清風白水
一
詩文講究風格，古人形容蘇東坡的詞風豪放，說是像關西大漢執銅琶鐵板，唱“大江東去”，而柳永的詞則是纏綿悱惻，如二八女郎手執紅牙玉板，唱“楊柳岸曉風殘月”。
其實，風景區何獨不然！它們的風格特征也是極其鮮明的，泰山的威嚴肅穆，迥然不同於黃山的瑰奇峭美；“山色如娥，花光如頰，溫風如酒，波紋如綾”的西子湖，與“氣蒸雲夢澤，波撼嶽陽城”的八百裏洞庭懸同霄壤；同是天池，長白山天池與天山天池也是風格各異的。
川西北岷山叢林中的九寨溝的特色，是朦朧、神秘、奇麗、自然，充滿荒情野趣，全無雕琢痕跡。如果說，泰山具有老年人那種飽經風雨、閱盡繁華的成熟與鎮定，那麽，九寨溝就是少男少女般的活潑、爛漫，清風白水，一片童真。以言藝術美、人文美，或許不及其他許多風景名勝；以言自然美，則是各地難以比駕的。
說它奇麗，首先要從水談起。這裏有三溝、二灘、四瀑、十八群湖、一百零八個海子。水是九寨溝景觀的主旋律，真個是“江湖滿地”。我十分豔羨這裏的天空，竟有那麽多麵鏡子黑天白日為它鑒形照影。
天涯何處無清水？難得的是，這裏的原始生態保持得很好，因而水質絕少汙染，清澈異常，透明度達到二三十米。空氣清新甜美，天空蔚藍如拭，沒有一絲浮塵霧靄。大自然的神功，將泉湖溪瀑聚煉為一體，組成一個和諧的世界。
清晨，鏡海上映出一幅幅“山林全息圖”的倒影。人們站在湖邊，連嘴角的笑渦、睫毛的飛動都照得一清二楚，更不要說天上疾飛的翠鳥、眷戀的白雲，四周峭拔的層巒、肅穆的叢林，無一不被它收人澄澈的波心。麵對著“魚在天上遊，鳥在水底飛”這顛倒迷離、虛實莫辨的奇觀，人們都讚不絕口。可惜，勝景不長，一陣微風掠過，湖麵上便**起一層細微的漣漪，像是尚未凝固的玻璃漿液，倏忽間裏麵的一切景象都變得模糊起來。
遍遊世界的旅行家，常常讚美蘇聯巴倫支海基裏奇島的五層湖的奇觀：湖水分為五個層次，水質、水色和生物群各不相同而又互不混淆，構成一個絢麗多彩的湖中世界。也有人稱譽印度尼西亞的努沙登加拉群島上左湖豔紅、右湖碧綠、後湖淡青的三色湖勝景。
但我相信，當他們看到九寨溝的溶五光十色於一湖的五花海後，定會歎為觀止。五花海的水與四周叢林組成一個以翠藍色為基調的色庫，湖水因深淺和沉積物的不同，而呈橙紅、鵝黃、墨綠、翠藍、紺紫等多彩的色膜版，在陽光照射下，清澈的漣漪閃爍著層層光環，構成無數的不規則的幾何形色區，相互浸**，加上湖底沉積的珊瑚、瓊花般的海藻的映襯，其色澤之絢美，變幻之神奇，堪令天驚地歎。
瀑布之奇，常在於天半高懸，飛流直下，恍如銀河傾瀉。而九寨溝的瀑布，卻是由四十多個首尾相銜的群海構成，以其平地上陡起波瀾而引人人勝。由於水磧物在河穀中沉積，形成了彎月形的凸堤，隨著時間推移，鈣華層層堆高，便出現了首尾銜接、翠湖疊瀑的特異景觀。又兼堤埂遍生林木，氣勢恢宏的水流從婀娜多姿的花樹叢中兵分幾路衝殺出來，大有“六龍卷海，萬馬呼風”之勢。不僅綠波掩映，白浪滾翻，爆炸出生命的光華聲色，而且，瀑從樹中出、樹在瀑中長的奇觀，也屬世間罕見。
二
九寨溝與其他許多著名風景區不同，亙古以來，隱在深山人未識，是一片與世隔絕的典型的處女地。這裏除了世世代代散居著為數不多的藏族同胞，那些性耽山水、情係煙霞的文人墨客從未涉足，因此，過去“名不見經傳”，人文景觀相對缺乏。
此間，多的是古豔動人的神話傳說，它們以原始思維的想象和幻想、虛構的形式，曲折地反映出藏族勞動人民在征服自然的勞動、鬥爭、愛情生活中的經驗、理想、感情和願望。這種特異的曆史文化積澱的形成，當然和它長期處於封閉式的環境，脫離原始狀態較晚有直接關係。
作為民族遠古的夢、文化的根、精神活動的智慧之果，口頭傳承的原始文化結晶和無意識的集體信仰，神話傳說在九寨溝可說是滿坑滿穀，俯拾即是，幾乎所有的景觀都和神話傳說、特別是和摯誠相戀的男神達戈、女神沃諾色嫫的愛情故事相聯係。他們賦形於溝內兩座最高的山峰，既是神，也是同自然作鬥爭、從事勞動生產的強者，是半人半神、人性多於神性的偶像。而另一座險怪的峭岩，則是一個插足其間的魔鬼化身的第三者。
許多景物都圍繞著這根主線被賦予神奇的來曆。比如，色嫫失手打碎了達戈贈給的梳妝寶鏡，碎成一百零八塊，就成了今天九寨溝一百零八個晶瑩澄澈、光可鑒影的海子；那跳玉溉珠的珍珠灘，則是色嫫項鏈上的光潔圓潤的珍珠匯成的溪海奇觀；那一片片一條條銀綢素練般的奔流急瀑，來自神女的紡織台；那長海岸邊的蒼勁挺拔、枝丫側向一旁的古柏，乃是為民除害，折斷左臂的沃秀老人的化身。
這裏的山，因那些神話傳說而更加瑰奇神秘；這裏的水，因那些美麗的傳說而益發富有魅力。晨昏相對，令人想象其中必有帝子天神駕螭乘虯，馳騁其間。它使素以“童話世界”著稱的九寨溝，又罩上了一層神話世界的色彩。
神話傳說在各民族的古代生活中，並不是一堆無機物的沉積，而是經常發揮著彌補生活中的不足的積極作用。有人說，夢是一個受壓抑的願望的滿足。那麽，神話則是貧弱民族的財產一現實生活中迫切需要卻又無力實現的事情，就以代償的形式付諸餘生夢想，久而成為神話。因此，透過這些神話傳說，不僅可以捕捉到曆史的影像，而且，能夠窺見遠古先民的世界觀、宇宙觀、價值觀，察知他們的真實感情和精神世界。
這些神話傳說反映了早期人類智力活動的一個顯著特點，就是喜歡在各種自然現象或社會現象中尋求一種因果關係。可以說，許多神話都是對因果關係做出的某一類解答。而且，人類原始思維雖然具體、形象，聯想力非常豐富，但是，根據事物本身的性質做出邏輯推理的能力，卻十分低下。因此，隻能借助“擬人化”即萬物有靈的思維方式，來理解和解釋世界。
當看到滿山火紅的秋葉，便想到貪杯醉酒的壯漢，或臉罩紅紗的倩女；把由碳酸鹽聚集而成的水中凸堤想象成為民造福、鱗甲飛動的戲水蚊龍。正是這種惝恍迷離的意象與傳說，造成一種朦朧的意境、“人化的自然”，從而，賦予各種自然景觀以詩情、理趣，使九寨溝原本就瑰麗迷人的景觀更加富有魅力，築成連接過去、現在、未來的一座虹橋，溝通夢境、現實、希望的一條彩路。
我訪九寨溝時，正當知命之年，已經是告別童話與神話的時期了，但置身其間，又仿佛找回了飛馳已久的童年，重溫和白雪公主、美人魚為伴的幻想世界，恢複了清風白水般的童真。同這種霧氣氤氳纏繞在一起，幻者似真，真者疑幻，怕是幾個清宵好夢也難以遣散的了。
三
當然，這種感覺的形成，不僅僅是因為這裏富有恍兮惚兮的神話傳說，而且，同九寨溝的自然天籟、荒情野趣有關。
那淙淙飛瀑，颯颯鬆風，關關鳥語，卿卿蟲鳴，那水中五光十色、迷離撲朔、絢麗多姿的碧波，山上宛如嬌羞不語、情竇初開的少女的笑靨的杜鵑花萼，那隱現在水霧氤氳的瀑麵上，酷似七彩神龍夭矯天半的虹彩，那原始森林中綠茵茵、暄蓬蓬，絨毛地毯般的地衣和懸掛在枝頭的一絲絲、一縷縷，隨風飄**，如新娘頭上輕柔的婚紗的長鬆蘿，那五角楓、高山櫟、黃櫨木、青榨槭的如霞似火、燃遍天際的醉葉，那充盈著質樸的美、粗礦的美、寧靜的美的夢之穀、畫之廊，都在人類感情的琴弦上奏起美妙的和聲，不期而然地淹人了你的性靈。
在這裏度過一個假日，真像**的嬰孩撲人母親的懷抱，生發出一種重葆童真，寵辱皆忘，掙脫小我牢籠，返回精神家園，與壯美清新的自然融為一體的感覺。
據鳥類專家調查，九寨溝有鳥類一百四十多種。這些天才的音樂家、優雅的舞仙，諸如亭亭玉立、單足點地的鷺鷥，“貞姿自耿介”“白雪恥容顏”的白鷳，翱翔於蘆葦海上、盤旋飛舞的蒼鷹，通體藍灰、頭側緋紅、宛如頭戴京劇武將臉譜、尾翹三尺龍泉的我國獨有的藍馬雞，在箭岩景區次生林設擂賽歌的百靈鳥，終朝奏著淒婉的森林詠歎調的子規，揚著花腔高音的山噪眉，以“篤篤篤”的擊木聲為林中交響樂團敲著定音鼓的啄木鳥，都給神奇的九寨溝布下一層濃烈的原始古樸的荒情野趣。
這裏應該大書一筆的，是被譽為“九寨一寶”的大熊貓。遊人在長海一帶，常常會碰到它們在溪邊喝水，那種嬌憨癡笨、悠然自得之態，令人忍俊不禁。熊貓飲水，頗似酒徒貪杯，一邊喝著，一邊側耳聆聽水聲，細細品嚐其中滋味，流露出一種忘機出世的神情。如果沒有外來事物幹擾，它總是喝得肚皮隆起，一“醉”方休，而後，便若無其事地拖著笨拙的身軀，一搖一擺地向箭竹林蹣跚走去。有的撐得不省“人事”，倒臥溪邊，忘卻了昏曉。
四
應該說，我們欣賞九寨溝的自然天籟，並不意味著讚賞它的與世隔絕，或不加分析地提倡保持原始狀態。現代化與對外開放，是曆史發展的必然趨勢。隔絕世事，畢竟是社會進步的致命障礙。生活的環境越是隔絕，文化便越發落後、脆弱、單調，缺乏必要的應變能力。而且，處於原始狀態的自然事物，也很難說它具有什麽美的屬性。
試想，在混沌初開、洪荒未辟之時，洪水泛濫，疫癘流行，毒蛇猛獸到處傷人，長林古木自生自滅，又有什麽美之可言！隻有當勞動人民成為大地的主宰，不斷地改造客觀世界，同時，也發展了自身的認識與能力，這樣，大自然在人們的心目中才具有了美感。
尋訪九寨溝，我的心情常常處於矛盾狀態。麵對那醉人的湖山秀色，我曾深深為之惋惜：長期僻處深山密林之中，鮮為人知，空度了無涯歲月，辜負了天生麗質。但是，當我看到坐落在海拔二千六百米的湖山勝境的日則招待所門前，一群吃罷山禽盛宴、喝得爛醉如泥的年輕人，亂擲罐頭、酒瓶，隨處便溺、嘔吐，醜態百出的情景，又覺得開發得晚也未必不是它的幸運。在工業文明的物欲滿足往往是以破壞生態平衡為其代價的現代社會裏，如果九寨溝早幾十年麵世，恐怕今天再也見不著這塊淨土了。
自然界有其自身合法的權利和獨立的價值。我們每個生活在地球母親懷抱中的現代人，都應該對生態環境有一種深沉的眷戀意識和自覺的責任感。遺憾的是，在這方麵，人們常常忘本。人是自然的產兒，但在成為文明人以後，便一天天遠離自然，掉頭不顧了。
在這紅塵十丈的喧囂世界裏，人們對於自然環境，應該去掉那種極為近視、極為功利的價值取向和審美情趣，多為人類、多為子孫著想，重視保護生態環境一這地球上一切生命的根基，珍惜這新鮮的空氣，淨潔的水源，明媚的陽光和未經汙染的土地。
應該認真汲取西方工業國家先征服自然、破壞自然，而後才想到愛護自然、恢複自然，結果事倍功半、百難償一的沉痛教訓，設法超越人與自然分裂、對立的曆史階段，從現代化進程伊始，便早自為計，盡力保護自然生態平衡，莫待那些最珍貴的東西一去不複返時，再來哀歎、悔恨和痛惜。
願你永在，九寨溝的清風白水！