第三百七十三章 佛道萬悲歡

寒風席卷而來，邊境之上寒風凜冽，北州地界也已步入寒冬之時。

寒梅盛開，花香撲鼻，白雪飄飄，寒風獵獵。

北州長鳴寺。

太和殿內，佛鍾陣陣，木魚聲不絕於耳，燭火生輝。

慧石手握佛珠，禪坐於太和殿文殊菩薩佛像之前，低頭誦經。

得知有貴人來訪，古燃帶著一眾僧侶來到太和殿內，推門的瞬間便看到了慧石。

古燃並沒有打擾正在誦經的慧石，而是直接坐在了古燃身側的蒲團上，雙手合十，低頭誦經。

兩人雖然都在誦經，但是四周卻隱隱生出一股奇特的氣場，慧石身後袈裟無風自動，隨著他的呼吸有節奏的上下浮動，文殊菩薩身前的九層天燈，上麵的九九八十一根蠟燭火苗也跟著飄動起來。

而古燃這一側則顯得萬般安靜，任憑慧石一側罡風意動，他這邊就是巋然不動，就連地上的塵土都不曾浮起，安靜詭譎。

這種一靜一動的畫麵持續了約莫一個時辰，一個時辰後，兩人就像事先說好一樣同時停止誦經，隨著誦經聲的停止，太和殿又重新回歸常態。

兩人同時起身，慧石率先躬身行禮，雙手合十，“古燃大師果然厲害，慧石魯莽了，還望見諒。”

“論輩分，你該叫我一聲師兄，寺廟雖有南北之分，但是佛家僧侶卻無南北之隔，風起長鳴，聖起梧桐，北經南武，相輔相成。”古燃微微頷首說道。

長鳴寺重經書禮儀，古燃更是五百年來集佛家典籍的大成者，雖不通武道，但是一身的經書氣息已然入聖，就連慧石這個寰宇境的高手古燃也完全不懼。

慧石微微點頭，“師兄所言極是，當日在滇越見到無相之時，我就有拜訪師兄的念頭，今日跟隨滇王北征，才終了此願。”

聽到無相兩字，古燃微微動容，“無相可還安好。”

“滇王為人您比我清楚，無相在滇越很好，現在是法山寺的大住持，深的滇王的重視。”慧石緩緩說道，緊接著說道，“無相慧根出眾，才學膽識都是上上之選，觀之若為佛陀轉世無疑，但。。”

不等慧石開口，古燃就跟著說道，“情關未過，難以成佛。”

“須知千年之前，普賢大師飛升成佛，不也是情關難過，遊離江湖三十年，遇到一素衣女子，至此才度情關，成就佛家無上隻師。”慧石接著說道。

“你可知無相可否遇到了他的素衣女子？”

慧石稍稍拱手，“雖無素衣，但有紅裝。”

曆經塵世數十載的古燃悠然一笑，伸出滿是褶皺的雙手，緩緩低吟，“自古情字最傷人。”

南北兩佛坐而論道，三日不絕。

。。。

晉雍。

一座茅草屋中，寒風呼嘯，寒意襲來，茅草屋中的白須老人把身上的棉衣拉了拉，伸了一個懶腰，笑了笑，把手中的狼毫毛筆放在筆架上。

慢慢起身，來到火爐前，火爐上的銅壺咕嚕作響，酒香襲來，老人悠然一笑，打開壺蓋，這個茅草屋瞬間彌漫著濃鬱的桂子清香，隻有晉雍才有的桂子酒，真的是鮮香美味。

和北州的烈酒不同，桂子酒隻有一個字，那就是香，入口清香，回味無窮。

暖爐煮酒，老人笑了笑，慢慢倒了一小杯，輕輕飲下，冬天一杯暖酒，真的是愜意十足。

“孫先生，孫先生。。”茅草屋外，一童子一邊跑一邊喊著，臉上被寒風吹出了一抹淡紅。

孫斜穀聽到後，急忙往門口走去，推開大門，“呦，是小豆子啊，怎麽了？找爺爺什麽事啊，想要吃糕點嗎？”

小豆子笑了笑，露出一排潔白如玉的牙齒，“不是了，孫先生，純印真人有請。”

“又是齊幀玄這老東西。”孫斜穀有些不太情願的搖了搖頭，“老東西華而不實，就會坐在那裏說大話，還好意思叫我，去他那裏看那些小道士的臉色，還不如留在我小茅屋裏舒服。”

“嘿嘿。”小豆子拉了拉孫斜穀的袖子，“孫先生，純印真人請你上山，據說有要事商議，您不去他可就要去北州請別的先生了。”

一聽到這裏，孫斜穀就有些不願意了，轉身說道，“這牛鼻子老道還想請別人，除了我還有誰願意去他那破山，還請別人。。”

孫斜穀就像個孩子一樣嘀咕道，隨即轉身回到屋子裏，喝了一口桂子酒，大衣一裹，“走著。上山。”

晉雍古徵山，位於晉雍郡中部，坐落於整個大熙王朝的中心之地，吸取大熙龍脈之氣，山上靈氣充裕，清新豁然，李青蓮遊離至此，有詩雲：古意淩霄三千年，徵道青山三萬載。

以古徵兩字藏頭於詩，氣絕雲霄三千裏，足以看出這座道庭聖山的逍遙氣息。

兩千年前，道家在祖師爺老莊的傳承發展下不斷壯大，在歙州漸漸站穩腳跟，巔峰之時四野炊煙之地，人人稱道，家家奉仙，老莊的黃老之道，清心之欲，流傳甚廣，影響深遠。

老莊門下曾有“五大真人”這也是各地道家掌門自稱為真人的緣由。

第五真人相傳以蓮花為根骨，荷葉為衣，蓮藕為首，以天地露水為精華，吸收七七四十九天，才孕育而出，因此自號：蓮葉真人。

蓮葉真人一出生便是唇紅齒白，張口就是黃老學說，神仙之言，正是蓮葉真人提出了道家三清學說和天庭廣道，星辰日月之論。

蓮葉真人為傳道統，獨自一人來到古徵之地，以大熙龍脈所在群山古徵山為依據，立觀傳道，以道家“陰陽五行八卦”為基礎，將道觀命名為“五行觀。”

五行觀就這樣在古徵山上留了下來，曆經兩千年而不倒，成為天下道統心中的道教祖亭。

而身為大熙四大宗派之一的黃成教教主便是五行觀的一名道士，因為品行不正而被逐出古徵之地，後自立門派，以道家為依據建立了黃成教，成為了大熙四大宗派之一。

古徵山上，時至冬日，上山的石階古道滿是枯黃的落葉，這九千九百九十九台石階乃是當年蓮葉真的一步一步踩出來的，步步生蓮，共踩九千九百九十九步，相傳若是蓮葉真人踩夠一萬步，將會以身證道，得到三清祖師的眷顧，一步入天境，成為道家聖人，與天地同生，和日月同輝，不老不死，出行有黃鶴，入海有鯤鵬。

但是蓮葉真人沒有踩出這一步，他要為天下百姓謀取福祉，所以舍棄成仙之路，停在了九千九百九十九步，開設道觀，廣收門徒，為天下謀取清福。

當然這個故事也隻是道家的故事，成仙這種虛無縹緲的事情可不是說說就有的，但是五行觀是蓮葉真人所創，這點毫無爭論。

和宋國鳳鳴山山常空觀上山之路一樣，在上山的半路上，也有一塊大理石牌匾，上麵寫著：天地同生。

與天地同生，這便是道家黃老學說的根本，因此這塊牌匾也被稱為“同生匾”，見此牌匾，文人鞠躬，武者卸甲，以示尊敬。

五行觀采用五行相生相克之理，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木；循環不止，生生不息。

因為古徵山位於龍脈之上，按照道家學說，皇室氣息日出東方，屬於金，龍脈盤根，交相輝映，金上金，所以古徵屬於金，金生水，所以五行觀的正殿就坐落於古徵山正山頂，名為“水德殿”。

水德殿坐中，北屬火，為“炎豐殿”；南屬木，為“林宮殿”；東屬土，為“厚土殿”；西為金，為“金聖殿”。

五殿歸一，用陰陽之理相連，氣運相接，牽一發而動全身。

厚土殿內，現任五行觀大真人，純印真人手握坲塵，盤膝於蒲團上，身著白色大琉道袍，身上繡有仙鶴蓮花圖式，雖是靜坐於此，但仍給人一種仙氣飄飄的感覺。

純印真人執掌五行觀二十年，精通黃老學說和道家秘術，曾去北州長鳴寺和古燃大師爭論三天三夜而不止，回來後閉關辟穀兩年有餘，領悟道家最為晦澀難懂的《大荒二十四天衍經》，與天地相接。

就像佛家古燃的以靜製動，佛氣飄然，純印真人也領悟了天地真氣，氣息流轉，數日不絕。

近十年來，歙州動**不斷，大熙更是首當其衝，從洪德皇帝西征宋國開始，再到柳元宗叛亂，耶律若得犯邊，廣陵遭難，南江土司叛亂，若不是宮天寧異軍突起，讓宮天良順利登記，結束了這場浩劫，隻怕大熙氣運就不止於此了。

當年洪德皇帝宮戰決定征伐宋國的時候，古徵就有過一次地龍翻身，天地異樣，這可不是好兆頭；純印真人算過一卦，若是宮戰執意西征，大熙國運將會衰弱百年。

為此他還進宮勸過一次宮戰，可惜當時魏道司，趙著，周籍業，楊子州等重臣據理力爭，都不同意純印真人的意見，為此純印真人負氣離開新都，發誓以後絕不入新都。

而後來的情況也印證了純印真人的話，柳元宗叛亂，大熙差點玩完。