可以不識字，不可不識人

正反佛

有一個小沙彌剛開始學禪不久，總是愛問禪師些問題。

一日，他又來問無名禪師，他說：“禪師，您曾說學佛的目的就是要普度眾生，如果碰到一個壞人，他已經喪失了人性，失去了做人的資格，那我們還要超度這個人嗎?”

禪師並沒有直接回答他的問題，隻是拿起筆來，在紙上反寫了一個“佛”字，然後禪師問小沙彌說：“告訴我這是什麽?”

沙彌回答說：“是一個字，不過就是寫反了。”

“那這是什麽字呢?”禪師緊追不舍地問。

“是一個‘佛’字!”小沙彌毫不含糊地回答。

禪師又接著追問他：“那反寫的‘佛’字還算不算佛字呢?”

“當然不算!”沙彌十分堅定地回答。

“既然你說不算，那你為何又說它是佛字?”

“那就算!”沙彌立馬改口。

“那既然算是個字，那你為何又說它反了呢?”

小沙彌聽到這裏愣了一會兒，很茫然不知如何作答。

禪師很認真地說：“正寫是字，反寫也是字。你說它是佛字，又說那是反寫的，是因為你心裏有真正‘佛’字的印象。如果你原來就不認識這個字，即使我寫反了，你也無法分辨出來，如果隻教給你反寫的佛字，那麽你遇到正寫的佛字恐怕就要說是寫反了!”小沙彌聽了似有所悟。

禪師接著說：“同理而言，好人是人，壞人也是人，重要的是你能夠認識人的本性。當你遇到惡人的時候，能夠想辦法喚出他的‘本性’，本性既明，便不那麽難度化了。”

不僅善人需要度，惡人更需要度。越是汙泥，越能長出清淨芙蓉，放下屠刀，便可立地成佛。世間生靈皆有佛性，更何況是一個“惡”人呢?

【智慧小語】

佛家從不去計較出身的尊貴與卑微，亦不計較人性的大善與大惡，他們都是可以被教化的。

“放下屠刀，立地成佛”，我們不能因為一個人一時的過錯，而否定他未來所有的機遇。

任何一個管理者都不能因為下屬犯的一個錯誤而讓其永不得翻身，而一棒子打死。相反，更應鼓勵他們要從錯誤中得到教訓，這樣才利於他們再戰。