情滿菊花島

**島不大，方圓不足十四平方公裏。可是，在地方史誌中詩文載記頗多，足見其不同凡響。

遼金時代，這裏是佛門聖境；到了明清之際，由於它臨近兵家必爭之地遼西走廊，又成為一處軍事戰略要地。然而，我最初注意到它的名字，卻源於一則新聞報道：二十世紀五十年代初，在**島的海灘上，擱淺了一條巨大無比的鯨魚。具體有多麽重、多麽長、多麽高，報道中沒有交代，隻是說，當地漁民把它宰殺之後，紛紛去割肉，這邊站滿了人，那邊什麽也看不到。人們還找出一根長長的扁擔，用來支撐鯨魚的大嘴，以便鑽進肚子裏去刮油。好奇心驅使著我，恨不能立刻就跑到那裏看個究竟；可是，實際走近它，卻已是四十多年之後了。

**島古稱覺華島、覺花島，距離興城海岸九公裏。舊籍上說它“望之咫尺，而杭無一葦，淼若蓬瀛”。意思是說，看著不算太遠，可是，由於缺少舟楫之便，欲登無路，隻好對著“山在虛無縹渺間”，望洋興歎。現代條件就不同了，乘上汽艇，“突一突一突”，幾分鍾工夫就上了岸。不過，快捷倒是快捷，卻也失去了那種惝恍迷離的神秘感，也解構了幾十年釀就的期待心理，這也是很遺憾的。

**島所在的葫蘆島市，有一處天然良港，是上了孫中山先生《建國大綱》的。那天，我們乘船轉了一圈兒，都說：“怪不得名叫葫蘆島，還真的像個大葫蘆哩！”主人告訴我們，要說像葫蘆，最惟妙惟肖的還是**島一一兩頭粗，中間細，斜臥在海麵上。實地一看，果然如此。大葫蘆旁邊擺放著一個小葫蘆，很有意思。

自古以來，**島就以景色佳麗著稱。金代著名詩人王寂譽之為“人間佳絕處”“凡道經海上，未嚐不駐鞍極望，久不能去”。在其即興抒懷的七言古詩中，有“平生點檢江山好，我自龍宮覺花島”之句，可知當時島上風光之壯美。他在《遼東行部誌》中還曾記載，遼代的“司空大師”郎思孝，早年舉進士，後因厭棄塵俗，到覺花島為僧，“行業超絕，名動天下。遼興宗時，尊崇佛教，自國主以下，親王貴主皆師事之”。原來，九百年前，這裏寺院興隆，僧人雲集。遼代名僧圓融大師醵資修建大龍宮寺，鬥拱飛簷，雕梁畫棟，規模十分宏大。佛寺後來毀於元代兵燹。現在，島上仍然殘存許多處遺跡。

明代晚期，抗擊後金軍隊的進擊，把這裏作為存糧積草之地。現在，島西北隅尚有囤糧城遺址。明天啟六年（1626年）正月，努爾哈赤率軍十三萬圍攻寧遠城，守將袁崇煥召集軍民，刺血為書，激勵將士“與城共存亡”，發射“紅夷”大炮轟擊，後金軍隊傷亡慘重。努爾哈赤也身負重傷，在決計退兵之際，發現**島乃明軍屯糧之所，遂派武格納率八旗蒙古兵強攻，島上居民全被捕殺，糧草和船隻悉成灰燼。

爾後，在寧遠、錦州一線，袁崇煥又多次擊敗皇太極率領的後金軍隊，取得了曆史上有名的“寧錦大捷”。天啟七年（1627年）秋，袁崇煥在戰鬥的間隙，曾率員視察了**島，並憑欄賦詩，抒懷寄誌：

戰守逶迤不自由，偏因勝地重深愁。

榮華我已知莊夢，忠憤人將謂杞憂。

邊釁久開終是定，室戈方操幾時休？

片雲孤月應腸斷，椿樹凋零又一秋！

詩句格調淒苦、低沉，從中絲毫看不到勝利後的慰藉與欣喜之情，相反地倒是溢滿了臨深履薄、憂讒畏譏的悲憤情懷。

作為一員前線的主將，他缺乏足夠的指揮若定的自主權。戰固不易，守亦艱難，處於一種國弱主疑、進退維穀的顛危境地。這樣，當身臨佳勝之地，自然會觸景傷懷，倍加感到情懷悒鬱，愁腸百結。就主觀上講，自己早已看破了世情，像莊周夢蝶那樣，知道功名富貴無非是鏡花水月；所不能去懷的，唯有無盡的忠誠、無窮的憂憤。可是，朝野上下又有誰真正能夠理解這一苦衷呢？一些醉生夢死之徒，反而笑他“杞人憂天”——“天下本無事，庸人自擾之。”從客觀上看，外有“邊釁久開”，強敵深人；而在朝廷內部，魏閹擅權，黨爭激烈，互相傾軋，內訌不斷，更是大大斫傷了國家的元氣。“片雲孤月”“椿樹凋零”，極寫晚明王朝的風雨飄搖之勢。

曆史證明，袁崇煥的種種殷憂都不是無謂而發，不到十七個年頭，大明江山已盡歸敵手；而他本人，未出三年，便在皇太極的反間計下，成了崇禎皇帝的刀下之鬼。

今天，**島已經被開辟為旅遊勝地，遊船隊隊，往來於市區、海島之間。島上林木蔥蘢，空氣清新，淡水資源豐富，氣候宜人，春天雨量豐沛，夏季涼爽，秋暖霜遲，冬無酷寒。沿環島公路馳行，處處有青林、碧海相伴，波光帆影，娛我情懷。

灘塗開闊，坡勢和緩，有的怪石嶙峋，黝黑似墨，有的平沙如坻，細浪堆銀。碧水一灣，晴波萬頃，“隔斷紅塵三十裏，白雲黃葉兩悠悠”。很適合建築高級別墅和旅遊度假村。島上十分重視生態環境的保護，有的企業看中了這個地點，想在這裏建廠；但是，經過村民討論，認為生產過程會帶來環境的汙染，就給予否決了。

這裏的村民質樸好客，古道熱腸。見我們的遊船不易靠岸，便主動劃來小艇擺渡。這裏民風淳厚，各家飼養的牲畜夜間都散放在島上，住戶門不加栓。居民間很少發生吵架鬥毆，唯嗜酒如命。看到外間社會秩序不好，一些老年人擔心發展旅遊業，擴大與陸地上的交往，會失去往昔的安寧和淳樸的民風。

市、縣領導人說，這種擔心提醒我們，在擴大開放的同時應該注重精神文明建設。當然也應該看到，島上目前這種文明狀態，是在封閉條件下、低層次的物質生活水平上維持的，遲早會受到外界的衝擊;而長期停留在耕田而食、鑿井而飲的田園生活狀態，是無法進入小康境域，趕上現代化的時代步伐的。

在新的社會環境中，物質文明的發展，對於新的道德觀念、社會風氣的形成，會起著重要的推動作用。正如馬克思所說的：“通過生產而發展和改造著自身，造成新的力量和新的觀念，造成新的生活方式、新的需要和新的語言。”

午飯後，大家又乘船登上旁邊另一個小島一羊山子。這裏處於一種完全與世隔絕的狀態。草深沒腰，往年的枯草還未芟除，今年的新草又蓬茸而起，裏麵根本沒有路。由於腐殖土層極厚，地麵軟似毛氈，有很大的彈性。野花自開自落，白雲閑去閑來，耳邊到處鳴囀著啁啁啾啾的鳥聲。步履所及，不時驚起一隻隻蒼鳧白鷺。

此時正值野鴨產卵季節，主人告訴我們，隻要細心一點，隨時都能碰上一窩窩的鳥蛋。這可真是一個富有**力的景象呀！回想童年時代，常常是整天在蘆葦叢裏鑽進鑽出，卻很難找到幾窩雀蛋，不免悵悵而回。眼前，倒是碰上了補償的機遇，但我卻再也不想往前拔步了。我不願意麵對那一窩窩光潔誘人的鳥蛋，更絕對不能因為一己之欲而給鳥類帶來覆巢滅門之災。

地球是人類的家園，也是各種生物包括可愛的鳥類的家園。鳥是人類的近鄰和親密的朋友。在我們的耳邊，如果沒有百鳥啁啾，鶯聲嚦嚦，那該是何等的單調與寂寥！勸君莫拾三春卵，待看鳧雛掠地飛。此刻我欣喜地發現，同行的每位朋友，包括**島上的三位村民，全都是“妙手空空”，一無所獲。他們都把目光掃向萬裏雲空，蒼茫的大海。

時代畢竟是進步了。我進而聯想到那條碩大無比的鯨魚的命運——如果它不是在四十幾年前，而是在今天擱淺在**島海域的淺灘上，村民們當會想方設法送它遊回大海，而不致慘遭無情宰殺了。