田徑如何產生

(一)和馬車賽跑的人

田徑在我國古代史籍上就是跑、跳、擲，跑或寫作走、趨、奔。跳的異名很多，踴、逾高、超遠、超距，就是跳高和跳遠。擲，就是投。跑、跳、擲，是人類生活的基本能力，在人與自然界鬥爭中是離不開這種能力的。

人類通過各種活動，顯示出一些奇材異能，於是就成為人們敬慕和幻想的對象。“誇父逐日”就是古代人民頌揚長跑英雄並富有想象力的神話。《山海經》、《列子》、《淮南子》上都記載了這個神話。誇父族的部落住在北方，他們感到太陽走得太快了，沒有給他們留下足夠的溫暖，便派了一個善於長跑的小夥子，想到天上去逮住太陽，讓太陽永遠留在空中。這個小夥子跟著太陽跑，從早上跑到傍晚，一天的長跑，他感到口幹舌燥，便到渭河裏去喝水，把渭河水喝光了，並又喝幹了黃河裏的水。他想走回北方的大澤去喝水，走到半路便疲勞而死。他的毛發變成了草木，膏血化作了河流，手杖變成了桃林。因他沒有完成族人的委托，死後便把一切都獻給了大地，讓後人踏著他的骨血去完成人類的宏願。

“誇父逐日”的神話，雖是人類征服自然的一種幻想，但人類長跑能力在征服自然過程中所表現的作用，卻給人類的想象提供了基礎。在古代曾有許多超乎尋常的長跑能手，如《令鼎》銘文記載，周成王率領了他的臣下和奴隸，到淇田場去進行春種，農事完畢後又進行了射箭比賽。在返回王宮時，有一個叫令的小官吏和一個叫奮的奴隸，是成王的隨從，跟著王的馬車做護衛。周成王一時高興說。令和奮，你們兩人如果能一直跟上我的馬車，跑回宮中，我就賞賜你們十家奴圖一四西周失馬走銘(令鼎鉻文拓本)隸。周成王的馭手謙仲就快速驅馬，車子飛快地奔馳，兩個護車的人緊緊跟上，一直到了王宮。周成王如約賞賜，令用這筆錢鑄了一個鼎，並把事情經過銘鑄在鼎上。這個故事，說明令和奮能和馬車賽跑，是出色的長跑能手。在漢畫像石中也有在馬車前跑步士卒的圖象。

到了春秋、戰國，有文字記載的長跑事例就更多了。戰國時代，戰術已經改革，由車戰改成大兵團的步兵作戰，“兵之情主速”。步兵的移動主要是靠走跑來完成，因此，長跑訓練就成為軍事訓練的重要內容。大軍事家孫武子被聘為吳王闔閭的軍師，他就重視軍隊長跑能力的訓練，命令士卒穿了全副甲胄，拿了作戰的武器，跑完三百裏路，才準許宿營。通過一段時間訓練，選拔了三千各長跑能力最好的人，組成先鋒部隊，進攻楚國。由於運動速度快，乘其不備，“五戰五勝”，很快就占領了楚國的首都郢城。

戰國時的軍製是征兵製。

為了提高軍隊的作戰素質，許多諸侯國在征兵的時候，就用獎勵的辦法選拔體質堅強的士卒。吳起是戰國時的軍事家。他在魏國召募兵士時，就以武裝長跑作為選拔標準。被征選的人，穿上胸、腹，腿三塊甲，戴上麵胄，手裏提著戈，背上背著弓矢，腰懸短劍，帶上三天的幹糧，“日中而趨百裏”。合格的人，被錄為常備兵，並免除了他本戶的徭役和田宅的租稅。這樣厚重的獎勵，當然會吸引農民願意人選，因而長跑練習廣泛地得以開展。所以，我國古代的長跑是與軍事訓練分不開的。

(二)馳馬不及的短跑家

秦漢以後，步兵雖仍是軍隊作戰的主要兵種，但沒有大兵團的步兵戰鬥，而是步騎的混合兵種作戰。長途追擊由騎兵擔任，步兵主要是短距離的突擊，所以在跑的訓練上就偏重於短跑訓練了。唐代的兵書《太白陰經》上說：“探報計期，使疾足之士。”偵察敵情，傳遞情報，要求迅速；就要使用跑得快的人。《宋史·兵誌》上規定，召募新兵時要“先度人材，次閱走躍”，跑和跳都是召募新兵的必要條件。

明代的抗倭名將威繼光，在他練兵經驗的《紀效新書》中說：“平時各兵須學趨跑，一氣跑得一裏，不氣喘才好。”這充分說明各個朝代的練兵都注意了短跑的訓練。

為了提高短跑能力，我國古代通過訓練積累了許多豐富的經驗，創造了負重訓練的方法。

《宋史·嶽飛傳》中說，嶽飛非常重視軍隊的跑跳能力訓練，“每休舍，課將士注坡跳壕，皆重銷習之。”注坡就是上下坡來回跑，跳壕就是跳遠。為了鍛煉腿部力量，平時訓練時，穿上雙重鎧甲，增加身上重量，練習跑坡和跳壕，到了上陣打仗時丟掉一層鎧甲，就能跑得快，跳得遠。戚繼光在《紀效新書》中也提到，“古人囊砂，漸漸加之，臨敵去砂，自然輕便，是練足之力。”囊砂就是在腿上綁砂袋，這是訓練腿部力量的一種好方法，直到現在尚為許多田徑教練所采用，由創造負重訓練法可以知道，我國古代重視短跑訓練，並積累了極為豐富的訓練經驗。

由於短跑是軍中作戰的重要技能，所以我國古代史籍中對有能力的戰將，常常加上“走及奔馬”、“馬馳不及”等評語。據《北史·楊大眼傳》記載，北魏孝文帝要南攻，命兵部尚書李衝“典選征官”。楊大眼前去應征。測試武藝之後，他沒有被錄用。楊大眼又請求測試短跑，用三丈長繩係在頭上，跑起來之後，“繩直如矢，馬馳不及”，這種驚人的短跑能力，使李衝甚為讚歎：“千載以來，未有逸材若此者。”楊大眼被錄用後當了先鋒官。

由此可見，我國古代軍事訓練中極為重視短跑，確實出現了有不少傑出的短跑能手。

(三)原地縱跳三尺高

戰國時期，戰爭的防禦設施已經有了城堡壕溝。在攻城奪寨的戰鬥中就必須具有超越壕寨的跳躍能力，才能獲得勝利。《吳子》和《六韜》等兵書上都特別提到，要把具有“逾高超遠”能力的士卒編成一支特種兵部隊，作為戰術進攻的小分隊。

《左傳》上記敘了這樣一件事：吳王夫差想稱霸中原，於公元前487年率兵北上攻打魯國，軍隊駐紮在泗水之上。魯國的大夫微虎認為應當趁吳兵立足未穩，攻其不備，以挫敗吳兵的銳氣。但是魯君不聽這個建議。於是微虎便在自己的家兵中挑選、組成一支突擊隊，自己帶領著去實現這個計謀。因為是進攻營寨的戰鬥，挑選的辦法，就是在庭院中設下障礙，“三踴於幕庭”，即凡三次能跳過者才能入選。結果在七百名家兵中挑選了三百人。入選者中也有當時正在微虎家中當家臣的孑L子的弟子有若。

由此說明春秋戰國之時，軍士中是十分重視跳躍的，同時也說明當時的儒士並不是文弱書生。

跳躍既然是作戰中的一種重要的戰鬥能力，各諸侯國君當然十分重視。

從這件事情中可以看到，春秋、戰國時期，軍隊對跳躍能力是很重視的。秦漢以後，軍隊仍舊十分重視跳躍能力的訓練。

《漢書·甘延壽傳》記載，甘延壽因騎**良，被挑選參加了羽林軍。在一次訓練中，他跳過了羽林亭樓，其它技能也是優等，遂被提升做了郎官，南北朝時期，宋朝有兄弟兩人都是作戰勇敢的將領，一個叫卜天與，一個叫卜天生。卜天生年輕時隻是一個十人夥的小隊長。他帶領自己的小隊在軍事訓練中跳越二丈多寬的壕溝，十個人都跳過去了，隻有卜天主幾次都沒有跳過。第二天還是訓練這個項目，卜天生在壕溝底全部插滿了鋒利的竹簽，稍一失足跌落溝底就會被竹簽戳得皮開肉綻。十個人被這種危險嚇住了，都不敢跳。卜天生手拍胸脯說道： “我向已不渡，今者必墜此坑中。丈夫跳此不渡，又何須活!”他帶頭先跳，全隊在他的帶領下一連跳過了幾次。卜天生就是用這種辦法訓練土卒的勇敢和跳躍能力，使他率領的軍隊成為一支勇敢善戰的軍隊。

唐代的軍隊，也重視跳躍能力的訓練，《太白陰經》記載：“逾越城堡，出入廬舍而無形跡者，上賞得而聚之，名日矯捷之士。”宋代募兵也要測試跳躍能力，嶽飛練兵就是穿著雙重的鎧甲跳壕。這說明我國古代的跳躍，是作為一種軍事技能的訓練項目，受到曆代軍事家的重視。

我國古代的跳躍，除了作為軍事訓練而廣泛開展外，在民間開展得也較為普遍。

《淮南子》中說：“今有六尺之席，臥而逾之，下材弗難；植而逾之，上材弗易。”這種譬喻當是從社會的實踐總結而來。一般人隻能跳過三尺高，隻有奇材能跳過六尺高。據《晉書》記載，當時的江南有“賭跳者，以高者為勝”。《唐語林》記載，唐代的大書法家顏真卿，“雖老，氣力健壯如年三、四十人，以席圜固其身，挺立一躍而出。”挺立一躍，就是沒有助跑的原地縱跳。席的寬度一般是三尺。原地縱跳能越過三尺，表現了很高的跳躍能力。這一些史料都反映了我國古代民間開展過多種多樣的跳高活動。

(四)我國古代的田徑記錄

投擲在古代也是一種作戰的技能。

據《範蠡兵法》記載，戰國時候發明了一種發石機，可以把“重十二斤”的石頭擲出“二百步”(這二百步可能是二十步之誤)。石頭是作戰的武器，投石當然就是一種作戰的本領了。《史記》中說，公元前224年，秦始皇統一六國的一次最重要戰役，即秦楚之戰，秦國大將王翦帶了六十萬大軍，駐紮在天中山，連營十餘裏，堅壁固守，不與楚軍作戰；兵士們每天練習“投石、超距”，一連數十日。楚軍士氣低落，身體疲倦；秦軍的作戰能力卻大大地提高。這一次會戰就全殲了楚軍。漢代也重視投石技能的訓練，並作為軍隊訓練考核的內容，漢武帝的大將甘延壽，就因為“投石拔距，絕於等倫”，而得到提升。

唐代時，高宗曾下令征召“投石、拔距，勇冠三軍，具錄封進”。《水滸全傳》中寫了一個原是東昌府都監，後來投順了梁山泊，成為馬軍五虎上將的沒羽箭張清，“善會飛石打人，百發百中”，投石是作戰中一項根重要的技能：在火器沒有發明以前，它一直受到軍隊將領的重視。

從以上史料可以看出，我國古代的田徑運動，是作為一種軍事技能，隨著戰爭的需要而廣泛開展的。這與西歐在競技場上發展的田徑運動，走的是完全不同的道路。

軍隊訓練雖然重視跑，跳、擲能力的訓練，但不重視跑，跳、擲的成績記錄，所以沒有一項運動成績的記錄遺留下來。這是很遺憾的。為了彌補這個缺陷，我們根據史料鉤稽出一部分成績記錄，這隻能說是史料中的最高成績，並非是古代正式的田徑記錄。

元末明初人陶宗儀在他所著的《南村輟耕錄》中說：元代有一種長跑比賽叫貴由赤。“貴由赤者，快行是也。每歲一試之，名日放走。在大都則自河西務起程。若上都，則自泥河兒起程。越三時，走一百八十裏，宣抵禦前，俯伏呼萬歲。”古代一天是以十二個時辰計算，三時即現在的六時。六個小時跑完一百八十裏路，一個小時跑一萬五千米。

據《北史·楊大眼傳》記載，大眼“出長繩三丈許，係譬而走，繩直如矢，馬馳不及。”這裏雖然沒有具體成績，但可通過實驗得到。三丈長的繩子，跑起來使之拉宜成一條線，沒有一百米1 1秒的速度是不行的。

又據《南史·黃法傳》記載，“法巴山新建人也，少勁捷有膽力，日步行二百裏，能距躍三丈。”距躍就是跳遠。相據《中國曆代度量衡變遷表》，梁尺當今0．2505米，“三丈”就是7．50米。黃法的跳遠記錄是7．50米。

《南吏·周文官傳》載：文育“義興陽羨人。少孤貧……年十一，能反覆遊水中數裏，跳高六尺，與群兒聚戲，眾莫能及”。周文育是陳朝人。陳朝因年代短，我們還沒有發現當時的尺子。按其前朝的梁尺計算，“六尺”等於今之1．50米。如以後朝隋尺計算，隋尺當今0．296米，則是1．77米了。又《漢書·甘延壽傳》載，延壽“投石拔距。絕子等倫，嚐超逾羽林亭樓，由是遷為郎。”張晏在引《範蠢兵法》說：“飛石重十二斤，為機發，行二百步。延壽有力，能以手投之。”甘延壽可以把重”十二斤”的石頭，投“二百(十)步”遠。漢朝一斤當今258克，十二斤等於今之六斤多一點。一步約等漢尺六尺四寸。漢尺一尺，當今0．23 l米，一步約合今1．40米；二十步等於今28米。這就是說，甘延壽能把重六斤的石頭投出28米遠。