第五章 做生活的主人（2）
奪不走的喜樂：心裏有快樂，就能如願以償
快樂是生命的唯一意義，沒有快樂的地方，人類的生活就會變得瘋狂和可憐。
《聖經》上說：“你們要喜樂，而你們的喜樂也沒有人能夠從你們心裏奪去。”快樂純粹是內在的，它不是由於客體，而是由於觀念、思想和態度而產生的。不論環境如何，個人的活動能夠發展和指導這些觀念、思想和態度。亞伯拉罕-林肯則進一步指出：“隻要心裏想快樂，絕大部分人都能如願以償。”
眾所周知，環境本身並不能使我們不快樂，我們的感覺主要取決於我們的反應是積極的還是消極的，伊麗莎白·康妮的故事就是最好的例證。
有一天，伊麗莎白·康妮接到國防部的電報，說她的侄兒在戰場上失蹤了。康妮一下子心跳不止，寢食難安。過了不久，又接到了陣亡通知書。此時，她的心情無比悲傷。
在那件事發生以前，康妮一直覺得命運對自己很好。她說：“偉大的上帝賜給我一份喜歡的工作，又讓我順利地撫養大了相依為命的侄兒。在我看來，我侄兒代表著年輕人美好的一切。我覺得我以前的努力，現在都應該有很好的收獲……”
然而，現在卻來了這樣一份電報，她的整個世界被粉碎了，她覺得再也沒有什麽值得自己活下去的意義了，她找不到繼續生存下去的理由。她開始忽視她的工作，忽視她的朋友，她拋開了生活上的一切，對這個世界既冷淡又怨恨。“為什麽我最愛的侄兒會死?為什麽這麽個好孩子，還沒有開始他的生活就離開了這個世界?為什麽他死在戰場上!”她覺得自己沒有辦法接受這個事實。她悲傷過度，決定放棄工作，離開家鄉，把自己藏在眼淚和悔恨之中。就在她清理桌子準備辭職的時候，突然看到一封她已經忘了的信，是一封她的侄兒生前寄來的信，當時，他的母親剛剛去世。侄兒在信上說：“當然我們都會想念她的，尤其是你。不過我知道你會平靜度過的，以你個人對人生的看法，就能讓你堅強起來。我永遠不會忘記那些你教給我的美麗的真理。不論我在哪裏生活，不論我們分離得多麽遙遠，我永遠都會記得你的教導，你教我要微笑麵對生活，要像一個男子漢，要承受一切發生的事情。”
康妮把那封信讀了一遍又一遍，覺得侄兒就在自己的身邊，正在同自己說話。他好像在對自己說：“你為什麽不照你教給我的辦法去做呢?堅持下去，不論發生什麽事情，把你個人的悲傷藏在微笑的下麵，繼續生活下去。”
侄兒的信給康妮以莫大的鼓舞，她覺得人生又充滿了希望，她又回去工作了。她不再對人冷淡無禮。她一再對自己說：“事情到了這個地步，我沒有能力改變它，不過我能夠像他所希望的那樣繼續活下去。”
康妮把所有的思想和精力都用在工作上，她寫信給前方的士兵；晚上，她參加成人教育班，要找出新的興趣，結交新的朋友。她幾乎不敢相信發生在自己身上的種種變化。她說：“我不再為已經過去的那些事悲傷，現在我每天的生活都充滿了快樂，就像我的侄兒要我做到的那樣。”
伊麗莎白·康妮學到了我們所有人遲早都要學到的事情，這就是我們必須深知覆水難收的道理。很顯然，環境本身並不能使我們快樂或者不快樂，我們對周圍環境的反應才能決定我們的感覺。
可見，隨時保持思想愉悅的觀念，能夠在漫不經心的練習中巧妙地、係統地培養出來。首先，快樂不是在你身上發生的事，而是你自己所做的、取決於你自己的事。如果你等著快樂主動降臨，或者碰巧發生，或者由別人帶來，那你要等很長時間。除了你自己以外，誰也無法決定你的思想。如果你等著環境來驗證你的快樂思維，你就可能要等上一輩子。
在我們的私人生活中，不斷出現各種因素和事實，它們不是體現出一種悲劇、抱怨的看法，就是一種樂觀、快活的看法，這完全取決於我們的選擇。而選擇後者的就一定能同布恩那樣生活得有滋有味。
一天，布恩去拜訪一位客戶，但是很可惜，他們沒有達成協議。布恩很苦惱，回來後把事情的經過告訴了經理。經理耐心地聽完了布恩的敘述，沉默了一會兒說：“你不妨再去一次，但要調整好自己的心態，要時刻記住運用微笑，用你的快樂打動對方，這樣才能看出你的誠意。”
布恩試著又去了，他讓自己表現得很快樂、很真誠，微笑一直洋溢在他的臉上。結果對方也被布恩感染了，他們很愉快地達成了協議。
布恩已經結婚十八年了，每天早晨起來都要去上班。忙碌的生活讓他顧不上自己心愛的太太，他也很少對妻子微笑。布恩決定試一試，看看微笑會給他們的婚姻帶來什麽不同。
第二天早晨，布恩梳頭照鏡子的時候，就對著鏡子微笑起來，他臉上的愁容一掃而光。當他坐下來開始吃早餐的時候，他微笑著跟太太打招呼。她驚愕不已，非常興奮。在這兩周的時間裏，布恩感受到的幸福比過去兩年的還多。
現在，布恩上班時，就對大樓門口的電梯管理員微笑；微笑著與公司的保安打招呼；站在交易所裏，他對工作人員微笑。布恩很快就發現別人同時也對他微笑。一段時間以後，他發現微笑會給他帶來更多的收入。
現在布恩經常真誠地讚美別人，停止談論自己的需要和煩惱。他試著從別人的觀點看問題。這一切真的改變了他的生活，他收獲了更多的快樂和友誼。
正如著名心理學家愛默生說的那樣：“心理健全的度是到處都能看到光明的秉性。”所以請你一定記住：能否快樂的關鍵問題僅僅在於我們主要注意哪一方麵，我們的思想集中在哪一方麵。
聖經箴言
不可做別人的黑暗中所做的無益的事，倒要把這種事揭發出來。暗地裏所幹的勾當，連提一提都可恥的。當一切事情都被公開出來的時候，真相就顯露了；因為任何顯露的事情都會成為光明的。
叼橄欖枝的鴿子：努力營造輕鬆平和的氛圍
假如你覺得自己的日常生活很乏味，不要去指責生活，而應該指責你自己。
《聖經》中說，亞當活了930歲，他和夏娃的子女無數，他們的後代子孫，傳宗接代，越來越多，逐漸遍布整個大地。但是人類帶著原罪的烙印，上帝詛咒了土地，人們不得不付出艱辛的勞動才能果腹，因此怨恨與惡念日增。人們無休止地相互廝殺、爭鬥、掠奪，人世間的暴力和罪惡簡直到了無以複加的地步。
上帝看到了這一切，他非常後悔造了人，對人類犯下的罪孽感到十分憂傷。
在罪孽深重的人群中，隻有挪亞在上帝眼前表現出了虔誠之心。上帝認為他是一個義人，很守本分。因此，上帝選中了挪亞一家：挪亞夫婦、3個兒子及其媳婦，作為新一代人類的種子保存下來。上帝告訴他們7天之後就要實施大毀滅，並告訴他們要盡快建一隻方舟來避難，他們聽後立即照辦。
2月17日那天，挪亞600歲生辰，海洋的泉源都裂開了，巨大的水柱從地下噴射而出；天上的窗戶都敞開了，大雨日夜不停，下了整整40天。水無處可流，迅速上漲，比最高的山巔都要高出好多。凡是在旱地上靠肺呼吸的動物都死了，隻留下方舟裏人和動物的種子安然無恙。方舟載著上帝的厚望漂泊在無邊無際的汪洋之上。
洪水洶湧，共泛濫了150天。上帝惦記著挪亞方舟和裏麵的生靈，於是叫雨停住，讓大風吹地麵，水勢漸落。但是水退得很慢，雨停了150天還看不到一片陸地。7月17日，方舟停擱在亞拉臘山上。到10月1日，山頂大都露出了水麵。
又過了40天，挪亞開了方舟的窗戶，放出一隻烏鴉，以便了解能否找到陸地，但那隻烏鴉飛回來了。他又放出一隻鴿子，但那隻鴿子也飛了回來，因為找不到落腳休息的地方。挪亞伸手把鴿子接進了方舟。再過了7天。挪亞又把那隻鴿子放出去。傍晚時分，鴿子叼著一個橄欖枝飛了回來，這意味著大地某個地方露出了旱地。耐心地再等了7天，挪亞又把鴿子放出去，這回鴿子沒有飛回來，因為大地幹了，洪水全退了。
這就是為什麽今天人們把叼著橄欖枝的鴿子當成平安、和平的象征的原因。
新的世紀，全人類需要的是和平、發展和協同共存，那些無數為和平而奔走的國際人士多像一隻隻不斷飛翔的鴿子，跋山涉水、不畏艱險地在爭取和平，尋找希望。盡管在很多的地方，他們看到的還隻是戰爭，還有人為的閃電和霹靂，但他們相信和平並非遙遙無期，希望也絕非渺茫如夢，他們把這一信念不斷傳遞給全世界所有熱愛和平、反對戰爭的友善的人們。
雖然我們在日常生活中的行為也許對世界和平產生不了多大的影響，但是努力營造一個輕鬆平和的環境氛圍，與人和平相處卻是我們完全可以勝任的。要達到這一目的，最好最簡單的方法就是微笑。
“微笑是一句世界語。”這句話講得精辟人理。的確，現實生活中最容易被人接受和理解的就是微笑。沒有人不會微笑，不管地位高還是地位低，不管是富翁還是窮人。它能給家庭帶來快樂，給朋友帶來溫馨，是世界上最好的禮物。所以，把微笑時常掛在臉上是提高人氣指數的一條法則。
不管社會發展到何種程度，都少不了社交，而微笑則是與人交往的潤滑劑。微笑是提高魅力指數的最佳方式之一，看看托馬斯·愛德華的故事你就明白了。
托馬斯·愛德華是一家上市公司的負責人，是一個擁有億萬財富的富翁。在此之前，他隻是一家公司的職員，不善言談，表情呆板，不受大家歡迎。後來，他決定改變自己，於是他經常把開朗的、快樂的微笑掛在臉上。
以後的日子裏，所有的人都意識到了愛德華的與眾不同。他每天早上都對他太太微笑。結果正是微笑改變了他的生活，兩個月中他在家所得到的幸福比以往一年還要多。
他對每個人都用笑臉相迎，對大樓的電梯管理員如此；對大樓門廊裏的警衛如此；對清潔人員還是一樣，他在公司對所有的同事微笑，對那些陌生的客戶微笑。結果，每個人回報給他的當然也都是微笑。
就這樣，以前討厭他的人也逐漸改變了觀點，拉近了與他交往的距離，現在他已經變成了一個受人歡迎的人。即使遇到很棘手的問題，現在的他都能順利地解決了。
在愛德華的事例中，清楚地體現出微笑的重要作用，後來他之所以能取得成功，微笑幫了他不少忙。現在他學會了讚美他人、尋找他人的優點，站在別人的立場看事物。從此他富有了，因為他擁有了快樂、友誼，成了一個真正幸福的人。
微笑是希望和力量。愁眉苦臉的人給人以缺乏自信、消極悲觀、沒有能力的感覺，沒有人願意與這樣的人交往，工作中領導也不會把重要任務交給他，因為他不能得到他人的信任。微笑不但可以幫助那些受到上司、同事、客戶或家庭壓力的人重新找到希望，還可以化解一切不如意，讓他們知道世界是美好的，生活是快樂的。隻要活著、忙著、工作著，就不能少了微笑。
假如你是一個不會微笑的人，那麽就必須強迫自己練習微笑。當你單獨一個人時，嚐試自己唱一首放鬆的歡快的歌曲，這樣表現出你似乎已經很快樂，就容易使你快樂了；否則，隻能使別人離你越來越遠，生活越來越苦悶。笑容是善意的信使，在照亮別人的同時也可以照亮自己。原本不開心的你，臉上帶著微笑心情也隨之舒展了幾分；你的笑容照在愁眉苦臉的人的臉上時，對方也能體會到希望，感受到生活的美好。有這樣一則故事：
張永所在的單位是一個很難填補缺額的部門，所以需要招聘一名合適的人選。最後張永找到一個很合適的人，而且還是一名牌大學應屆畢業生。張永與這個大學生通了幾次電話，在交談中張永得知還有幾家公司也希望得到這個畢業生，而且實力都比張永所在公司強。所以，當這個畢業生表示願意到他的公司來工作時，張永顯得異常意外。
後來在一次午餐中，張永得知了這個畢業生來他們公司的原因。這個畢業生說：“因為其他公司的經理在電話裏說話總是生硬的，商業味很重，讓我感覺像是在做生意。可你卻完全不同，聽起來你很親切。感覺你是真誠地希望我能成為你們公司的一員。我似乎看到，電話的那一邊，你正在微笑著與我交談。當時我在聽電話的時候也是用微笑來回應你的。”
一個剛剛體會到微笑的妙用的公司負責人說：“我剛剛開始對同事微笑時，起初大家非常不解，感到不可思議，可是接下來的就是欣喜、讚許，一段時間之後，我感覺到生活比過去快樂多了。現在，微笑對我來說已成了一種習慣，我對別人微笑，別人回報給我的也同樣是微笑，過去冷若冰霜的人，現在也熱情友好起來。”
總而言之，微笑在社交中是一個有效的技巧，是禮貌的體現，它可以表現出一個人的涵養和水準。隻要你始終微笑，你的身邊就會充滿輕鬆祥和。
聖經箴言
如果沒有和平，一切美妙程序也許都不會到達終點。
人生是一個考驗：敢於麵對那些批評你的人
批評不能使我灰心，相反地，它將告訴我：我是處在朋友中間，朋友能夠幫助我，使我不斷提高。
《聖經》上說：“人生豈不是一個考驗?”其實，人生又何止是一個考驗，人生簡直是一個戰場。在這個戰場上既有勇敢的鬥士，也有膽怯的逃兵；既有鮮花和掌聲，也有陰謀和嘲諷；既有失敗後的痛苦，也有成功後的喜悅。而成功隻屬於那些敢於拚搏的鬥士，因為他們敢於麵對那些批評自己的人。
眾多成功者由於根本不在乎前進道路上的各種障礙，或者說，因為他們用經驗彌補了缺陷，所以能夠取得這個地位。大多數白手起家的人在其一生中總要麵對重大的障礙。如果不搬掉這些絆腳石，他們就不可能成為成功者。正是鬥爭、艱難的旅行，給了他們成功的基礎。
對大多數人來說，接受別人給他們的負麵評價是最大的不幸。許多人失敗於智商測試、學習能力測試和其他測試，同時，這些人又願意接受命運的安排，所以對他們來說，差的等級和其他低分自然而然地轉化為後來在經濟上的低效率。而成功者們選擇了另一條道路：他們就是不相信那些貶低他們，而且是反複貶低他們的權威人士。他們有遠見、有勇氣、有膽量地向老師、教授、業餘批評家和教育測試中心所給出的評價進行挑戰。
這些成功者似乎有一種有趣的“免疫係統”，就是很強的心理承受能力。他們有一種挫敗惡意批評者過激言論的能力。這種心理盔甲是他們在青少年時期就開始鍛造的。一段時間後，他們的免疫係統更具抵抗力。因為這些人，即使在他們後來，仍然不斷地反抗各種批評者和權威人物的負麵評價。
即使是鋼鐵，如果沒有錘煉，也不可能堅硬無比，人也是這樣。成功者都認為，周圍其他人所作出的貶低的評價對他們最終取得成功起過一定的作用，錘煉鑄就了他們所需要的抵抗批評的抗體，堅定了他們的決心。
一個人事業上的成功與他們如何對待批評者存在著聯係，關於這一點，那些在商業界取得成功的人士是怎麽做的呢?他們大多數人要麽對批評者不予理會，要麽把批評當做一種激發他們取得成功的動力。大多數成功者把批評者說成是某種對他人作出負麵評價與預言的人。
一個人如果接受了這種負麵的觀點，就會早早地從人生戰場上撤退下來。所以沒人會把這種批評當一回事。許多人實際上隻是把這樣的批評看成是說教，而他們就是喜歡反駁說教。惡意的、負麵的批評家有一個共同的特征，他們唯一的本事就是鼓吹負麵的預言。他們常常忌妒真正有才能的人、有可能成功的人。但是，多數職業批評家都缺乏相同的素質，就是他們不能接受別人對他們的批評。那麽，他們怎樣才能保證自己不受到批評呢?他們以攻為守。他們挑釁性地和攻擊性地批評那些已經取得或將要取得成功的人。這就是他們通過扮演審判官、陪審團的角色以加強自己地位的方法。
成功人士幾乎都懂得，應當謹慎地對待他人的意見，並且能夠容易地從所謂的勸告者那裏獲取動力。如果你有遠大誌向，而且吃苦耐勞，你的事業正蒸蒸日上，那麽，你也許會成為某些人的威脅。可怕的是，這些人中有許多卻是我們不少年輕人所信賴並聽從其職業忠告的人。
成功者是與眾不同的，他們從不跟在別人後麵；而那些不願跟在別人後麵的人往往因其與眾不同而受到批評。有一位很有成就的大學教授說：“如果你不發表著作，你就不可能到好的學校任職，但是，你會有很多朋友。你發表了很多著作，你就不可能在你的同事中真正受到歡迎。”
所以請記住這樣一個事實：成功者，不論其智力如何，都會比不成功者受到更多的批評。事實上，批評對於鍛煉人來說是有必要的，就像百煉成鋼，就像對新兵的訓練。
聖經箴言
朋友出於無奈善意所加的創傷你得忍受；敵人不停地擁抱你，你得當心。
用蠍子鞭責打：領導者要善待公司每位員工
善用人者必使有才者竭其力，有識者竭其謀。
《聖經》上記載：所羅門王死後，他的兒子羅波安繼位。北方的百姓在所羅門時代深受壓迫，這時派代表覲見羅波安，要求減輕賦稅和奴役。羅波安征求朝中老臣的意見，他們建議接受百姓的請求，以便贏得民心。羅波安又詢問一些年輕官員的看法，他們卻唆使他嚴詞拒絕百姓的要求。羅波安采納了年輕官員的建議。
3天後，北方民眾的代表再次前來時，他聲色俱厲地說：“先王要你們負重徭役，我要你們負更重的徭役!他用鞭子抽打你們，我要用蠍子鞭責打你們!”
北方百姓見羅波安不肯收斂，反而變本加厲，便一舉建成以色列國，與南方的猶大國對峙。
從此，希伯來民族史進入南北對立的分國時期。
在後世西方語言中，“用蠍子鞭責打”意謂“成倍地加重懲罰”。
在現代社會中，我們雖然不是一個部落的王或其他任何形式的一個統治者，但是，我們可能是一個公司包括自己公司的一個管理者，那麽上麵所講的這個故事，對我們還是有一定的啟發意義的。這個啟示就是：作為一名公司領導者你要善待你身邊的每一名員工。
作為一名公司管理者，要想員工為你忠心地工作，首先你要對你的員工親切友善，有關懷及同情心，使員工感到老板有人情味，尤其對犯了錯誤的員工。工作中出了差錯，批評責怪或者抱怨不是最好的解決方法，要找到出錯的真正原因，盡量設身處地地去想；對待工作中有突出表現的員工，要給予鼓勵或獎賞。平時不要忽略了感謝他們的言語，鼓勵員工，寬容他們的錯誤則會更能使其改正錯誤，尊重每一位員工的人格，不讓他們在心理上受到傷害，這樣做員工就會受到尊重，他們就能更好地為你的公司忠心地去工作，：為企業創造更高的效益。
漢高公司在這方麵有自己獨特的一種方法，他們充分的了解了下屬員工的需要和期望，並努力滿足，得到了很好的效果。
一、盡量給員工安排理想的工作
興趣是最好的老師，熱愛一項工作是做好這項工作的前提，許多員工把這一點排在許多要素的第一位。員工大多希望有一個安全、整潔和舒適的工作環境。但如果他們對工作不感興趣，那麽再舒適的工作環境也無濟於事。當然，不同的工作對員工有不同的吸引力，同樣的東西對這個人來說是餡餅，對另一個人可能就是糟糠。因此，管理者應該把主要精力用在判斷人的能力大小和興趣方向上，認真負責地為員工選擇和安排工作，滿足他們的期望。
漢高公司在專業分工的基礎上由總公司綜合調控，了解每個員工的特長、興趣，然後分配工作，使各部門工作協調一致，發揮最大效益。漢高公司從不把有才能的人定死在一個崗位上，每個人都發揮了主觀能動性，而不像機器那樣接受擺布。
二、發給員工公平的報酬
報酬是一項有效的刺激物，無論管理者多麽高明，都必須以物質為後盾，而穩定的工資收入，是員工工作動力的永久源泉。大多數員工都希望他們工作能得到公平的報償，即同樣的工作獲得同樣的報酬。員工不滿的是別人幹同類或同樣的工作，卻獲得更多的報酬。偏離按勞分配準則是令人惱火的。如果人們認為唯唯諾諾、玩弄手腕和攀附上級就可以加薪的話，他們就會產生這樣做的動機，在這樣的體係中，員工不會進取，企業不會有活力。
漢高公司十分強調員工的工資收入必須依據工作表現而定，論功行賞。每一個員工都對公司的一切成就作出了自己的貢獻，這些貢獻與許多因素有關，如教育水平、工作經驗、工作效率等，但最主要的因素是員工的個人工作表現。他們認為，一個公平的薪酬製度是評價人才的先決條件，工作表現和所得報酬應該是成正比的。因此，為了激發員工工作的表現，工資差異是十分必要的。
三、給每個員工晉升的機會
多數員工都希望在工作中有晉升的機會，沒有前途的工作會使員工產生不滿，最終可能導致辭職。如果企業不能為員工提供足夠的升遷機會，多半是因為企業整體或某些部門停滯不前的緣故。這時企業就必須下定決心采取行動，騰出位子，為提拔員工創造條件。
漢高公司的組織結構十分明確，職工們可以獲得關於晉升的可能途徑的資料，而且每個人都了解自己目前所處的崗位。公司通過基本的和高級的訓練計劃，提高職工的工作能力，並從公司內部選拔有資格擔任領導工作的人才。在公司，隻要員工在履行責任中創造性地工作，就能獲得相應的權利。例如，當某項研究有了眉目而需組織力量進行進一步突破時，公司就授予他全權。一般所授的權力相當於公司的高級主管。人們常讚歎漢高公司是技術本位者晉升的階梯。
四、認可和賞識下屬員工
人與人之間如果保持冷漠的態度，不僅自己活得很累，也會在無意中傷害別人，員工謀求公司的承認和同事的認可，希望自己出色的工作被企業所接受。如果得不到這些，他們的士氣就會低落，工作效率就會降低。他們不僅需要自己歸屬於員工群體，而且還需要歸屬於公司整體，是公司整體的一部分。所有的員工都希望得到公司的賞識，甚至需要與他們的上司一起研究工作，直接從領導那裏了解企業生產經營情況。這種做法有助於拉近管理員與員工之間的距離，使員工感到自己是公司的主人，而不是苦力。
為了較好地度量員工們的工作表現，漢高公司經常對員工進行評論，使每一個員工都有主人翁意識，使員工體會到公司對他們的重視，以此來提高他們工作的積極性，更好地提高企業的競爭能力，為企業創造更多的價值。
所以，作為一個團隊的管理者，應設法了解團隊成員各種不同的需求和期望，並以此為立足點，通過一定手段滿足他們的需要和願望，善待每一名員工，以此來調動他們的積極性，使其主動而自發地把自己的潛能發揮出來。
聖經箴言
切莫因其小過與人動怒。做任何事不可做慢無禮。自大與不義會引起天怨人怒。
不義的管家：要為長遠作打算，目光長遠些
我們必須向現在學習如何預測未來。如果能做到這一點，我們就能了解趨勢並非命中注定的，我們能向未來學習，就如同我們從前向過去學習一樣。
在《聖經》中，耶穌對門徒講了一個管家的比喻：
有一個財主，他有很多的田產，租給不同的佃農。他的工作太忙了，照顧不過來，就請了一位管家來代勞。他完全信任這個管家，認為他誠實可靠。
有一天，財主聽說管家不誠實。有人告訴財主管家浪費財主的錢財，而且還是一個小偷。財主聽了，就警惕起來，立刻吩咐管家來交代賬目。可是，這個管家的賬簿收支不平衡。他作假賬，並且偷主人的財產。
這個不誠實的管家擔驚受怕地回到家。他的欺騙行為即將曝光。他一直在欺騙主人，從中取利。然而，現在主人要看賬簿，無法隱瞞下去了。
他的惡行一拆穿，主人肯定打發他走。他就不能繼續當管家了，他做不了重活，從來也沒做過。沒多久就會累倒，做不下去。
他一邊往家走，一邊考慮這個問題，不時長歎一口氣。他享福的日子即將結束了，迎麵而來的是貧窮和饑餓。
他走進家門，又歎了一口氣，因為不久就要被主人趕走。他定不下心來，在屋裏走來走去，急得出了一身冷汗。
忽然，一個念頭進人他的腦海。這是幫他避免災難的唯一方法。
他把佃農全部找來。不是一起來，而是一個一個分別找來談話。
第一個佃農走進來。
“你每年要交多少租金?”他問佃農。
佃農回答：“100簍油。”
迦南的佃農不用金錢交租，乃是用出產的東西。
管家對佃農說：“快把交100簍油的合約撕掉，我給你重新寫一張每年交50簍油的合約。”管家為什麽這麽做呢?其實，租費本來就是50簍油，是管家私下把它改成100簍油。管家把其中50簍油歸給主人，自己收下另外50簍油。
不久，他就要被革職了。現在趕快把合約改過來，不能讓新管家知道是他把租金要求增加了一倍。
不義的管家盡快把租金改回主人原定的數目，除去自己犯罪的痕跡。此外，他還希望這個佃農在他失業之後照顧他，供他吃喝，他就用不著出去打工或討飯，也免得餓死。
第一個佃農歡歡喜喜地走出管家的家門。從此他隻要付一半的租金，太出乎意料了。
跟著，第二個佃農走進來。
“你每年付多少租金呢?”管家問這佃農。
“100石麥子。”佃農回答。
管家說：“把那個租約毀了。我給你寫張新的，每年隻交50石麥子。”
這隻是故伎重演。原來隻需要交50石麥子，這個不義的管家把它改成100石。交給主人50石，剩下50石進了自己的腰包。現在，管家把佃農的租約改成原來的50石。
第二個佃農也歡天喜地地回家了。
管家用同樣的方式對待每個佃農。
消息傳到主人耳中。
主人微笑地說：“這個管家做事聰明。”
說完這個比喻，耶穌又加了一句：“你看這個管家多麽聰明，他為將來做好準備。等他失業的時候，一個佃農會供給他油，另一個會供給他麥子，他就不會挨餓。同樣的，人也當為永恒打算。”
在生活中，我們也要把目光放得長遠些，未雨綢繆，隻有這樣，麵對各種危機的時候，才不致措手不及、束手無策或孤立無援。讓我們看看傑克·韋爾奇是如何做到的。
在世界級的五百個大富翁中，傑克·韋爾奇是一個其貌不揚的老頭。他出生在麻塞諸塞州薩蘭姆市，22歲時獲得麻塞諸塞州大學化學工程學士學位，25歲時又獲得伊利諾斯大學化學工程博士學位。之後便加入通用電氣塑膠事業部，11年後成為通用電氣化學與冶金事業部總經理，9年後年僅45歲的韋爾奇成為通用電氣公司曆史上最年輕的董事長和首席執行長。
說到傑克·韋爾奇的成功也與他的遠大目標和執著不懈的精神有關。在他未掌管通用之前，公司的銷售額為250億美元，獲利15億美元，市場價值在全美上市公司中僅排名第10位，通用旗下僅有照明、發動機和電力三個事業部在市場上保持領先地位。而傑克·韋爾奇掌管之後通用電氣實現了lll0億美元的銷售收入，世界排名第5位和107億美元的贏利，市值已位居世界第二位的好成績，到現在通用電氣已有12個事業部在其各自的市場上數一數二，如果單獨排名，通用電氣有9個事業部能入選《財富》五百強。在傑克·韋爾奇執掌通用電氣的19年中，公司一路狂奔，並因此連續三年在美國《財富》雜誌“全美最受推崇公司”評選中名列榜首。
很多人麵對傑克·韋爾奇取得的成績感到很震驚，他們都說他是數一數二的老人，而傑克·韋爾奇則認為自己是獨一無二的老頭。他的獨一無二其實和他的管理思想有關，不僅自己目標明確、堅持不懈，還要求員工也要這麽做。
傑克·韋爾奇有一句名言：“要做就要做得數一數二，不做就要關門了。”他經常告訴員工，不管做什麽事情都要有想法、有目標，隻有這樣，才能有執著不懈的勇氣和信心，因為市場很龐大，你必須在競爭中取得勝利，必須要堅持，如果盲目前進、不能堅持，就有可能讓自己一敗塗地。
要做到執著不懈就需要有一定的信念，而這個信念就是我們通常所說的目標。比如傑克·韋爾奇在管理方麵就一直堅信，公司隻有一條路可走，那就是要有自己最基本的企業文化。他在加州放棄了對許多高科技企業的收購，原因就是為了保持自身的文化，他不希望通用電氣在網絡公司的狂潮中迷失自我。他堅持在個人風格和待遇的麵前，企業文化要做出一定的讓步，不然就很容易被破壞了。在實際的競爭中，還要和競爭對手在全球進行較量，這樣的道路也隻有一條可以走。
傑克·韋爾奇使用了所有的方法來獲得員工的回饋資訊，他完全相信員工，並與他們坦誠相待。他通常用一種不記名的方式把他們的工作重點放在正確的創意之上。傑克·韋爾奇不僅要把調查的結果給員工看，也給董事會的成員看，給證券分析家們看。傑克·韋爾奇第一次給證券分析師們看這些的時候，他們被嚇了一跳，但是之後就習慣了，那些分析家們也獲得了很多實惠。之後，傑克·韋爾奇就一直堅持如此做。
傑克·韋爾奇對員工說，你要記住自己的事情，不要去辦一個餐廳，那樣的事情是食品公司做的；你也不要開一個影印店，那種事情就讓印刷公司去做吧。傑克·韋爾奇一定要員工明白，他們的真正價值在什麽地方，在這個屬於他們的地方努力發揮自己的能力，往往就能產生很大的附加價值，這樣傑克-韋爾奇就擁有了最豐富的資源和最優秀的員工。
當公司做到傑克·韋爾奇這個程度，也該知足了吧?傑克·韋爾奇可不這麽認為，他一直為自己和公司製造出很多危機，比如市場在進步，社會也在進步，如果公司不能緊跟時代潮流，那就是退步，不改變這種狀況，終將倒閉。正是因為這種想法，傑克·韋爾奇有時會和自己競爭，他一向主張要做就做得數一數二，要不就關門了事，在這個問題上，傑克·韋爾奇也一直在考慮，他應該用怎樣的管理思維模式實現自己的這個願望，就是把公司做得數一數二的願望。傑克·韋爾奇告訴自己和自己的員工，不管什麽時候，都不能忘記自己處於零起點。這是一個原則性的問題，不管你取得了怎樣的成績終究會過去，而現在是最關鍵的，隻有將現在化零為起點，你的成績才能一個又一個地出現，堅持下去，終將有大的收獲。很多時候，傑克·韋爾奇覺得當一個公司真的發展起來的時候，規模其實就是這個公司的阻力，並不是什麽動力，這個時候，會產生這樣的情況，那就是規模太大了，溝通起來就困難了，企業裏麵的領導層級多了，有時就顯得不是很規範了，活力往往會在這個時候就消失了。
傑克·韋爾奇開始把自己的想法講給員工聽，員工也會在聽後給他一些意見和想法。在傑克·韋爾奇的公司裏，是一個非官僚主義的組織機構，而這個機構又是適應市場需求的，這樣的機構對於傑克·韋爾奇本人還有整個企業來說都是非常重要的事情。在成功的道路上，傑克·韋爾奇一直堅定地相信，任何時候都要不怕困難，堅持不懈地努力。即使在事業鼎盛時期也是如此，為自己多設計幾個難關，然後堅持度過，都是非常好的嚐試。
人生短暫而有限，因此，隻有樹立了正確的目標，才能排除一切與目標無關的雜念，才會離成功越來越近。
聖經箴言
大凡聰明人，都能認識智慧，並尊重有智慧的人。如果你重視智慧，那麽，你聽到智慧話的進修就會變得聰明起來，你的言辭也會成為他人的智慧之源。
窄門與寬門：說別人不敢說，做別人不敢做
如果沒有改造自我並進而改造自己境遇的態度和勇氣，就不能成為一個排憂解難的人。
“你們要進窄門，因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。”這是《聖經·新約·馬太福音》第七章耶穌“登山寶訓”中最短的一段，但卻是整個新教精神的核心。對於清教徒而言，人生就意味著無盡的艱險，就意味著走窄門。這對每一個現代人都有啟示。
工作與生活永遠是變化無窮的，我們每天都可能麵臨改變，新產品不斷上市、新科技不斷被引進、新任務被交付、新同事、新老板……這些改變，也許微小，也許劇烈。但每一次的改變，都需要我們調整心情重新適應。麵對改變，意味著對某些舊習慣和老狀態的挑戰，如果你謹守著過去的行為與思考模式，並且相信“我就是這個樣子”，那麽，嚐試新事物就會威脅到你的安全感。
對於個人發展來說，冒險則成為通向強者的必由之路。在很多情況下，強者之所以成為強者，就是因為他們敢說別人不敢說的，敢為別人所不敢為的。玫琳凱·艾施女士就是這些人中的一位。
玫琳凱·艾施女士就是一名富有魄力的企業家，也是一名有魅力的女性。45歲的玫琳凱·艾施女士在創建自己公司之前，是美國一家全國直銷公司“世界禮品公司”的訓練主管。當時的美國社會對婦女很歧視，所以玫琳凱的薪水隻有同級男同事的一半，在公司中根本不可能得到進一步發展，她對此非常氣憤，決心改變這些。於是，玫琳凱毅然決定辭職回家，她決心建立一個屬於女性的“夢想公司”，為所有的女性提供就業機會，幫助更多的女性實現她們的夢想。於是，她投入了一生的積蓄(5000美元)來創建公司，她的兒子也放棄了自己收入豐厚的工作，加盟她的企業，幫助母親實現這個理想。最終，“玫琳凱化妝品公司”在達拉斯一個隻有500平方米的店麵裏誕生了。
45歲的年齡，在當時很多人看來，正是該退休的時候，然而對於玫琳凱·艾施女士來說，卻是事業的剛剛開始。玫琳凱·艾施女士此時已經有了25年的工作經驗，憑借這些經驗，她寫下了自己的種種經曆，她想用這些經曆來幫助一些女性朋友，並告訴她們，在男性主宰的世界裏，想獲得自己想要的東西很難，但是一定要敢於嚐試，一定要有敢作敢為的魄力。完成這些之後，玫琳凱·艾施女士開始為自己打造一個夢想之中的境界，那就是要發揮自己的潛在能力與男性世界展開競爭。
玫琳凱化妝品公司成立之後，玫琳凱·艾施便開始了奮鬥的曆程。每個成功者都需要一種魄力，玫琳凱·艾施也是如此。她對自己的創業保持了極大的熱忱，勇於參加一些公眾活動，用自己的基金來做一些福利事業，寫書與大家一起分享自己的管理方法和經驗，玫琳凱·艾施認為自己有很大的潛力，不僅要自己發揮出來，還要讓全世界的女性都發揮出來，實現自己的人生夢想。
在很早的時候，玫琳凱·艾施就發誓，如果以後有了自己的公司，絕不讓自己的職員受到任何不平等的待遇，也不讓他們受到任何不公平製度的製約。所以，當玫琳凱·艾施的化妝品公司建立的時候，每當遇到困難和問題，她就問自己：如果我是那個人，我希望別人怎樣對待我。也就是從那時起，玫琳凱·艾施就把維護自己員工利益看成是一件無比重大的事情，甚至比公司的利益和損失更重要。
玫琳凱·艾施的魄力除了打破當時美國社會對女性不平等的待遇外，還有對公司的內部管理上，玫琳凱·艾施對公司內部的管理高層人員說：如果你們對職員濫用職權，就永遠不能發揮出他們的工作能力和積極性。當你與人以誠相待的時候，工作效率才有可能得到提高，利益才會接踵而至。玫琳凱·艾施確信公司的損失是由於員工積極性消退而造成的。玫琳凱·艾施在經營上也有自己的想法，她說如果一個企業的產品品質很好，價格又合適，便會擁有大量的長期客戶，這些長期客戶會幫助你拉來更多的客戶，所以，做生意的時候，千萬不要想著自己能賺多少錢，這樣，很容易讓客戶看穿你的心理，在心理上便開始抵觸你，為此，玫琳凱·艾施設計了很多方案，都收到了很好的效果。
玫琳凱·艾施女士的行為是對當時社會製度的一種反抗，而約翰·格洛爾則是嚐試其他人、其他企業不敢做的事。
美國蒙大拿州立大學化學碩士約翰·格洛爾在從事教學工作時，曾有公司請他推薦一些化學專才。據此，他做了一些調查，發現市場上出租行業十分興旺，有出租工廠的，有出租晚宴或舞會服裝的，有出租名畫的，有出租警衛的，幾乎無所不包。於是他想，出租人才的業務尚未發現，如果我能辦一家這樣的出租公司，那些需要我推薦專才的公司就可以解決問題了，而且可以從中賺錢。
格洛爾決定成立一家人才出租公司，名為“研究支援公司”。他在洛杉磯租了一間辦公室，然後在報刊上登出了一則廣告，廣告詞是這樣寫的：“本公司征求和出租各種專業人才，服務時間長短均可，條件優厚，歡迎惠顧。”
廣告刊登之後，很多在大學教書的或在研究所工作的專家，以及那些失業等待工作的專業人才，看到這則廣告後紛紛到“研究支援公司”來應征，有工作的人願意在業餘時間做些“出租”兼職工作，沒有工作的失業者則希望做長期的“出租”工作。格洛爾一一把這些應征者的信息登記下來，並告訴他們等待聘請通知。那些需要專業人才的企業，當看見這則廣告後，也踴躍前來租用專業人員，格洛爾則從中進行恰當的調配和安排，使雙方各取所需。這項業務很快就發展了起來。
約翰·格洛爾對於“出租人才”業務的判斷準確、運作起來極具魄力，使得“研究支援公司”迅速發展。到現在為止，他已經招攬了2．5萬名各類人才，他們中有化學專家、生態專家、電器專家、環保專家等。這些專業人員既實現了施展才華的抱負，又增加了收入。當然，格洛爾也迅速致富了。
想別人不敢想，做別人不敢做，敢於冒險，唯有如此，人生才會有機會，生活才會有轉機，這就是成功的重要要素之一。
聖經箴言
如果讀者們隻滿足於本人獵取知識，那是遠遠不夠的。每個珍視學問的人都應該以自己的演說和寫作幫助他人。
戰鬥不屬於強者：隻要堅韌不拔就會成功
要強烈地堅持不懈地追求，就能達到目的。
《聖經》這樣告誡我們：“戰鬥並不屬於強者，賽跑也不屬於疾馳的人，而是屬於堅韌不拔的人。”意思是說：如果一個人不能堅韌不拔地一直努力，是不可能成功的。這位老人的故事就是最好的例證。
曾經有一位63歲的老人從紐約市步行到了佛羅裏達州的邁阿密市。經過長途跋涉，克服了重重困難，她到達了邁阿密市。在那裏有位記者采訪了她。記者想知道，這路途中的艱難是否曾經嚇倒過她?她是如何鼓起勇氣，徒步旅行的?
“走一步路是不需要勇氣的，”老人回答道，“我所做的就是這樣。我先走了一步，接著再走一步，然後再走一步，我就到了這裏。”
是的，做任何事，隻要你邁出了第一步，然後再一步步地走下去，你就會逐漸靠近你的目的地。如果你知道你的具體的目的地，而且向它邁出了第一步，你便走上了成功之路!
在目標設定方麵，許多成功者主張采取初級步驟進行活動而不是邁開大步向前。他們懂得每個人都應該有長遠的夢想和希望，然而，對於目標設定，他們建議人們采取初級步驟。例如，如果你想擁有健美的身材，他們會推薦你通過做比自己想做的事情要少的事情來使自己不太成功，而不是試圖向前邁出一大步。不是去健身房一個小時，而是隻去20分鍾。換句話說，設定一個不太成功的目標，然後迫使自己堅持它。這樣你就不會覺得壓力太大，而是覺得能夠應付。由於覺得自己能夠應付，你會發現自己渴望去健身房，或做生活中其他需要你做或改變的事情。總之，擁有宏偉的夢想，然後每天做一點事情，用小步而不是邁大步越過懸崖。設定可達到的每日目標，這樣，當你實現目標後，就會有一種積極的強化力量幫助你沿著通向遠大目標的道路不斷前進。
如果你看不到山頂，又如何登山呢?美國管理學教授邁克爾·尤西姆把這一係列的目標稱做“夢想之梯”。心理學家把它們稱為“最近目標”，也就是能讓我們取得更大成就的短期目標。正是這種循序漸進的方法使邁克爾登上了穆爾岩壁，成為單人攀登厄爾卡皮坦山的第一人。
邁克爾決定攀登高3000英尺、封鎖著優勝美地山穀入口的巨石。那時的他有些自以為是，畢竟他曾獨自登上山穀正對麵的斜塔。那次攀登的高度雖然不很高，卻別有一番挑戰：因為它是傾斜的，所以不能用繞繩下降的辦法逃生。邁克爾用四天時間爬到塔頂，所以根本沒想到自己在厄爾卡皮坦山上會受到考驗。但是他錯了。他以為會輕鬆攀上岩壁的希望在嚴酷的現實和厄爾卡皮坦山的岩石上撞得粉碎。
葉馮-丘依納德和赫爾伯特三年前攀過穆爾岩壁。在第一次攀登時，除了幹糧不足和幻覺症外，他們還忍受了極度的炎熱及接踵而來的暴雨和嚴寒。他們一直都按最高標準進行攀登，既不願意在岩石裏打洞走捷徑，也不願意安裝伸縮栓。邁克爾也以這樣的標準為目標，卻為困難感到震驚。在這條他經常領攀的路線上，有幾處是他這輩子碰到的最難爬的地方，他得一而再、再而三地想辦法，鼓起所有勇氣才能堅持下去。
結伴攀登的好處是有一半時間你都可以坐在岩脊上，為你的同伴拉保護繩——這是恢複體力的時候。但單人攀登時，你每天得不間斷地爬10一12個小時，而且這樣的情況得連續10天。也許你從未想過，但情況就是這樣。這不僅是體力上的耗費，還是思維方式的問題。曾有三個世界級的登山家在登山時安全繩沒有係好而出現意外。你可能會想：“如果他們是世界級的登山家，他們為何不檢查鎖扣呢?”但是，正因為他們是世界級的登山家，所以他們將自己的注意力都放在了山頂上，從而忽略了像鎖扣這樣的小細節。獨自一人在厄爾卡皮坦山上，你得再三檢查像這樣的技術細節。這就像連續10天下象棋。
邁克爾爬了五天後就開始自言自語。第七天結束時，他知道自己沒有成功的希望了，因為還有1000英尺在等著他，而他的力氣連500英尺都爬不到了。他的耐力和精力都耗盡了。一個人目標再堅定，也隻能量力而行了。
沒有向導的這次攀登竟然如此艱難，把邁克爾推到了極限，用盡了積蓄的所有體力。邁克爾告訴自己如果現在放棄的話沒有入會責備自己，因為他已盡了全力。而且如果他最終不能成功的話，再爬高一點也沒有任何意義。他知道自己被擊敗了。現在是放棄的時候了。邁克爾準備休息一夜後，第二天一早就下山去。邁克爾剛決定舉白旗投降，這時有一個質問的聲音在他耳邊輕語：“你的目標呢?試著爬到山頂怎麽樣?是什麽把你帶到這裏，讓你堅持爬了七天?”是呀，到底是什麽呢?突然，他對放棄夢想的想法感到厭惡。一想到現在就放棄，他就覺得惡心。雖然他筋疲力盡，決心也在動搖，但他仍渴望實現夢想。他不能就此放棄，對這一切說再見。
邁克爾處於這樣一種境地，獨自一人在厄爾卡皮坦山宏偉的側麵，一個距地麵2000英尺、離山頂1000英尺的地方，經受著渴望和軟弱的考驗。
當邁克爾在岩脊上打瞌睡時，這些矛盾的幻想在他昏睡的頭腦裏遊**，最後他找到了答案。這個答案看上去極為平常。它向他提出一個簡單迂回的問題：“為什麽不考慮再爬高五英尺?即使再爬高五英尺，你在下山時也會像現在所處的高度一樣輕鬆。況且達到一個新的高度，也更光榮一些。”是的，他想自己能做到。他可以再爬高五英尺，這是退縮和堅持登頂之間的妥協。
第八天早上，邁克爾爬了五英尺，然後對自己說：“為何不再爬五英尺?即使再高五英尺，下山時也會像現在所處的高度一樣輕鬆。而且你還會到達一個新的高度，也更光榮一些。”於是，他爬了一個又一個五英尺。就這樣，邁克爾又爬了兩天。這時，他離山頂已如此之近，成功幾乎伸手可及。接下來，他不再感到勝利渺茫了，隻要繼續爬就可以了——不再是下一個五英尺，而是向著頂點。
有時情況就是這樣，我們的夢想、目標、內心深處的渴望離我們如此之遙遠，我們看不出有什麽辦法能實現它們。也許我們並不需要明白用什麽方法。我們隻要堅持遠景目標，緊緊抓住它，就像用吸鐵石牢牢吸住那樣。現實和理想之間的差異給我們帶來了痛苦和不安，而這種痛苦和不安會激起我們內心的創造精神，從而為我們找到一條攀登任何高峰的道路。
讓我們以假設下一年你想通過閱讀36本書來增長你的閱讀能力為例。這聽起來好像是天方夜譚，是不可能實現的夢想。但是如果你把這個目標分成一係列小目標，你能很容易地用一個月讀三本書來完成，如果你堅持每月都這樣做，你就會在一年中讀完36本書。同樣的道理也適用於你確定的每一個目標。把每個目標都分成易於處理的小目標，如果你把它看成你完成長遠目標中的必經的過程，即使一件特別煩人的工作也會迎刃而解。你能在平凡的工作中體會出成功的激動，倘若它們能指引你到達你想到達的目標。
綜上所述，隻要你每天堅韌不拔，做引導你走向成功的事情，你就能正確對待生活中的各種坎坷，走向勝利。
聖經箴言
熱情而無知不足取，步履急躁容易失足。
複活的耶穌：隻有努力拚搏，才能獲得永生
下界的苦味，我要一概承擔。我要跟暴風雨奮鬥，即使在破船裏，也不張皇。
《聖經》上對耶穌複活有這樣的描述：
耶穌被釘在十字架3天後死而複活，彰顯上帝的萬能，使一切相信耶穌的人有了永生的期盼。
耶穌複活後的身體為榮耀的靈性之體，永不朽壞，能行走說話，與人共同生活，行動不受時空限製。複活的耶穌多次向他們的門徒顯現肉身，有40天之久。他向眾人講述上帝的事，並答應在世界末日再次降臨人間，審判人世。他指出，信他的將和他一樣複活得到永生；不信他的，將被打入地獄，處以永久的刑罰。基督複活，是基督教信仰的核心內容之一，也是區別於其他宗教的根本點之一。基督複活，打破了生與死的界限，使信徒相信自己今世的肉體消亡後，靈魂將到上帝的樂園裏安息。待到世界末日基督再次降臨世界、審判世界萬民時，他們將得到複活的靈魂，在精神上獲得新生，並永遠不死，與上帝同在，和基督同行。我們常常在他人的死亡之中，了解一些有關死亡的體驗、死亡的痛苦，所以有著對死亡的恐懼，而宗教，總是無一例外地給了我們不死的承諾，至少是靈魂的不死，這可以滿足人們對永生的渴望，消除對死亡的恐懼，這成為宗教信仰的一個重要的心理基礎。
不管你對人生的態度是什麽，也不管你如何處理這個今生，到頭來我們可能都會問自己：這一切都為了什麽?難道這就是我的一生?那時，我們就都應該做進一步的探索，你我共同所向往的，可能就是“永生”。
雖然“今生之終結隻是永生的開始”，但這個永生是否會幸福或痛苦，則完全由今日之人生所決定，今生、人生與永生，三者是永遠不能分離的!也因此，隻有為了自己的事業不斷拚搏的人，才有資格談“永生”這個話題。而為自己事業不斷拚搏的一個明顯的表現，就是今日事，今日畢。
清朝人文嘉有一首著名的《今日歌》，其內容是：“今日複今日，今日何其少，今日叉不為，此事何時了?人生百年幾今日，今日不為真可惜，若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦《今日詩》，努力請從今日始。”
這首詩歌告訴人們：一定要珍惜今天，今日事，今日畢。今日事，今日畢，也是我們提高工作效率保證落實的重要途徑與方法。
“今日事，今日畢”要求組織成員：今天的工作不要拖到明天去做，上午的工作不要拖到下午去做，白天的事情不要拖到晚上去做。看看鄧小平同誌是如何做到的：
鄧小平同誌就非常珍惜“今日”。他處理文件都是當日事，當日畢，看完、批完就讓秘書把文件拿走，辦公室內不留文件。“文革”期間，發生過這樣一件事：造反派們去查抄鄧小平同誌的家。在他的辦公室，造反派們搜了大半天，一點“稻草”都沒撈著，便氣鼓鼓地說：“一點筆記都沒有，這個總書記，也不知道是怎麽當的!”原來，他的辦公室內確實幹淨簡單，除了書籍以外，幾乎什麽都沒有。
拖延的習慣最能損害及減低人們做事的努力。因此你應該今日事，今日畢；否則可能無法做大事，也不太可能成功。所以應該經常抱著“必須把握今日去做完它，一點也不可懶惰”的想法去努力才行。
歌德說：“把握住現在的瞬間，把你想要完成的事物或理想，從現在開始做起，隻要做下去就好，在做的過程當中，你的心態就會越來越成熟。能夠有開始的話，那麽，不久之後你的工作就可以順利完成了。”有些人在要開始工作時會產生不高興的情緒，如果能把不高興的心情壓抑下來，心態就會愈來愈成熟。而當情況好轉時，就會認真地去做，這時候就已經沒有什麽好怕的了，而工作完成的日子也就會愈來愈近。周恩來總理也是堅持每日事，每日畢的典範：
原中央統戰部副秘書長李佐民同誌在《言傳身教益我終身——周恩來鼓勵我學好藏語》一文中，曾經記載過這樣一件事：有一次，周總理同達賴喇嘛的談話持續了一整天。在開始談話時，周總理對我說：“我們一大段一大段地談。這樣可以把一個問題談完整，你也好翻譯。估計我講半小時，你翻譯可能需要一小時。這期間我要睡一會兒，你翻譯完了叫我一聲。”這樣，周總理每講完一大段話，便在沙發上向後一靠，很快睡著了，睡得很香。我翻譯完後輕輕叫一聲“總理”，他立即醒來，用手帕揉揉眼睛，開始談下一段。中午吃完飯，我請總理正式休息一下，他卻說：“談話就是休息，我在談話過程中不是已經休息過了。工作很多，要抓緊時間，已安排好的一天的工作還沒有做完，怎麽能想到休息呢?不是有句話叫當日事，當日畢嗎?你去問達賴喇嘛，看他是否要睡午覺。如果他不睡我們接著談。”我問過達賴喇嘛後，談話又接著進行，一直談到下午7時。
我們應該向鄧小平、周恩來同誌學習，工作一旦開始，就要一鼓作氣地把它做完，完成一項，接著再做下一項，這樣會使工作速度加快，工作任務早日完成。
凡事都留待明天處理的態度就是拖延，這不但是阻礙進步的惡習，也會加深生活的壓力。對某些人而言，拖延是一種心病，它使人生充滿了挫折、不滿與失落感。雖然大多數人拖延的主要原因隻有一個，如害怕失敗，但是喜歡拖延的人總是有許多借口：工作太無聊、太辛苦、工作環境不好、老板腦筋有問題、完成期限太緊等。在海爾，曾經發生過這樣一件事：
在海爾洗衣機廠，每天下班前，依照規定工人們要進行每日的清掃工作。一天，有一位員工在清掃地麵時，在地上發現了一個螺絲釘。他非常緊張，因為他知道若是地上多了一個螺絲釘，就代表著有一台洗衣機少了一個螺絲釘。這關係到產品的品質，也關係著企業的信譽與形象，因此他立即向上呈報。
廠長知道後，立即下令要求對當天生產的1000多台洗衣機做全部複檢。
全體員工經過細心檢查後，發現所有成品沒有缺少螺絲釘。大家感到很奇怪：“問題到底出在哪裏?”雖然已經過了下班時間，但沒有一個人離開，他們還在尋找原因。又花了兩個多小時的時間，他們終於發現了原因。原來，物料倉庫在發材料的時候，多發了一個螺絲釘。
所謂“日清日高”，就是對工作中的薄弱環節不斷地進行改善、不斷提高。公司算了一筆賬，職工“堅持每天提高1％”，70天工作水平就可以提高一倍。
“日事日畢，日清日高”的載體是“3E”卡。“3E”卡，就是用來記錄每個人每天對每件事的日清過程和結果。“3E'’是英文Everyday、Every—thing、Everyone的縮寫，即每天、每件事、每個人。“3E”卡是“日事日畢，日清日高”的具體化。
每天，每個員工幹完今天的工作後，必須要填寫“3E”卡，填完之後，他的收入就跟這張卡片直接掛鉤。“3E'’卡，把海爾整個的工作、大目標分解落實到每個人身上。比如冰箱生產的156道工序，都要落實到每個人頭上。也是通過“3E'’卡的考核，通過對企業每件事、每個人的表揚與批評來形成員工共同的價值觀念，創造優秀的產品。
總而言之，人生在世，貴在把我們的每一天都用努力拚搏來填充，隻有在不斷奮發中才能有所成就，才能獲得永生。
聖經箴言
被砍下來的樹，仍能回複生機，長出幼芽嫩枝。縱使根已衰老，枝已腐爛，一有充足水分，仍能發芽、長枝。