的時間內實現。我相信天無絕人之路。”
兩天後奇跡終於發生了。斯通坐在書桌旁工作時，電話鈴響了起來。他拿起聽筒，一個聲音說道：“喂，斯通，我是吉伯遜。我想我這裏有一個你聽了會很高興的消息。馬裏蘭州的巴爾的摩商業信托公司要償還賓夕法尼亞意外保險公司，由於它遭受了巨大損失。你當然知道，賓夕法尼亞意外保險公司的業務已經由商業信托公司所屬的另外兩家保險公司再保險。商業信托公司總經理的名字是瓦爾海姆。”。斯通向吉伯遜道了謝，又問了兩個問題，就掛了電話。他突然想到：“如果我能製訂一個計劃，提供給商業信托公司，他們按此計劃比按照他們自己所提出的計劃可以更快、更有把握地實現他們的目標的話，那麽說服董事們接受這項計劃是不會太困難的。”
斯通不認識瓦爾海姆先生，因此為該不該給他打電話而猶豫不定。但是，他覺得速度是非常重要的東西。於是，他不再遲疑，立即拿起聽筒，打長途電話給巴爾的摩的瓦爾海姆。“瓦爾海姆先生”，斯通開始說，聲音帶著微笑，“我有好消息要告訴你。”
接著他做了自我介紹並解釋：“我聽說商業信托公司對‘賓夕法尼亞意外保險公司’有可能采取措施。我想我可以幫助你們更快地達到這個目的……”
斯通當即約定第二天下午兩時到巴爾的摩去見瓦爾海姆先生和他的助手。
第二天下午，斯通和他的律師阿林頓見到了瓦爾海姆先生和他的助手。
賓夕法尼亞意外保險公司滿足了斯通的需要。它有一張執照，獲準在35個州開展業務。它沒有保險業務了，因為別的公司已經給它的業務作了再保險。商業信托公司把這個附屬公司出售之後，就可更快、更有把握地達到它的目標。此外，他們還收到斯通為這張執照所付的2．5萬美元。現在這個公司有160萬美元的資產，包括可轉讓的股票和現金。斯通是怎樣弄到這160萬美元的現金的呢?靠借用他人資金!
事情經過如下：
“這160萬美元的資產怎樣辦呢?”瓦爾海姆先生這樣問道。
斯通已經準備好了這個話題。他立刻答道：“商業信托公司有貸款業務。我將向你們貸款這160萬美元。”
大家都笑起來。接著斯通繼續說：“你會獲得一切而不會有任何損失。因為我所有的一切，包括我現在正在買的價值160萬美元的公司，都可支付這筆貸款。此外，你們有貸款這項業務。還有什麽比你們將賣給我的這個公司更好的抵押品呢?而且，你們還將收到這筆貸款的利息。對你們來說，更重要的是這種方式將更快、更有把握地幫助你們解決問題。”
瓦爾海姆先生又提出另一個重要的問題：“你打算怎樣歸還這筆貸款呢?”
斯通也準備好了這個問題。他的答複是：“我將在60天內償清全部貸款。你知道，我在賓夕法尼亞意外保險公司所獲準的三個州的營業範圍內開辦事故和健康保險公司，並不需要超過50萬美元的資金。當這個公司全部歸我所有時，我所必須要做的第一件事情，就是減少賓夕法尼亞意外保險公司的資本和餘款，把160萬美元減少到50萬美元，於是我就能把餘下的錢用來歸還你的貸款。”
接著，另一個問題又向斯通提了出來：“你如何償還那50萬美元的差額呢?”
斯通說：“這應當是很容易的。賓夕法尼亞意外保險公司擁有的資產，包括現金、政府公債和高級擔保品。能向那些一直與我有往來的銀行借這50萬美元，而以我在賓夕法尼亞意外保險公司的利息來作擔保，並以我的其他資產作為保證歸還貸款的額外擔保物品。”
當天下午五點鍾，這筆交易就談妥了。
同克裏曼·斯通一樣，在現實中每個人都不同程度地渴望做出一番事業來，可是現實往往與理想相去甚遠。於是，悲觀、失望甚至厭世的情緒就在人們的心中滋生、蔓延了。針對這些，斯通明確告訴了我們如何運用積極的心態去除頭腦中的蜘蛛網，如何使自己心地通明、思想敏銳、行動靈活，從而確立起一個偉大的目標，並通過奮鬥實現它。
總而言之，你抱著下坡的想法爬山，便無法爬上山去。如果你的世界沉悶而無望，那是因為你自己沉悶無望。改變你的世界，必先改變你自己的心態，一切成就的取得都依靠健康的心態。
聖經箴言
每個人都應該察自己的行動。如果有好行為，便可以引以為榮。
上帝賜予的全副盔甲：精神的力量是巨大的
偉大的作品不是靠故事，而是靠精神來完成的。
《聖經》中的“以弗所”那一章中寫道：“要穿起上帝賜予的全副盔甲，好在磨難的日子裏，抵擋仇敵。當一切磨難過後，你定會變得無比堅強。”
許多偉人透過曆史領悟到：人應該是成功的而非失敗的。如果能確信這一點，我們必然會充滿信心，並且了解跌倒也不是什麽可恥的事，而是邁向成功的另一個機會。如果能學會“失敗了沒關係，重要的是從中學到什麽”，我們就會變得更聰明，精神的力量才會顯得強大起來。請看下麵的故事：
有一個年輕的電台播音員在嶄露頭角的時候，突然被電台解雇。他當時懊惱萬分，可是他回家時，卻興高采烈地對他的妻子宣布：“親愛的，這下子我有機會開創自己的事業了。”
生命中最大的危機常常就是最大的轉機。年輕的電台播音員一開始就有正確的心態，而他也的確開始了他個人的事業。他自己做了一個節目，後來證明是一個成功的出擊，終於使他變成20世紀五六十年代美國家喻戶曉的電視紅星——亞特·林克勒特。
“當你還是小孩時，時候到了，你就要從爬進步到學站、學走路，你會跌倒，但是也會再站起來，最後你終於可以穩穩地、用自己的雙腳站起來。”說這些話的是安東尼，而他本身就是另一個典範。
出生於西西裏島的安東尼，在14歲的時候來到美國。原本他可以更早就到美國來的，但由於命運和政治的因素造成了延誤。
安東尼是一位成功的裁縫師。除此之外，安東尼還是四間生意興隆的燕尾服出租店的老板，他甚至供應燕尾服與正式禮服給其他出租店。終年不斷的婚禮使得禮服的需求很大，而在高中及大學畢業舞會的季節裏，他店裏的生意更是應接不暇。
但事情起初並非一直都這麽順利。安東尼的父親是意大利人，而他的母親是美國人。第二次世界大戰結束後，他母親希望帶他前往美國，當時文件準備好了，所有的安排也都做好了，行程也定了，但卻出了個差錯。
當時意大利正值大戰後第一次自由選舉，意大利政府呼籲全國人民踴躍投票。安東尼的母親就在當時的精神感召下，做了一件她認為身為市民應當做的事，她去投票了。但這卻是個錯誤的決定。因為當一個美國公民在其他國家有了投票(或者服兵役)的行為，他(她)的公民身份就會有遭到被取消的危險。因此選舉後不久，他母親就接到美國政府的一紙公文，說她和她兒子不準入境美國。
在西西裏時，安東尼七歲就當了一位裁縫師的學徒，學做裁縫。這是沒有薪水的，他的報酬就是“學到了在裁縫店裏該做的事情”。七年的學徒生涯過後，他終於獲準和他的母親一起回到美國，而他父親和其他家人則在稍後也一起移民美國。
安東尼一向都非常獨立，雖然他自己並不這麽認為。這一家到了美國後定居密歇根，安東尼進入當地一所高中就讀，放學後還到各家裁縫店打工。當他16歲就讀九年級時，他的父親在工廠工作時受了傷，無法繼續工作，於是安東尼隻得輟學。由於他是一名品學兼優的好學生，他的教師就力勸他不要離開學校。
“家裏現在需要我幫忙”就是他的回答。現在他隻能靠自己了。結果他找了一份周薪37美元的工作，但對家庭的困境緩解不大。到了18歲的時候，他決定自己開店。他的父親還有些積蓄，安東尼就用3000美元買了一間裁縫店。他做了兩年後，又轉手賣了出去。
憑一己之力站穩腳跟是很艱辛的。店賣出去以後，有一陣子他在別的裁縫店裏工作，接著他決定再度自行開店。於是他就和弟弟及其他幾個合夥人共同買下了一間禮服店。他投資了8萬美元買進存貨，但接下來發生的許多不幸的事，似乎在對他說：“你靠自己是辦不到的，放棄這個想法吧。”想想看發生的這些事：即將開業的前一天晚上，一群小偷擊穿了隔壁店的牆壁，結果價值8萬美元的存貨不翼而飛；他再進的貨，在大火中卻付之一炬。一個狡詐的保險經紀人未將安東尼支付的第一期保險費的支票交給保險公司，結果等於沒有保險的記錄；可以證明公司存貨內容和價值的一位重要證人去世了。
就像他們說的，那時安東尼真是夠受了。他再度到別的裁縫店工作，但沒有多久，他那渴望擁有自己事業的欲望又在蠢蠢欲動。而他始終相信“跌倒了，就再站起來，最終一定可以雙腳穩穩站住”。
於是他第三度開了一家裁縫兼禮服出租店，這次是和他的兄弟一起開的。但為了能夠真正擁有一家店，不久他就買下了全部的股份。這次他決定多聽別人的意見，但在一些大方針上，他要確定是他自己所做的決定。因為如果他跌倒了，他要自己跌倒，如果他站起來了，他也要自己站起來。他聯想到一首歌的歌詞：“重拾你的信心，把身上的灰塵撣掉，一切從頭開始。”
他說：“那首歌簡直就是在說我。那是追求獨立自主唯一的方法。至少對我是如此。”而今安東尼在他的專業領域裏已經攀登了頂峰。“法蘭克禮服出租店”在底特律都會區有著相當大的市場占有率。
筆者記得林克勒特曾寫過一本書，書名是《沒錯，你做得到》。他在書中特別指出，在他剛出道時最大的打擊正是後來他成功的基礎。精神力量可以毀滅一個人，可是也能夠成就一個人。對一個意誌堅強的人來說，失敗恰好提供給他最需要的意誌，就因為失敗的刺激，才把他推向了成功。他認為，任何偉人、任何成功的企業家，這種經曆大都是有的。他甚至認為，有沒有這樣的經曆，是一個人能否有所成就、有多大成就的試金石。
所以說，在艱難困苦的境遇下，精神的力量是最重要的，能否踏過坎坷、邁向光明，往往就在一念之間。
聖經箴言
知識將使你歡愉。遠見和悟性要衛護你，使你不至於做錯事；要保護你，使你遠離那些製造是非的人，遠避那些背棄正道、生活在黑暗中、喜歡作惡、以邪惡為樂、走彎由道路、不可作賴的人。