第一部分 上帝如何懲罰長老？
上帝如何懲罰長老
有一個故事，說一位猶太教的長老，酷愛打高爾夫球。
在一個安息日，他覺得手癢，很想去揮杆，但猶太教義規定，信徒在安息日必須休息，什麽事都不能做。
這位長老卻終於忍不住，決定偷偷去高爾夫球場，想著打9個洞就好了。
由於安息日猶太教徒都不會出門，球場上一個人也沒有，因此長老覺得不會有人知道他違反規定。
然而，當長老在打第2洞時，卻被天使發現了，天使生氣地到上帝麵前告狀，說某某長老不守教義，居然在安息日出門打高爾夫球。上帝聽了，就跟天使說：“我會好好懲罰這個長老的。”
第3個洞開始，長老打出超完美的成績，幾乎都是一杆進洞。長老興奮莫名，到打第7個洞時，天使又跑去找上帝：“上帝呀，你不是要懲罰長老嗎？為何還不見有懲罰？”上帝說：“我已經在懲罰他了。”
直到打完第9個洞，長老都是一杆進洞。因為打得太神乎其技了，於是長老決定再打9個洞。天使又去找上帝了：“到底懲罰在哪裏？”上帝隻是笑而不答。
打完18洞，成績比任何一位世界級的高爾夫球手都優秀，把長老樂壞了。天使很生氣地問上帝：“這就是你對長老的懲罰嗎？”
上帝說：“正是，你想想，他有這麽驚人的成績以及興奮的心情，卻不能跟任何人說，這不是最好的懲罰嗎？”
生活需要夥伴，需要傾訴的對象。快樂和痛苦都要有人分享。一個孤獨的人，沒有傾訴夥伴的人，是很難真正感到生活的愉快的。
讓金錢在回饋社會中散發溫暖
《塔木德》說：“《聖經》發射光明，金錢散發溫暖。”“如果賺的錢都揣進自己的腰包，你就不是一個真正的富翁。”許多在經濟上成功的猶太人都願意慷慨地回饋社會。
英國的牛津和劍橋這兩所大學各有一個“伊沙克·沃夫森學院”，這來自於一個猶太人的名字。
被譽為當代最慷慨的慈善家的伊沙克·沃夫森是一個蘇格蘭猶太人，英國最大的百貨公司“大宇宙百貨公司”的總裁。該公司擁有3000多家零售商店，同時涉及銀行業、保險業、房地產，還有水陸路運輸業等。
1955年，沃夫森設立了以自己名字命名的基金會，在以後的20年間，為各個方麵，主要是教育機構提供了4500萬美元的經濟資助。許多大學和學院都向他頒發了榮譽學位證書。
沃夫森非常樂於對人講這樣一個故事：
曾經有一個人問他：“沃夫森這個家夥既是皇家外科醫師學會會員和皇家內科醫師學會會員，又是牛津大學的教會法規博士和劍橋大學的法學博士，而且還是這所大學的這個博士那個大學的那個博士，他到底是幹什麽的？”
“他是個寫東西的。”
“寫東西？他寫了些什麽？”
“支票。”
賺錢的能力是評價一個商人成功與否的重要標準。但隻有那些不僅僅為自己謀得利益，而且慷慨回饋社會的人，才能真正實現自我的價值，得到社會的認可。
上帝與三個商人
在猶太人中流傳著這樣一個故事：三個商人死後去見上帝，討論他們在塵世中的功績。
第一個商人說：“盡管我經營的生意幾乎破產，但我和我的家人並不在意，我們生活得非常幸福快樂。”上帝聽了，給他打了50分。
第二個商人說：“我很少有時間和家人呆在一起，我隻關心我的生意。你看，我死之前，是一個億萬富翁！”上帝聽罷默不做聲，也給他打了50分。
這時，第三個商人開口了：“我在塵世時，雖然每天忙著賺錢，但我同時也盡力照顧好我的家人，朋友們很喜歡和我在一起，我們經常在釣魚或打高爾夫球時，就談成了一筆生意。活著的時候，人生多麽有意思啊！”上帝聽他講完，立刻給他打了一百分。
不會欣賞和享受每日的生活是現代人最大的悲哀。太多的人忙於奔波，為了賺錢而無意中預支了“此刻的生活”。這種狀況應該及時得到糾正。
丟掉的財富以後還可以再賺回來
1929年，紐約股市崩盤，美國一家大公司的老板憂心忡忡地回到家裏。
“你怎麽了？親愛的！”妻子笑容可掬地問道。
“完了！完了！我被法院宣告破產了，家裏所有的財產明天就要被法院查封了。”他說完便傷心地低頭飲泣。
妻子這時柔聲問道：“你的身體也被查封了嗎？”
“沒有！”他不解地抬起頭來。
“那麽，我這個做妻子的也被查封了嗎？”
“沒有！”他拭去了眼角的淚，無助地望了妻子一眼。
“那孩子們呢？”
“他們還小，跟這檔子事根本無關呀！”
“既然如此，那麽怎能說家裏所有的財產都要被查封呢？你還有一個支持你的妻子以及一群有希望的孩子；而且你有豐富的經驗，還擁有上天賜予的健康的身體和靈活的頭腦。至於丟掉的財富，就當是過去自忙一場算了！以後還可以再賺回來的，不是嗎？”
三年後，他的公司再度成為《財富》雜誌評選的五大企業之一。這一切成就僅靠他妻子的幾句話而已。
愛比克泰德說：“智者不為自己沒有的悲傷而活，卻為自己擁有的歡喜而活。
不能脫離真正的生活
從前有個優秀的拉比，受到大家的景仰。因為他的行為高潔，為人親切而富於慈愛之心；他做事十分拘謹，很注意小節，同時，對神又非常地虔敬；生活謹慎得走路不會踩上一隻螞蟻，對神所建造之物絕不加以破壞。所以，他理所當然地受到弟子們的衷心愛戴。
過了80歲後的某一天，他的身體突然一下子開始變得虛弱了，並很快地就衰老下去。他知道，自己的死期已經臨近，便把所有的弟子叫到了床邊。
弟子到齊了之後，拉比卻開始哭了。弟子十分奇怪，便問道：“老師為什麽要哭呢？難道你有過忘記讀書的一天嗎？有過因為疏忽而漏教學生的一天嗎？有過沒有行善的一天嗎？您是這個國家中最受尊敬的人，最篤敬神的人也是您；並且您對那像政治一樣肮髒的世界從來沒有插過一次手，照道理老師您沒有任何哭的理由才是。”
拉比卻說：“正是因為像你們說的這樣，我才哭啊。我剛剛問了自己：你讀書了嗎？你向神祈禱了嗎？你是否行善？你是否做了正當行為？對於這些問題，我都可以作肯定的回答。但當我問自己，你是否參加了一般人的生活時，我卻隻能回答：沒有。所以我才哭了。”
以後的拉比們常用這則故事來勸說一些不在猶太人共同體活動中露麵的人，以使他們一起“參加一般人的生活”。從這裏不難看出，這個“一般人的生活”不是指一般意義上的衣食住行，也不是指常人的其他感**，而是特指猶太民族的集體生活。
《塔木德》明確宣布：如果一個猶太人完全與一切世事脫離，隻是用功學習10年的話，10年後他就不能向神祈求寬恕了。因為不管你把學問做得多好，把自己與社會隔開，這本身便是罪惡。
做一個真實的人
猶太裔美籍作家伊利亞科山曾經講過這樣一個故事：一個名叫埃迪的男人在來自上流社會的妻子的幫助下獲得了事業上很大的成功，他們的生活看起來富足而美滿。可是有一天，埃迪似乎被一雙巨大而無情的手推進了一場突如其來的車禍之中。出了事以後的埃迪覺得一切都變了，他感到生活虛假得令人難以忍受。
他曾經為了一個下等女人而離開妻子，但受到事業、金錢和家庭的壓力，他又回去了，繼續嚐試著做個標準的丈夫，維持著已有的“成功”。一切的偽裝在他撞上了一輛卡車，差點兒死掉之後轟然崩塌。
這時候，一個女人喚醒了埃迪心中長久以來埋葬的自我。這個女人沒有受過正統的教育，這反而使她顯得率真。完全不同於那些出身名校的、談論名人、格言以及時代雜誌的滔滔不絕的女人，她隻談自己的經曆和感受，所有的話都來自內心。她說的是自己真實的生活，否則她就靜靜坐在一旁什麽都不說。
埃迪終於下決心放棄了事業、財富和家庭，與這個女人結了婚。他們在一個小鎮上開了個雜貨鋪，埃迪成為一個作家。他再也不會有不安的感覺。
她用自己的真實深深地吸引了他，因為人成年以後總是在壓抑——不要大喊大叫，不要太坦率太豐富了。我們所受的教育告訴我們隻說可以被接受的話，聽起來很聰明的話;隻讀那些專家們認為有價值的書……但是這個女人完全是她自己，她什麽也沒失去。因此，她所說的和她所想的是那麽簡單而富有魅力。埃迪最終從那個眾人眼裏“成功”的男人中逃了出來，重新做他自己。
在人類關係中，率真和純真總是含著冒險的成分。於是，我們忍不住並且是不知不覺地設計了一副麵具，以避免坦誠相見可能帶來的傷害。但是，為了獲得理想的人生，必須做一個真實的人，大聲說出自己的真實想法。
我需要的是你們捉蜻蜓的樂趣
萊格的爸爸是一位富商，但不幸患了絕症。臨終前，見窗外的市民廣場上有一群孩子在捉蜻蜓，就對他四個未成年的兒子說：“你們到那兒給我捉幾隻蜻蜓來吧，我許多年沒見過蜻蜓了。”
不一會兒，萊格的大哥就帶了一隻蜻蜓回來。富商問：“怎麽這麽快就捉了一隻？”
大兒子說：“我用你送給我的遙控賽車換的。”
富商點點頭。
又過了一會兒，萊格的二哥也回來了，他帶來兩隻蜻蜓。富商問：“你這麽快就捉了兩隻蜻蜓？”二兒子說：“我把你送給我的遙控賽車租給了一位小朋友，他給我3分錢；這兩隻是我用兩分錢向另一位有蜻蜓的小朋友租來的。爸，你看這是那多出來的1分錢。”富商微笑著點點頭。
不久老三也回來了，他帶來10隻蜻蜓。富商問：“你怎麽捉這麽多蜻蜓？”三兒子說：“我把你送給我的遙控賽車在廣場上舉起來，問：‘誰願玩賽車，願玩的隻需交1隻蜻蜓就可以了。’爸，要不是怕你急，我至少可以收20隻蜻蜓。”富商拍了拍三兒子的頭。
最後到來的是萊格。他滿頭大汗，兩手空空，衣服上沾滿塵土。富商問：“孩子，你怎麽搞的？”萊格說：“我捉了半天，也沒捉到一隻，就在地上玩賽車，要不是見哥哥們都回來了，說不定我的賽車能撞上一隻落在地上的蜻蜓。”富商笑了，笑得滿眼是淚，他摸著萊格掛滿汗珠的臉蛋，把他摟在了懷裏。
第二天，富商死了，他的孩子在床頭發現一張小紙條，上麵寫著：孩子，我並不需要蜻蜓，我需要的是你們捉蜻蜓的樂趣。
幸福快樂與否，不在於目的的達到，而在於追求的本身及其過程。你在匆忙實現一個又一個目標的時候，是否偶爾停下來，享受一下生活的樂趣呢？
神討厭那些規避他所賜予快樂的人
《塔木德》上寫道：“人死後，站在神的麵前時，神討厭那些規避他所賜予快樂的人。”
如果掌握了樂觀思維法、光明思維法，人生萬事萬物都能夠引起我們的快樂。
約瑟和曼代是一個小村莊酒鋪的合夥人。這一天，他們賣完存貨，便一起驅車去城裏買了一桶威士忌。
在回家的路上天氣漸漸冷起來，還刮起了大風，兩個人互相開玩笑說對方想喝威士忌。但要真那樣做可就是個嚴重的問題，因為，事前他們裝酒的時候就曾約定，誰也不能先喝一口，那是他們一周的生活來源。
約瑟可是個聰明的家夥，他翻了翻口袋，找到了5毛錢，於是他對曼代說：“給你5毛錢，從你那份酒裏賣給我一點兒喝。”
曼代是個生意人，他回答道：“既然你付現金，那我自然是要賣給你的。”
於是他舀了一杯酒給約瑟。約瑟喝了酒以後不久暖和了起來，而且變得很興奮，而曼代的鼻子因為冷而變得更青了。
他真嫉妒該死的約瑟能那麽幸運地找到5毛錢！但是，突然他碰到了口袋裏的那枚5毛硬幣。
“現在，這錢可是我的啦！”他自言自語道，“為什麽我不能拿它買酒喝呢？”
於是他對約瑟說：“約瑟，給你5毛錢，從你的那一份裏給我倒點兒酒喝。”
約瑟應聲道：“有現金就行。”
他給曼代舀了一杯酒，收回了他那5毛錢硬幣。
就這樣約瑟和曼代用那唯一的5毛錢互相買酒，你一杯我一杯喝了一路。等他們到酒鋪時，兩個人都喝得暖烘烘的了。
“真是個奇跡啊！”約瑟嚷道，“想想看，整整一桶威士忌才花了5毛錢！”
賺錢是為了生活，但生活並不是為了賺錢。生活的終極目的就是為了追求快樂，不要把貧窮當成不快樂的理由，為了快樂，我們不妨也為自己找個借口。
努力做到適可而止
上帝製造了驢子，對它說：“你是頭驢子，要從早到晚不停地幹活，在你的背上還需要馱著重物，你吃的是草而且缺乏智慧。你的壽命為50年。”
驢子就乞求上帝：“我的主啊！50年是不是太長了，求求你再給我減去30年吧！”
上帝答應了。
上帝製造了狗，對它說：“你呀，需要隨時保持警惕，生活在你最好的夥伴——人類的身邊，你吃的將是他們桌上的殘食。你的壽命為25年。”
狗就乞求上帝：“我的主啊！25年是不是太長了，求求你再給我減去15年吧！”
上帝答應了。
上帝製造了猴子，對它說：“猴子啊，你將被懸掛在樹上，像個白癡一樣令人發笑。你的壽命是20年。”
猴子眨眨眼睛，問上帝：“我的主啊！20年是不是太長了，求求你再給我減去10年吧！”
上帝也答應了它。
最後，上帝造了人。對他說：“人，要有理性地生活在這個世界上，用你的智慧掌握一切，支配一切。你的壽命是20年。”
人聽完是這樣回答的：“我的主啊！20年是不是太短了，你能不能將驢子拒絕的30年，狗拒絕的15年，和猴子拒絕的10年賜予我啊？”
上帝也同樣答應了他的要求。
這是《塔木德》裏的一個比較精彩的寓言故事。人的一生也就像上帝所安排的那樣，人先是好好地活了20年屬於自己的舒服日子，接著成家立業後，就如同驢子馱重物般地背著家庭包袱拚命地工作；然後像狗一樣，守護著他的孩子，吃著他們的殘食剩飯；當人老的時候，他活得就又如猴子一般，扮演小醜去逗他們的子孫。人的貪欲造就人類頗為滑稽的一生，或許受這則故事的啟示，猶太商人在做生意時，總能做到適可而止。
《塔木德》上說：“一張弓如果一直繃著，即使是鋼做的，也會失去彈力。”同樣，不管大腦多麽聰慧，長時間地緊張，過度疲勞地思考，就會開始麻木。要用八分的緊張和二分的鬆弛來保持最好的工作狀態。
一隻普通的煙鬥
x《塔木德》上有這樣一則非常有趣的故事：
一位令人尊敬的拉比去世了。他所有的信徒都渴望得到他的一件遺物，留作紀念。其中一個學生心係一柄煙鬥，上麵刻有精美的花紋。
“這要花你100個盧比。”拉比的妻子告訴他。
“對我來說這是一大筆錢。”信徒有些猶豫地說，“但是，請先給我看看，然後再決定。”
於是，拉比的妻子把煙鬥給他，他點燃了它。你能想象發生了什麽嗎？
他剛吸完第一口不久，就仿佛看到了天堂的七重門全為他打開，裏邊有迷人的風景。
學生大喜過望，趕快用激動的雙手數了100個盧比，然後興衝衝地帶著煙鬥回家了。
到家之後，他再一次點燃煙鬥，並狠狠地吸了一大口。
你能想象發生了什麽嗎？
什麽都沒有！
什麽都沒有？
氣昏了頭的學生趕忙去找新來的拉比，並上氣不接下氣地告訴他整個故事。
“我的孩子，”新拉比微笑著說，“事情很簡單，當煙鬥仍屬於拉比時，你吸煙時就能看到他所看到的。但它一旦變成你的煙鬥時，就成了一隻普通的煙鬥，那你隻能看到你的平常所見了。”
不要把自己的不順歸結於外在因素，其實自己才是自己失敗的罪魁禍首——世界沒有改變，改變的隻是我們的心情；財富的本質也沒有改變，改變的隻是我們對財富的不同理解。
賣豆子的人應該是最快樂的
猶太人說，這世界上賣豆子的人應該是最快樂的，因為他們永遠不必擔心豆子賣不出去。
假如他們的豆子賣不完，可以拿回家去磨成豆漿，再拿出來賣給行人。如果豆漿賣不完，可以製成豆腐，豆腐賣不成，變硬了，就當作豆腐幹來賣。而豆腐幹賣不出去的話，就把這些豆腐幹醃起來，變成腐乳。
還有一種選擇是：賣豆人把賣不出去的豆子拿回家，加上水讓豆子發芽，幾天後就可改賣豆芽。豆芽如賣不動，就讓它長大些，變成豆苗。如豆苗還是賣不動，再讓它長大些，移植到花盆裏，當作盆景來賣。如果盆景賣不出去，那麽再把它移植到泥土中去，讓它生長。幾個月後，它結出了許多新豆子。一顆豆子現在變成了上百顆豆子，想想那是多劃算的事！
一顆豆子在遭遇冷落的時候，可以有無數種精彩的選擇。隻要調整好了心態，一個人更是如此，當你遭受挫折的時候，千萬不要喪失信心，稍加變通，再接再厲，就有美好的前途。
一個等待失明的人
《塔木德》上有這樣一句話：“如果折斷了一條腿，你就應該感謝上帝不曾折斷你兩條腿；如果你折斷了兩條腿，你就應該感謝上帝不曾折斷你的脖子。”
曆經磨難的猶太人，不管麵對怎樣的處境，總是能夠盡量以積極的心態去麵對。
比爾在一家汽車公司上班。很不幸，一次機器故障導致他的右眼被擊傷，搶救後還是沒有保住，醫生摘除了他的右眼球。
比爾原本是一個十分樂觀的人，但現在卻成了一個沉默寡言的人。他害怕上街，因為總是有那麽多人看他的眼睛。
他的休假一次次被延長，妻子苔絲負擔起了家庭的所有開支，而且她在晚上又兼了一個職，她很在乎這個家，她愛著自己的丈夫，想讓全家過得和以前一樣。苔絲認為丈夫心中的陰影總會消除的，那隻是時間問題。
但糟糕的是，比爾的另一隻眼睛的視力也受到了影響。比爾在一個陽光燦爛的早晨，問妻子誰在院子裏踢球時，苔絲驚訝地看著丈夫和正在踢球的兒子。在以前，兒子即使到更遠的地方，他也能看到。
苔絲什麽也沒有說，隻是走近丈夫，輕輕抱住他的頭。
比爾說：“親愛的，我知道以後會發生什麽。我已經意識到了。”
苔絲的淚就流下來了。
其實，苔絲早就知道這種後果，隻是她怕丈夫受不了打擊要求醫生不要告訴他。
比爾知道自己要失明後，反而鎮靜多了，連苔絲自己也感到奇怪。
苔絲知道比爾能見到光明的日子已經不多了，她想為丈夫留下點什麽。她每天把自己和兒子打扮得漂漂亮亮，還經常去美容院，在比爾麵前，不論她心裏多麽悲傷，她總是努力微笑。
幾個月後，比爾說：“苔絲，我發現你新買的套裙那麽舊了！”
苔絲說：“是嗎？”
她奔到一個他看不到的角落，低聲哭了。她那件套裙的顏色在太陽底下絢麗奪目。
苔絲想，還能為丈夫留下什麽呢？
第二天，家裏來了一個油漆匠，苔絲想把家具和牆壁粉刷一遍，讓比爾的心中永遠是一個新家。
油漆匠工作很認真，一邊幹活還一邊吹著口哨。幹了一個星期，終於把所有的家具和牆壁刷好了，他也知道了比爾的情況。
油漆匠對比爾說：“對不起，我幹得很慢。”
比爾說：“你天天那麽開心，我也為此感到高興。”
算工錢的時候，油漆匠少算了100美元。
苔絲和比爾說：“你少算了工錢。”
油漆匠說：“我已經多拿了，一個等待失明的人還那麽平靜，你告訴了我什麽叫勇氣。”
但比爾卻堅持要多給油漆匠100美元，比爾說：“我也知道了原來殘疾人也可以自食其力生活得很快樂。”
油漆匠隻有一隻手。
當我們覺得不開心的時候，不妨分析一下自己認識上的偏頗，擺脫顧影自憐的思想，更客觀、更全麵地看待自己和別人，盡量含著微笑生活。
把你的承受的容積放大些
有一個師傅對於徒弟不停地抱怨這抱怨那感到非常厭煩。於是，有一天早晨，他派徒弟去取一些鹽回來。
當徒弟很不情願地把鹽取回來後，師傅讓徒弟把鹽倒進水杯裏，然後喝下去，並問他味道如何。
徒弟吐了出來，說：“很苦。”
師傅笑著讓徒弟帶著一些鹽，跟著他一起去湖邊。
他們一路上沒有說話。
來到湖邊後，師傅讓徒弟把鹽撒進湖水裏，然後對徒弟說：“現在你喝點兒湖水。”
徒弟喝了口湖水。師傅問：“有什麽味道？”
徒弟回答：“很清涼。”
師傅問：“嚐到鹹味了嗎？”
徒弟說：“沒有。”
然後，師傅坐在這個總愛怨天尤人的徒弟身邊，握著他的手說：“人生的痛苦如同這些鹽，有一定數量，既不會多也不會少。我們承受痛苦的容積的大小決定痛苦的程度。所以，當你感到痛苦的時候，就把你的承受的容積放大些，不是一杯水，而是一個湖。”
痛苦盡管難於忍受，它畢竟是有限的，而我們承受一切的心胸可以無限擴大，以至包容一切。心胸開闊，痛苦自然會變得輕微。
珍惜眼前所擁有的
《塔木德》說：“一宿雖然有哭泣，早晨便必歡呼。”
猶太人命運多舛，但是，他們也練就了調整心態的高超本領，他們非常善於調節情緒。他們強調，要調整好情緒，度過今天——不是一周、一月、或是一年——隻是24小時。早晨醒來時，你真正能掌握的，唯有今天而已。誰也無法將一隻腳遺留在過去，也無法單靠一隻腳便踏入未來。千萬不可拘泥於過去與未來，而眼睜睜地任今日流逝。
查斯特的一個朋友剛開始創業時，曾雇用了一位叫約翰·斯本塞的高齡紳士為辦公室的經理人。那時，約翰已經70多歲了。但是，每天早上他總是第一個到公司，永遠保持愉快的心情，而查斯特的這個朋友卻陰霾常布。有一天，他不慎陷入猶如“鱷魚出沒、水深及膝的泥淖”情緒之中，這時的他渴望有人能對自己稍加安慰，於是將心中的所有心事一股腦全告訴了約翰，他沒想到的是，約翰隻是簡單地回了他這麽一句：“是啊！這種事常有的嘛！而且，往後還有更糟的呢！”多少年後，這位朋友還經常想起這句意味深長的話來，當作茶餘飯後的笑談。仔細想想，世事果真如此，總以為再也不會有比目前狀況更糟的了，實際上並非如此。
在那段艱苦的日子裏，約翰勸查斯特的朋友暫時關在自己的公司裏，集中心力思考自己人生的順暢麵。盡量去想些有關健康、溫馨的家庭、居住環境的優雅、好吃的食物、好朋友、種種美好的事物，以及生活在美麗、自由的國土上等等瑣碎的事。誠如約翰所言，人們總是不懂得珍惜眼前所擁有的，直到失去了，方才後悔不已。
無論有多少困難，事實上至多也不過堆積成一座山罷了。你要做的，隻是將問題理清，“一次一種”予以解決，從而一波又一波、一日複一日地渡過難關。
濃縮的智慧語錄
猶太人的格言說：“慈愛的上帝是為我們著想的，天生我才必有用。”在生活中持這種觀點的猶太人，對生活充滿了信心和希望，而且，把生活中的難題當作是自我成長的機會。
在猶太人中，流傳著這樣一個故事：
數百年前，一位聰明的老國王召集了聰明的臣子，交代了一個任務：“我要你們編一本《各時代智慧錄》，好流傳給子孫。”
這些聰明人離開老國王以後，工作了很長一段時間，最後完成了一本12卷的巨作。老國王看了後說：“各位先生，我確信這是各時代的智慧結晶。然而，它太厚了，我怕人們不會去讀完它。把它濃縮一下吧！”
這些聰明人又經過長期的努力工作，幾經刪減之後，完成了一卷書。然而老國王還是認為太長了，又命令他們繼續濃縮。
這些聰明人把一本書濃縮為一章，然後濃縮為一頁，又濃縮為一段，最後則濃縮成一句。老國王看到這句話時，顯得很得意，說：“各位先生，這真是各時代的智慧結晶，並且各地的人一旦知道這個道理，我們擔心的大部分問題就可以解決了。”
這句千錘百煉的話是：“天下沒有免費的午餐。”
“天下沒有免費的午餐。”春天播種，秋天才有收獲；在生活中，付出的越多，得到的越多。
人間萬物各有其用
猶太人的傳統寶典《塔木德》中講述了這樣一個故事：
大衛王從來對蜘蛛不屑一顧，認為它是隨處結網、齷齪無比、毫無用處的怪物。
然而，在一次戰爭中，他被敵人包圍，在逃跑時遁入一個洞窟之中。洞窟入口處正好有一隻蜘蛛結起網來。一會兒，追兵到達洞口，在此逗留良久，見洞口有蜘蛛網便告撤退，大衛王因而得救。
另一次，大衛王潛到敵人將軍臥室，打算奪其佩刀，並於次日向其示威：“我既然能奪你佩刀，殺你自然易如反掌。”但佩刀壓在將軍腳下，老是找不到下手的機會。百般無奈之時，一隻蚊子叮在將軍腳上，將軍不由得挪動雙腿，大衛王於是奪得佩刀。
還有一次，大衛王被敵人包圍，情急之中，心生一計，故意裝作一個披頭散發的瘋子。敵軍沒有料到這個瘋子會是國王，便自然退去。
世間萬物各有其用，千萬不可忽視任何人，同時，對任何事都不可掉以輕心。在生活中，要有願意把小事做細的精神，不要犯因小失大的錯誤。
在任何處境中都可以選擇自己的態度
維克托·弗蘭克爾什麽罪也沒有，隻因為他是猶太人，就被投入了納粹德國某集中營。
他被轉送到各個集中營，甚至被囚在奧斯維辛數月之久。弗蘭克爾說他學會了生存之道，那就是每天刮胡子。不管你身體多衰弱，就算必須用一片破玻璃當作剃刀，也得保持這個習慣。因為每天早晨當囚犯列隊接受檢查時，那些生病不能工作的人就會被挑出來，送入毒氣房。
假如你刮了胡子，看起來臉色紅潤，你逃過一劫的機會便大為增加。
他們的身體在每天2片麵包和3碗稀麥片粥供應之下日趨衰弱。9個男人擠睡在寬3米的舊木板上，兩條氈子覆蓋。半夜三時，尖銳的哨聲便會叫醒他們起來工作。一天早上，他們列隊出去在結冰的地上鋪設鐵路枕木，同行的衛兵不停叱喝，更用槍托驅趕他們。腳痛的人就靠在同伴的手臂上。弗蘭克爾身旁的男人在豎起的衣領後低聲說：“妻子若是看見我們的模樣不曉得有何感想！我真希望她們在她們的營中過得好些，完全不知道我們的光景。”
後來，弗蘭克爾寫道：“這使我想起自己的妻子。我們顛簸著前行，路程有數公裏之遙，我們跌倒在冰上，彼此攙扶，手拉手往前走。我們沒有交談，但心裏都明白，我們都惦記著自己的妻子。
“我偶爾抬頭看天上，星光已逐漸稀微，淡紅色的晨光開始從一片黑暗的雲後乍現。我心中始終記掛著妻子的形影，刻骨銘心地想象著她。我幾乎聽到她的回答，看見她的微笑，那爽朗的笑聲和鼓勵的表情。忽然有一個意念出現在我的腦海裏，我一生中首次領悟到許多詩人在詩歌中所表達的，也是許多思想家最終所陳述的真理，——愛是人類所能熱望的最終極目標。我抓住了人類詩歌、思想與信仰所傳遞的最大奧秘，人類的救恩乃在愛中，借著愛得以實現。”
每天他都在積極思考，用什麽樣的辦法能逃出去。他請教同室的夥伴，夥伴嘲笑他：來到這個地方，從來就沒人想過能活著出去。還是老老實實幹活吧，也許能多活幾天。可弗蘭克爾不是這樣想，他想到的是家有老母妻兒，自己一定要活著出去。積極的思考終於給他帶來了機會。一次，在野外幹活，趁著黃昏收工時刻，他鑽進了大卡車底下，把衣服脫光，乘人不注意，悄悄地爬到了附近不遠處的一堆**死屍上。刺鼻難聞的氣味，蚊蟲叮咬他，他全然不顧，一動不動地裝死。直到深夜，他確信無人，才爬起來光著身子一口氣跑了70公裏。這正是，世上沒有絕望的處境，隻有對處境絕望的人。這位幸存者後來對人們說：“在任何特定的環境中，人們還有一種最後的自由，就是選擇自己的態度。”
我們的境況不是周圍環境造成的。說到底，如何看待人生、把握人生由我們自己決定。一個人能否成功，關鍵就看他的態度！成功人士始終用最積極的思考、最樂觀的精神和最輝煌的經驗支配和控製自己的人生；失敗者則剛好相反，他們的人生是受過去的種種失敗與疑慮所引導支配的。
什麽樣的選擇決定什麽樣的生活
在猶太商人中，流傳著這樣一個幽默故事：
有3個人要被關進監獄3年，監獄長給他們3人一人一個要求。美國人愛抽雪茄，要了三箱雪茄。法國人最浪漫，要了一個美麗的女子相伴。而猶太人說，他要一部與外界溝通的電話。
3年過後，第一個衝出來的是美國人，嘴裏鼻孔裏塞滿了雪茄，大喊道：“給我火，給我火！”原來他忘了要火了。
接著出來的是法國人。隻見他手裏抱著一個小孩子，美麗女子手裏牽著一個小孩子，肚子裏還懷著第三個。
最後出來的是猶太人，他緊緊地握住監獄長的手說：“這3年來我每天與外界聯係，我的生意不但沒有停頓，反而增長了200%，為了表示感謝，我送你一輛勞斯萊斯！”
什麽樣的選擇決定什麽樣的生活。今天的生活是由3年前我們的選擇決定的，而今天我們的選擇將決定我們3年後的生活。