藝術和人品——《方榮翔傳》代序
方榮翔稱得起是裘派傳人。榮翔八歲學藝，後專攻花臉，最後歸宗學裘。當麵請益，台下看戲、聽唱片、聽錄音，潛心揣摩，數十年如一日，未嚐間斷，嗚呼，可謂勤矣。榮翔的生理條件和盛戎很接近，音色尤其相似。盛戎鼻腔共鳴好，榮翔的鼻腔共鳴也好。因此榮翔學裘有先天的優勢。過去唱花臉，都以“氣大聲宏”取勝，一響遮百醜。唱花臉而有意識地講究韻味，實自盛戎始。盛戎演戲，能體會人物的身份、性格，所處的環境，人物關係，運用音色的變化，控製音量的大小，表現人物比較內在的感情，不是在台上一味地嚷，不紮呼。榮翔學裘，得其神似。
兩年前中央人民廣播電台錄了榮翔幾段唱腔，準備集中播放，征求榮翔意見，讓誰來做唱腔介紹合適，榮翔提出讓我來擔任。我聽了幾遍錄音，對榮翔學裘不僅得其聲，而且得其意，稍有感受。比如《探皇陵》。《大·探·二》本是一出於史無征的戲，而且文句不通，有些地方簡直不知所雲，但是京劇演員往往能唱出劇本詞句所不曾提供的人物感情。榮翔的《探皇陵》唱得很蒼涼，唱出了一個白發老臣的一腔忠義。這段唱腔有一句高腔，“見皇陵不由臣珠淚交流”，榮翔唱得很“足”，表現出一個股肱老臣在國運垂危時的激動。這種激動不是唱詞裏寫出來的，而是演員唱出來的，是文外之情。又如《姚期》。裘盛戎演《姚期》，能從總體上把握人物，把握主題，不是就字麵上枝枝節節地處理唱腔、唱法。他的唱腔具有很大的暗示性，唱出了比唱詞字麵豐富得多的內容。榮翔也能這樣。“馬杜岑奉王命把草橋來鎮，調老夫回朝轉侍奉當今”，這本來隻是兩句敘述性的唱詞，本身不帶感情色彩。但是姚期深知奉調回朝，是一件非同小可的事。回京後將會發生什麽事，無從預料，因此這兩句散板聽起來就有點隱隱約約的不安，有一種暗自沉吟的意味。這兩句平平常常的唱詞就不隻是敘述一件事，而是姚期心情的流露了。“馬王爺賜某的餞行酒”四句流水唱得極其流暢，顯得姚期歸心似箭，行色匆匆。《鍘美案》的唱腔處理是合情合理的。“包龍圖打坐在開封府”，榮翔把這句倒板唱得很舒展。下麵的原板也唱得平和宛轉。包拯一開頭對陳世美是勸告，不是訓斥，而且和一個當朝駙馬敘話，也不宜疾言厲色，盛氣淩人。這樣才不悖兩個人的身份。何況以後劇情還要發展——升堂、開鍘，**迭起。如果這一段唱得太猛，不留餘地，後麵的唱就再也上不去了。《將相和》戲劇衝突強烈，這出戲可以演得很火爆，但是盛戎卻把它往“文”裏演。這是有道理的。廉頗畢竟是一員大將，而且年歲也大了，不能像小夥子似的血氣方剛。藺相如封官，廉頗不服，一個人在家裏自言自語地叨咕，但不是暴跳如雷，罵大街。榮翔是全照盛戎的方法來演的。這場戲的寫法是唱念交錯，每一小段唱後有一段相當長的夾白，這在花臉戲中是不多見的。盛戎把夾白念得很輕（盛戎念白在不是關鍵的地方往往念得很輕），榮翔也如此。榮翔的念白，除了“難逞英雄也”的“也”音用了較大的胸腔共鳴，其餘的地方簡直像說話。這樣念，比較生活化，也像一個老人的口吻。唱，在音色運用、口度、共鳴上和念白不同。這樣，唱和念既有對比，又互相銜接，有濃有淡，有柔有剛。盛戎教榮翔《刺王僚》，總是說要“提嘍”著唱。所謂“提嘍”就是提著氣，氣一直不塌，出字稍高，多用上滑音。榮翔《刺王僚》唱得有搖曳感，因為這是王僚說夢，同時又有點恍恍惚惚，顯得王僚心情不安。京劇而能表現出人物的精神狀態，很難得。
我聽榮翔的戲不多，不能對他的演唱作一個全麵的美學的描繪，隻是就這幾段唱腔說一點零碎的印象，其中一定有些外行話，願與榮翔的愛好者印可。
榮翔個頭不高，但是穿了厚底，係上胖襖，穿上蟒或紮上靠，顯得很威重，像盛戎一樣，這是因為他們能掌握人物的氣質，其高大在神而不在形。
榮翔文戲武戲都擅長，唱銅錘，也能唱架子，戲路子很寬，這一點也與乃師相似。
在戲曲界，榮翔是一位極其難得的恂恂君子。他幼年失學，但是有很高的文化素養。他在人前話不多，說話聲音也較小。我從來沒有聽他在背後說挖苦同行的損話，也從來沒有說過粗鄙的或者下流的笑話。甚至他的坐態都顯得很謙恭，收攏兩腿，坐得很端正，沒有翹著二郎腿，高談闊論，旁視無人的時候。他沒有梨園行的不好的習氣，沒有“角兒”氣。他不爭牌位，不爭戲碼前後，不計較待遇。戲曲界對錢財上看得比較淡，如方榮翔者，我還沒有見過第二人。“四人幫”時期，曾批判“克己複禮”。其實克己複禮並沒有什麽不好。榮翔真是做到了這一點。榮翔藝品高，和他的人品高，是有關係的。
榮翔和老師的關係是使人感動的。盛戎生前，他隨時照顧，執禮甚恭；盛戎生病，隨侍在側。盛戎病危時，我到醫院去看他，榮翔引我到盛戎病床前，這時盛戎已經昏迷，榮翔輕輕叫他：“先生，有人看您。”盛戎睜開眼，榮翔問他：“您還認得嗎？”盛戎在枕上微微點頭，說了一個字：“汪”，隨即流下一滴眼淚。我知道他為什麽流淚。我們曾經有約，等他病好，再一次合作，重排《杜鵑山》，現在，他知道不可能了。我在盛戎病床前站了一會兒，告辭退出，榮翔陪我出來。我看看榮翔，真是“哀毀骨立”，瘦了一圈，他大概已經幾夜沒有睡了。
盛戎去世後，榮翔每到北京，必要到裘家去。他對師娘、師弟、師妹一直照顧得很周到。榮翔在香港演出時，還特地寫信給孩子，讓他在某一天送一筆錢到裘家去，那一天是盛戎的生日。
榮翔不幸早逝，使我們不但失去一位才華未盡的表演藝術家，也失去一位堪供後生學習的道德的模範，是可痛也。
榮翔的哲嗣立民寫了一本《方榮翔傳》，征序於我，我對榮翔的為人和藝術不能忘，乃樂為之序。
一九八九年十二月二十五日