不隨波逐流
每一個人都必須學習成為自身的權威，光是這點就足以使我們得到自由。
一個人心靈的完整性是不能破壞的。當我們放棄自身的立場，而想用別人的觀點來評價一件事的時候，錯誤往往就不期而至了。一個真正具有個性的“人”，必然是個不輕信盲從的人。我們也許可以做這樣的理解：“要盡可能用他人的觀點來看事情，但不可因此而失去自己的觀點。”
真正成為自己不是一件容易的事。世上有許多人，你用什麽詞來描繪他都行，如是一種職業，一個身份，一個角色，唯獨不見了他自己。如果一個人總是依照別人的意見生活，總是毫無主見地忙碌，不去獨立思考問題，不關注自己的內心世界，那麽說他不是他自己就一點兒也沒有冤枉他。因為確確實實，從他的頭腦到他的心靈，你找不到絲毫真正屬於他自己的東西，他隻是別人的一個影子和事務的一架機器而已。為了追求安全感，人們順應環境，最後常常變成了環境的奴隸。保持思想獨立、不隨波逐流很難，至少不是件輕鬆的事，有時還有危險性。然而，無數事實告訴人們：人的真正自由，是在接受生活的各種挑戰之後，不斷追求、拚搏，並經曆各種爭議之後得來的。
如果我們真的成熟了，便不再需要怯懦地到避難所裏去順應環境；我們不必藏在人群當中，不敢把自己的個性表現出來；我們不必盲從他人的思想，而要凡事有自己的觀點與主張。
堅持一項並不能得到別人支持的意見，或不隨之附合一項普遍為人支持的原則，都不是件容易的事。當一個人不願隨波逐流，並願意在受攻擊的時候堅持信念，的確需要極大的勇氣。
在一次社交聚會上，在場的人都讚同某個觀點，隻有一位男士表示非議。他先是客氣地一言不發，後來因為有人直截了當地問他的想法，他才微笑道：“我本來希望你們不要問我，因為我與大家的觀點不同，而這又是一個多麽難得的社交聚會。但既然你們問了我，我就把自己的想法說出來。”接著，他便把想法簡要地說出，結果立即遭到大家的反駁。但他堅定不移地堅守自己的立場，毫不讓步。最後，他雖然沒有說服別人讚同他的看法，卻獲得了大家的尊重。因為他堅守自己的觀點，沒有做別人思想的附庸。
而如今，我們生活在一個專家至上的時代。由於我們習慣於依賴這些專家權威性的觀點，因此便慢慢喪失了對自己的信心，以致對許多事情很難提出意見或堅守信念。
我們現行的教育方針，通常是針對一種既定的性格模式來完成的，所以這種教育方式很難培養出獨立的領導人才。由於大部分的人都是跟隨者而不是領導者，因此我們雖然很需要領袖人才的訓練，但同時也很需要訓練一些人如何有意識、有義務地去遵從領導。如此，才不會像被送上屠宰場的牛羊一樣，盲目地隨著走，赴上“刑場”也茫然不知。
有許多嬰幼醫師告訴我們喂養、撫養和照顧子女的方法，還有許多幼兒心理學家也告訴我們該如何教育孩子；做生意的時候，有許多專家提醒我們要如何做方能使生意順利發展；在政治上的選擇活動，大部分人也是跟從某些特定團體的意見；就連我們的私生活，也經常受某些所謂專家意見的影響。這些所謂的專家通過觀察、製作，然後把意見傳達給大眾，讓大眾去吸收、消化，並斷定它們是一劑藥到病除的靈丹妙藥。
生活中的大部分人都不會明白，其實自己才是自身的專家。別人的經驗隻可以借用。每個人各有不同的心路曆程，隻有從你自身的生活經驗中得出來的結論才更紮實,更適用於你自己。
我們今日最難要求自己達到的境界便是：“成為你自己。”在充滿了大眾產品、大眾媒介及裝配線教育的當今社會，認識自己很難，要保持自己的本來麵目更難。我們常以一個人所屬的團體或階層來區分他們的特點，如“他是工會的人”、“她是職業婦女”等等。我們每個人幾乎都標有標簽，也毫不留情地為別人貼上標簽，這很像是小孩玩的“捉強盜”的遊戲。
對所有這樣的人來說，盲目順從隻是怯懦者的所為，不是現實。因此，我們完全有責任保持自己的獨立和個性，而不是隨波逐流盲目跟從，直至默默無聞地消失。
心靈感悟
對於一個人來說最壞的事情莫過於總認為自己生來就是不幸之人，認為自己總是得不到幸運女神的垂青。事實上，在我們的思想王國之外，根本就沒有什麽幸運女神。我們的命運掌握在自己的手裏，要靠自己去主宰。你的獨特性和可塑性
每個人都有屬於自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會再相逢。
——村上春樹
現代心理學一般把個性定義為一個人的整體精神麵貌，即一個人在一定社會條件下形成的、具有一定傾向的、比較穩定的心理特征的總和。
個性具有獨特性和可塑性兩方麵的特征。獨特性是相對於共同性而言的，而可塑性則是相對於穩定性而言。
構成個性的各種因素在每個人身上的側重點和組合方式不同，正如世界上很難找到兩片完全相同的葉子一樣，也很難找到兩個完全相同的人。個性的獨特性是指人與人之間的心理和行為不同。如在認識、情感、意誌、能力、氣質、性格等方麵反映出每個人獨特的一麵，有的人知覺事物細致、全麵，善於分析；有的人知覺事物較粗略，善於概括；有的人情感較豐富、細膩，而有的人情感較冷淡、麻木等。某男個性活撥，愛說愛笑，但少年時由於缺乏主觀判斷力交上了有惡習的朋友，青春期的叛逆讓他很快學會了吸煙、喝酒，逃學成了家常便飯。後來哥幾個聚在一起預謀偷人家摩托，然後像古惑仔一樣遠走天涯。結果浪漫的想法未曾實現便束手就擒，幾個大一點的同學皆被判刑，而他由於未滿十八歲，在牢裏受訓兩個月，被家人領回。自此以後，親人朋友們發現他的性格變了，終日裏鬱鬱寡歡，不說不笑，隻是悶頭做事。
個性或稱人格決不是一成不變的。因為現實生活非常複雜，隨著社會現實和生活條件、教育條件的變化，年齡的增長，主觀的努力等，個性也可能會發生某種程度的改變。特別是在生活中經過重大事件或挫折，往往會在心靈中留下深刻的烙印，從而影響個性的變化，這就是個性的可塑性。強調個性的獨特性，也並非排斥個性的共同性。個性的共同性是指某一群體、某個階級或某個民族在一定的群體環境、生活環境、自然環境中形成的共同的典型的心理特點。個性的獨特性和共同性組成了一個人複雜的心理麵貌。人格是一個內在統一的整體。正常人能夠正確地認識和評價自己，及時地調整在人的內部心理世界中出現的相互矛盾的心理衝突。這樣才能使他的動機和行為之間經常保持和諧一致。若失去了這種內在統一性，一個人的行為就會經常被幾種相互抵觸的動機支配，這必然引發人格分裂現象，或稱“多重人格”。
可見，個性在心理學上是一個複雜的綜合概念。我們每個人都具有自己的獨特性，重要的是要正確地認識自己，肯定自己，在遭遇重大的挫折時正確地引導自己渡過難關，使自己的性格向良性發展，並有意識地創造條件塑造完美的人格。
用所學的個性結構來分析自己的個性，闡述個性傾向性中各成分間的關係很重要，這樣我們就可以根據自身的動機、興趣和信念等需要的推動達到個性的形成與發展。世界觀居於最高層次，它製約著一個人的思想傾向和整個心理麵貌，是人們言論和行動的總動力、總動機。