第313章 正祚

太子大婚之禮涉及兩個使持節， 同時長安禁軍也有人員調動。王濟加崇德衛尉，分領驍騎校尉、長水校尉兩千人。吳淼則從太子右衛率調三千人，作為迎使之用。

軍事層麵的調動從來都是最敏感的， 伴隨著陸昭再次入宮，陸振身為父親， 執掌護軍府， 便很少留在家中。而陸歸也借此機會回到秦州，調查新平褚潭。而在陸昭入宮兩日後，一個名字便被送到了宮中——蔣雲。與之一齊抵達的， 還有秦州各家送往廷尉屬蔣雲屠殺百姓的大量證據。

新平郡屢屢發生虐殺慘事，雖然郡府隻是作為流賊作亂上報， 但是新平畢竟居於京畿之畔，政治意味極不尋常。況且陸歸已經歸鎮， 陸振又成日不著家，陸昭入宮以後， 幾乎所有人都在提心吊膽，生怕又出什麽變故。

這些身在中樞的人又不是傻子， 怎能可能無視新平各種動作而沒有警戒之心。當這個名字墜入宮城這一張蛛網內， 便有眾人依線索驥一般追蹤上來。吏部新任的大尚書武功蘇昀似乎最為熱衷此事，一番追查後，連同早年蔣雲與其叔父蔣弘濟參與豫州剿匪的隨員名單都掃了出來。

不過黑曆史誰都有， 眼下中樞關注的重點乃是蔣雲通過什麽樣的方式，前往了新平，擔任了員外軍職。然而有些秘密， 即便在宮城， 終其一生都無法追查到底。很快，禦史台忽然將矛頭直對汝南王元漳， 諷議其大肆為陽翟縣主陸氏封地屬官越級增封。此事鬧得沸沸揚揚，蔣雲的來曆也就乏人關注。最終後來還是皇帝出麵將增封之事平息，隻言陸家添榮一是慰藉皇後，二是陸氏乃太子難得的佳婦。

雙方暗暗過了一招，王濟也是在強悍地示意，陸家借機查蔣雲一事，要適可而止。最後廷尉也就不再將此事擴大討論，決定直接派人前往秦州，抓捕蔣雲歸都審訊。那些成日盯著新平焦首爛額的朝臣們，也終於鬆了一口氣，在此事上幾乎沒有任何阻礙的意思，快速通過。

其實無論王濟保不保蔣雲，皇帝的意思都是要置其於死地的，主要還是警告褚潭。這種鞏固軍鎮的手法實在太過惡劣，如果這樣的手段都能夠容忍，那麽朝廷威嚴何在？在荊州駐守的將領們又將如何作想？

有了這樣一個結果，陸昭也十分滿意。魏鈺庭的土斷法雖然帶來的麻煩不小，但也有好處。其人將土斷矛頭直對陽翟褚家，直接逼得在新平的褚潭頻頻操作。政治上的許多事隻要不動，就永遠沒有錯。褚家先前在新平暗自蓄甲，陸家正愁找不到機會對新平動手，魏鈺庭直接將土斷法變招，可謂遠水救了近火，兩方也是完美配合了一次。事情有了定論，陸昭也就安心繼續布局。

此次陸昭入宮雖為抄經祝頌，齋戒祈福，但具體要做的事務並不多。皇後的病並未加重，卻也並未見好，據說在祈福第一日後，氣色上倒是好看了些。因此陸昭每日抄經一個時辰，隨後便前往永寧寺參加祈福儀式，一早一晚去皇後宮中侍奉一回，便沒有其他事情了。但安排陸昭入宮的人顯然不作此想，因此在陸昭用晚膳前，仍請其前往東宮一敘。

陸昭解職後便沒有宮內的通行權，元澈也是借玄能勸說父皇舉辦祈福儀式，這才找了個理由，把陸昭詔入宮中。陪客自然也早已請好，魏鈺庭、江恒已將議事資料稍作整理，跪坐在議事堂中等候。

“司州的事，魏鈺庭他們已經告訴我了。”盡管長樂宮與東宮距離不長，元澈仍然用太子車輦將陸昭接了過來。這段路上兩人難得私話，時間和空間上雖然都不充裕，但冬日攜手而坐，也格外溫馨。

“封國編製已經定了下來，此次便比擬王尊設官。除了師、友、文學、相不置，由朝廷派遣內史，其餘都是你自己來定。你先自己看。”說完元澈將已經批好的詔令交給了陸昭，又道，“這道詔書沒走尚書台，是由宗正提議的，汝南王也是下了死力，父皇也特批了。公主湯沐邑上，就勞煩太子妃想想辦法吧。”

陸昭徐徐展開詔書，邊笑邊道：“封邑現已是砧板魚肉，殿下揮刀速取即可。”

東宮議事堂內，魏鈺庭、江恒將已擬定的部分人選交給陸昭。前往封國的人，寒門、世族參半，陸昭也曉得在這片封國自主權已經很大，也需要有一些太子的人摻入其中。陽翟的第一大豪族是褚家，褚家和皇帝也有著諸多理不清的脈絡，有太子的人在，許多事情才好過問。

陽翟長史派的人是陸家的自己人，陸遺。除長史外，還有左右常侍各一人、侍郎二人、典書、典祠、典衛、學官令、典書丞各一人、還有郎中令、中尉、大農為三卿，乃是實打實的封國。這些高品階的，魏鈺庭也很識趣地沒有推薦。低品階的有治書四人，中尉司馬、世子庶子、陵廟牧長各一人，謁者四人，中大夫六人，舍人十人，典府各一人。這些人裏，魏鈺庭也很小心地避開了中尉司馬等軍職。

陸昭對江恒直呼表字：“我想請敬則出任郎中令，不知敬則可願意。”

封國郎中令品位不低，名義上是武官，但相當於侍衛近臣，主掌參謀，對於江恒而言，是身份和能力上的雙重認可。

江恒道：“可是廷尉那裏……”

陸昭道：“彭廷尉處我早已向其說明，河南的事我早就想過了，得派敬則你去。河南一行涉及方方麵麵，既要和世族打交道，又要足夠了解平民百姓的訴求。土斷即將實施，也需要律法方麵的大才。”

江恒也分外感激：“既如此，臣必不辱使命。”

陸昭又對元澈道：“殿下，皇後祈福儀式後，殿下可否派遣玄能法師跟著江恒他們也去河南一趟？”

“你想讓佛教入駐河南，來抵抗本土**祀？”相處時間久了，元澈也知道陸昭絕對不是要在河南弘揚什麽佛法，目的一定是奔著解決問題去的。

陸昭點點頭道：“**祀之所以難以消滅，乃是民生問題難以解決。百姓積累不滿，需要尋找安慰和寄托。可現在朝廷籌措資源緩慢，即便是土斷法能給這些人大量土地，也非一朝一夕之功。基本問題無法解決，而讓那些人放棄自己的幻想寄托斷無可能。不若讓玄能法師前往河南弘法，佛法到底是正教，能夠分流一部分邪/教教眾也是好的。一旦王子卿趁虛而入，煽動民眾納為己用，再挽回就難了。”

宗教狂熱之所以可怕，是因為其沒有自下而上的反製和反思機製。宗教組織的陀螺越轉越快，在劃傷周圍的同時，也越來越偏激。在數目龐大的群體裏，在一模一樣的聲音裏，理智會逐漸湮沒，初衷不再存在。當人們犯下可怕惡行的時候，不會有人感到恥辱亦或恐懼，最終在一次次鎮壓下，淪為邪/教最高層的犧牲品。

若百姓被這些邪/教利用，倒向某個政治目標或某個社會願景，那才是宗教災難的開始。

玄能雖然不能完全解決問題，但佛教較為優勝的一點是，它有一套可以自圓其說的理論體係。如果能給玄能提供足夠的武裝支持，以玄能的能力還是足以在河南立足。而且當初文武宴清談，王叡是特地將玄能從豫州請來，似乎也是特意繞過這位大師，不讓其有機會幹預他在河南的布置。

魏鈺庭雖然認同，卻也不乏擔憂：“佛教雖使人向善，但卻不事生產，是否……”魏鈺庭身為太子的人，自然也不會大肆批駁太子最近才信奉的教義。

陸昭則正色道：“西天雖有梵語，國朝自有正祚。菩提生於陸而死於海，這個道理玄能法師應該明白。”

元澈雖然與玄能走的近了些，但對於宗教問題也極為慎重，寺廟不事生產，受人供奉，本身就是對國家勞力的剝削。陸昭這句話的態度也可謂強悍——到了我們國家的宗教就要按照我們的規矩來。

陸昭一句句不僅橫，還橫在了自己心坎裏，元澈聽聞也心中暗喜，遂順水推舟道：“既如此，那明日孤便多留玄能法師一時，召集各家，一同參加祈福典儀。”

次日一早，陸昭按往常一樣前往祈福的儀式。此次祈福參與者不僅有太子，還有汝南王元漳、司徒吳淼和尚書令王濟等人。

佛家法事在形式上沒有道家那般熱鬧，整場儀式以誦經為主，也無需參與者有任何體力活動。相傳曹魏時，陳思王登魚山，聞岩岫誦經，清婉道亮，遠俗流響，於是記錄下來。隨後其以《太子瑞應本起經》為考，撰文製音，作成了《太子頌》和《菩薩子頌》。時下祈福吟誦，也多依此目。

殿中梵唄聲起，果然清雅哀婉，其聲動心，眾人也隨之閉目，歸於寧靜。

待儀式結束，眾僧魚貫而出，元澈便邀玄能與餘者一同前往逍遙園攬勝。王濟見太子興致頗高，也不好推脫。吳淼隨後也說同去。這麽多人捧場，玄能也施禮感謝道：“諸公撥冗前來，貧僧得見慈悲。”

王濟等人聽聞道：“為皇後祈福，也是臣子分內之事。”

元澈笑著道：“佛家廣博慈愛，隻是孤也有一事不明。當年佛家東行，為何取道家注佛論，而非取墨家注佛論？”