泰山石刻

第一次看見經石峪字，是在昆明一個舊家，一副四言的集字對聯，厚紙濃墨，是較早的拓本。百年老屋，光線晦暗，而字字神氣俱足，不能忘。

經石峪在泰山中路的岔道上。這地方的地形很奇怪，在崇山峻嶺之中，怎麽會出現一片一畝大的基本平整的石坪呢？泰山石為花崗岩，多為青色，而這片石坪的顏色是薑黃的。四周都沒有這樣的石頭，很奇怪。是一個什麽人發現了這片石坪，並且想起在石坪上刻下一部《金剛經》呢？經字大徑一尺半。摩崖大字，一般都是刻在直立的石崖上，這是刻在平鋪的石坪上的，很少見。這樣的字體，他處也極少見。

經石峪的時代，眾說紛紜。說這是從隸書過渡到楷書之間的字體，則多數人都無異議。

有人以為經石峪與《瘞鶴銘》的時代差不多，是有見地的。經石峪保存較多隸書筆意，但無蠶頭雁尾，筆圓而體稍扁，可以上接《石門銘》，但不似《石門銘》的放肆。有人說經石峪和《瘞鶴銘》都是王羲之寫的，似無據，王羲之書多以偏側取勢。經石峪不也。《瘞鶴銘》結體稍長，用筆瘦勁，秀氣撲人，說這近似二王書，還有幾分道理（我以為應早於王羲之）。書法自晉唐以後，都貴瘦硬。杜甫詩“書貴瘦硬方通神”，是一時風氣。經石峪字頗肥重，但是骨在肉中，肥而不癡，筆筆送到，而不板滯。假如用一個字評經石峪字，曰：穩。這是一個心平而誌堅的學佛的人所寫的字。這不是廢話麽，《金剛經》還能是不學佛的人寫的？不，經字有佛性。

這樣的字，和泰山才相稱。刻在他處，無此效果。十年前，我在經石峪呆了好大一會，覺得兩天的疲勞，看了經石峪，也就值了。“經石峪”是“泰山”不可分離的一部分。泰山即使沒有別的東西，沒有碧霞元君祠，沒有南天門，隻有一個經石峪，也還是值得來看看的。

我很希望有人能拓印一份經石峪字的全文（得用好多張紙拚起來），在北京陳列起來，即便專為它蓋一個大房子，也不為過。

名山之中，石刻最多，也最好的，似為泰山。大觀峰真是大觀，那麽多塊摩崖大字，大都寫得很好，這好像是摩崖大字大賽，哪一塊都不寒磣。這塊地場（這是山東話）也選得好。石岩壁立，上無遮蓋，而石壁前有一片空地，看字的人可以在一個距離之外看，收其全貌，不必像壁虎似的趴在石壁上。其他各處的摩崖石碑的字也都寫得不錯。摩崖字多是真書，體兼顏柳，是得這樣，才壓得住（蔡襄平日寫行草，鼓山的石刻題名卻是真書。董其昌字甚飄逸，但寫大字則用顏體）。看大字碑刻題名，很多都是山東巡撫。大概到山東來當巡撫，先得練好大字。

有些摩崖石刻，是當代人手筆。較之前人，不逮也。有的字甚至明顯地看得出是用鉛筆或圓珠筆寫在紙上放大的。是烏可哉。

很奇怪，泰山上竟沒有一塊韓複榘寫的碑。這位老兄在山東，呆了那麽久，為什麽不想到泰山來留下一點字跡？看來他有點自知之明。

韓複榘在他的任內曾大修過泰山一次，竣工後，電令泰山各處：“嗣後除奉令準刊外，無論何人不準題字、題詩。”我準備投他一票。隨便刻字，實在是糟蹋了泰山。