郭霸

宋·李洪【新交行】若非大夫嚐便客，亦是丞相拂須人。車如雞棲馬如狗，疾惡今無朱伯厚。

郭霸，初唐廬江人。天授二年（691年），在宋州寧陵丞的位子上應舉。時值李勣（作者注：徐世勣，字懋公，唐高祖李淵賜姓李）的孫子徐敬業起兵，駱賓王《討武曌檄》一紙風行南北。郭霸想是也熟讀了其中名句：“請看今日之域中，竟是誰家之天下。”

郭霸想了想，當然是武後之天下啊，姓李的都殺得差不多了。便急切表明立場，罵徐敬業恨不能“抽其筋食其肉飲其血絕其髓”，同一代詞用了四次，換來一頂侍禦史的烏紗，賺了。不恥其濫用代詞的同僚順便奉送了個“四其禦史”的諢名。

郭霸被載入史冊的原因當然不僅僅是用詞單調，而是勇於客串醫生。雖然身為文臣，卻兼具杏林國手都學不來的診病秘技，且不是一般的敬業。話說某日禦史大夫魏元忠生病，禦史們都去探望——有關諛諂之事，錢鍾書先生曾說，“拍馬屁跟戀愛一樣，不容許有第三者旁觀”——這郭霸最諳此道，因此是最後一個去的，一見領導病病歪歪偃臥榻上，郭霸的臉也隨即浮現出憂心忡忡的樣子。此時室內並無旁人，空氣中領導尿液的味道氤氳。郭霸用鼻子捕捉著尿味中的疾病信息，然而他畢竟不是狗，隻好以視覺彌補嗅覺的不足，便“請視元忠便液，以驗疾之輕重”。魏元忠哪好意思，就委婉拒之。誰知郭霸自作主張從領導床下端出尿盆仔細端詳，然而他畢竟不是太醫，隻好以味覺彌補視覺的不足，幹脆“固請嚐之”，魏元忠頓時就被該下屬弄傻了，隻聽說勾踐嚐過吳王的便便，這回算是見著比勾踐還賤的了，竟一時失語。

郭霸尿液入口，細細品咂，漸漸麵露喜色，便道：大人您這尿要是甜的那就不好辦了，時方才屬下舌根處覺貴尿發苦，看來您這病說話就好啦！

以上來自《大唐新語》所載，《舊唐書·酷吏傳》裏也說郭禦史品嚐的是尿液。司馬光編纂的《資治通鑒》中則說郭霸嚐的是糞，“霸往問之，因嚐其糞”，古人把屎叫作“糞”，把尿稱為“溺”，分類還是很清晰。但是因前兩者成書年代更早，所以嚐尿比吃屎似更可信。而且就品嚐難度而言，稀的比幹的也更可信。

再說魏元忠，親眼得見這種事兒，簡直比自己吃屎還惡心，遂把郭霸的“事跡”廣而告之。話說這魏大人真不厚道，郭霸碰上他也算倒了大黴，如果生在先秦，給秦王吮癰舔痔怎麽也能“得車五乘”吧。這之後“四其禦史”是沒人叫了，都叫郭霸“吃屎禦史”，反正屎尿一家。郭大人從此恨元忠入骨，後來來俊臣領銜構陷魏元忠，郭霸不遺餘力，自不待言。

郭霸給領導嚐屎尿的故事“感動中國”，得列史籍。不過你要是認為此人是“有屎以來”的唯一你就錯了，郭大人“屎道不孤”，除了越王勾踐，嚐屎尿的另有高人，從難度係數和服用劑量兩個方麵都超越了勾踐和郭霸，稱得上震古爍今。因此以下文字還請讀者諸君空腹閱讀——

北齊權臣和士開患無名惡疾，太醫說非黃龍湯不可治愈。李時珍的《本草綱目》中寫到了這副湯劑，製法是將糞尿混合盛在罐中封口，埋於地下，“積年得汁，療瘟病垂死者皆瘥”。範文瀾的《中國通史》中說，黃龍湯不是中醫原創，原創處方權在古代天竺。至於治病機理，據說是糞便中能存活的隻有一種圓形蟲，服用後這種蟲能吃掉其他寄生蟲。再說這和士開，端著黃龍湯怎麽也下不了決心，這時，同樣是一位前來探望的大臣，為了勸和公服藥，毅然端起黃龍湯咕嘟咕嘟喝了下去。和士開見罷勇氣倍增，把剩餘的“黃龍湯”一飲而盡，據說藥效甚是靈驗，“惡疾即愈”。

至於郭霸的死頗有傳奇色彩，基本可以入《聊齋》了。《舊唐書》中說郭霸屢次被一個叫李思征的鬼魂騷擾，這人就是他害死的。郭霸叫家人請僧人轉經、超度、驅鬼，但隨即就看到李思征帶人持刀闖入，郭霸驚駭不已，持刀自剖其腹，遂死。

另有一說見於《太平廣記》，說郭霸奏殺宋州三百人，得升五品官。一日突然臥床不起，一老巫師跟前來探望者說“郭公不可救也”，稱有幾百隻鬼撕扯著郭霸的衣服，隻見一綠衣鬼怒問紅衣鬼，說他早就該死了，怎麽還不弄死？紅衣鬼答：他升五品官幹了多少壞事就得受多少罪，哪能讓他那麽快就死。隨後就見郭霸拿著匕首自刺左乳，口中連喊痛快。家人問是誰殺他，郭霸清醒些了就說，是禦史孫容師刺我！郭霸的兒子找後來做了宰相的顧琮投訴，顧以一個無神論者的堅決姿態拒絕受理。當晚郭霸號哭而死。是年幹旱，郭霸死的當天就下了雨。至於那個能離魂殺人的孫容師，一年後死去，死的那天恰好是郭霸的周年忌。

第二種死法太過匪夷所思，當是後人杜撰。可信的是郭霸死後某日，武則天問中書舍人張遠一最近有何事發生，張答：百姓有喜事三樁——天旱雨、洛橋通、郭霸死，因此奔走相告。武便笑問：你說郭霸這家夥，就那麽招人恨嗎？