說林下
【原文】
伯樂教二人相踶馬①，相與之簡子廄觀馬。一人舉踶馬。其一人從後而循之，三撫其尻而馬不踶。此自以為失相。其一人曰：“子非失相也。此其為馬也，蹊肩而腫膝②。夫踶馬也者，舉後而任前，腫膝不可任也，故後不舉。子巧於相踶馬，而拙於任③腫膝。”夫事有所必歸，而以有所腫膝而不任，智者之所獨知也。惠子曰：“置猿於柙中，則與豚同。”故勢不便，非所以逞能也。
【注釋】
①伯樂：是春秋時秦穆公的臣子，善於相馬。但此文的伯樂指春秋末趙簡子的臣子王良，因為他也善於相馬，所以號伯樂。踶(dì)：踢。
②踒(wō)：腿腳跌傷。
③任：“在”字之誤。“在”是觀察的意思。
【譯文】
伯樂教兩個人鑒定踢人的馬，和他們一起來到趙簡子的馬棚來看馬。一個人挑選出一匹踢人的馬。那另一個人在後麵來回跟著它，多次撫摸它的屁股而這匹馬卻不踢人。這個挑選馬的人自以為看錯了。那另一個人說：“您並不是看錯了。這一匹作為馬來看，前腿跌傷而膝部腫大。那踢人的馬，抬起後腿就得把身體的重量壓到前腿上．而這匹馬那腫大的膝部不能承擔體重，所以後腿不能抬起來。您善於識別踢人的馬，但不善於察看它那腫大的膝部。”事情都有一定的歸宿，而因為有了腫大的膝部才不能承擔體重的道理，隻有聰明的人才知道。惠施說：“把猿關在木籠子裏，就和小豬一樣了。”所以形勢不利，就沒有辦法來表現才能了。
【原文】
衛將軍文子①見曾子，曾子不起而延②於坐席，正身於奧。文子謂其禦曰：“曾子，愚人也哉!以我為君子也，君子安可毋敬也·以我為暴人也，暴人安可侮也·曾子不僇③，命也。”
【注釋】
①衛將軍文子：即公孫彌牟，衛靈公的孫子，曾任衛國將軍，死後的諡號為“文子”，所以稱“衛將軍文子”。曾子：曾參，孔子的學生。
②延：引導。
③僇：通“戮”。
【譯文】
衛國的將軍文子去見曾子，曾子沒有站起來而隻是叫他到坐席上就座，自己卻端正了身體坐在正室西南角的尊位上。過後文子對自己的車夫說：“曾子，真是個蠢人啊!他如果把我當作君子，對君子怎麽可以不尊敬呢·他如果把我當作是殘暴的人，對殘暴的人怎麽可以侮辱呢·曾子不被殺掉，是靠了他的命運吧。”
【原文】
鳥有翢翢①者，重首而屈②尾，將欲飲於河，則必顛，乃銜其羽而飲之。人之所有飲不足者，不可不索其羽也。
【注釋】
① 翮(zhōu)翮：鳥名。
②屈(jué)：短。
【譯文】
鳥中有一種叫做翢翢的，頭部沉重而尾巴短小，如果要到河邊喝水，就一定會跌倒，於是它就得靠另一隻翢翢銜著它的羽毛來讓它喝水。人們之中有想“喝水”而能力又不夠的，不能不索取“翢翢的羽毛”來讓同伴“銜著”啊。
【原文】
鱣①似蛇，蠶似蠋②。人見蛇則驚駭，見蠋則毛起。漁者持鱣，婦人拾蠶，利之所在，皆為賁③、諸④。
【注釋】
① 鱣：鱘鰉魚的古稱。鱣魚，江蘇叫黃魚。這裏用為大鯉魚之意。
② 蠋：即毛蟲。蝴蝶或蛾子的伸長狀幼蟲。色青，形似蠶，大如手。《莊子》：“奔蜂不能化藿蠋，越雞不能伏鵠卵。”
③ 賁：人名。即孟賁，衛國人，當時著名的勇士。《孟子·公孫醜上》：“若是，則夫子過孟賁遠矣。”
④ 諸：人名。即專諸。吳國堂邑人，當時著名的勇士。
【譯文】
大鯉魚像蛇，蠶像青蟲。人們看見蛇就會驚恐害怕，看見毛毛蟲就會汗毛豎起。但打漁的人手握大鯉魚，養蠶的婦女用手拾蠶，可見利益所在的地方，人人都成了孟賁、專諸那樣的勇士。
桓赫曰：“刻削之道，鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。”舉事亦然。為其不可複者也，則事寡敗矣。
【原文】
伯樂教其所憎者相千裏之馬，教其所愛者相駑馬。千裏之馬時一，其利緩；駑馬日售，其利急。此《周書》所謂“下言而上用”者，惑也①。
【注釋】
①下言而上用：把具體的言論當作不變的規律來使用。
【譯文】
伯樂教自己所憎恨的人去鑒定千裏馬，教自己所喜愛的人去鑒定普通的劣馬。千裏馬很長時間才有一個，所以鑒定的利益來得慢；普通的劣馬每天都有買賣，鑒定的利益來得快。這是《周書》所說的“卑下的言論而有上等的用途”，人們常被迷惑。
桓赫說：“雕刻的原則是，鼻子不如大一些，眼睛不如小一些。鼻子刻大了可以削小，刻小了就不能增大了；眼睛刻小了可以加大，刻大了就無法縮小了。”做事情也是這樣。謹慎地去做那些不可重複的事情，那麽事情就很少有失敗的了。
【原文】
崇侯①、惡來②知不適紂之誅也，而不見武王之滅之也。比幹③、子胥④知其君之必亡也，而不知身之死也。故曰：“崇侯、惡來知心而不知事，比幹、子胥知事而不知心。”聖人其備矣。
宋太宰貴而主斷。季子將見宋君，梁子聞之曰：“語必可與太宰三坐乎，不然，將不免。”季子因說以貴主而輕國。
【注釋】
① 崇侯：人名。即崇侯虎。商紂王時期封崇地，因曰崇侯。崇位於今陝西酃縣。
② 惡來：人名。商紂王的大臣。
③ 比幹：商代貴族，紂王叔父，官少師。相傳因屢諫紂王，被剖心而死。《韓非子·難言》：“翼侯炙；鬼侯臘；比幹剖心。”
④ 子胥：人名，即伍子胥。
【譯文】
崇侯虎、惡來知道自己不迎合商紂王就會被誅殺，卻不能預見到周武王會把商紂王消滅。比幹、伍子胥知道自己的君主一定會滅亡，卻不知道自己會被殺死。所以說：“崇侯虎、惡來知道人的心理卻不知道事情的發展，比幹、伍子胥知道事情的發展卻不知道人的心理。”聖人兩樣都具備。
宋國的太宰地位尊貴而且可以獨攬大權。季子將要去拜見宋國君主，梁子聽說後說：“你和君主要說的話可以和太宰三個人同坐時也能說嗎？如果不是這樣，你就免不了要遭殃。”季子因此說了些尊重君主而看輕國家的話。
【原文】
楊朱之弟楊布衣素衣而出。天雨，解素衣，衣緇①衣而反，其狗不知而吠之。楊布怒，將擊之。楊朱曰：“子毋擊也，子亦猶是。曩②者使女狗白而往，黑而來，子豈能毋怪哉？”
【注釋】
① 緇：這裏用為黑色的外套之意。
② 曩：這裏用為以往、過去、剛才之意。
【譯文】
楊朱的弟弟楊布穿著白色的衣服出門。天下雨了，他便脫掉白衣服，穿著黑衣服回來，他的狗不認識他就對著他狂叫。楊布很生氣，就要打它。楊朱說：“你不要打它，你也會像它這樣的。剛才假如你的狗出去的時候是白顏色，回來的時候卻是黑顏色，你難道不奇怪嗎？”
【原文】
惠子曰：“羿①執鞅②持扞③，操弓關④機，越人爭為持的⑤。弱子扞弓，慈母入室閉戶。”故曰：“可必，則越人不疑羿；不可必，則慈母逃弱子。”
【注釋】
① 羿：古人名，傳說是中國夏代有窮國的君主，善於射箭。亦稱“後羿”、“夷羿”。
② 鞅：《說文》：“鞅，頸靼也。”本意為套在馬頸或馬腹上的皮帶之意。這裏延伸為套在手指上拉弓弦的皮套之意。
③ 扞：古代射者左臂所著的皮製袖套。
④ 關：通“彎”。《左傳·昭公二十一年》：“豹則關矣。”《孟子·告子下》：“越人關弓而射之。”這裏用為引弓之意。
⑤ 的：這裏用為箭靶之意。
【譯文】
惠子說：“羿拿著鉤拉弓弦的皮套和戴著袖套，拿著弓引弓而扣住扳機時，就是越國人也會爭著來為他拿箭靶。小孩子拉弓射箭時，就是慈愛的母親也會躲進屋關上窗戶。”所以說：“可以肯定射中，那麽就是越國人也不會懷疑羿會射到自己；不可以肯定射中，那麽慈母也會逃避拿弓箭的孩子。”
【原文】
桓公問管仲：“富有涯乎·”答曰：“水之以涯①，其無水者也；富之以涯，其富已足者也。人不能自止於足而亡，其富之涯乎!”
【注釋】
①涯：《古詩十九首》：“各在天一涯。”《說文新附》：“涯，水邊也。”孟郊《病客吟》：“大海亦有涯，高山亦有岑。”宋範仲淹《嶽陽樓記》：“橫無際涯。”這裏用為邊際之意。
【譯文】
齊桓公問管仲：“富裕有邊際嗎·”管仲回答說：“水有邊際，是因為存在著那沒有水的地方；富裕有邊際，是因為那財富已經使人感到滿足了。人不能把自己控製在知足的境地而直到死亡，那死亡就是富裕的邊際了吧!”
【原文】
宋之富賈有監止子者，與人爭買百金之璞玉，因佯失而毀之，負①其百金，而理其毀瑕，得千溢②焉。事有舉之而有敗，而賢其毋舉之者，負之時也。
【注釋】
① 負：通“賠”。《睡虎地秦墓竹簡》：“其不備，出者負之，其贏者，入之。”這裏用為賠償、補償之意。
② 溢：古同“鎰”，古代重量單位。二十兩或二十四兩為一鎰。《國語》：“黃金四十鎰。”
【譯文】
宋國有個很富的商人叫監止子，和別人搶著買一塊售價百金的玉石，假裝失手把它摔壞了，就賠償給賣主百金，而他修整好那跌壞的瑕疵，便賺到了千金。事情有時候要做它時往往先敗壞它，而這種敗壞比不做它要好，這賠玉石的事情就是這樣。
【原文】
有欲以禦見荊王者，眾騶①妒之。因曰：“臣能檄鹿。”見王。王為禦，不及鹿；自禦，及之。王善其禦也，乃言眾騶妒之。
荊令公子將伐陳。丈人送之曰：“晉強，不可不慎也。”公子曰：“丈人奚憂？吾為丈人破晉。”丈人曰：“可。吾方廬陳南門之外。”公子曰：“是何也？”曰：“我笑勾踐也。為人之如是其易也，己獨何為密密十年難乎？”
【注釋】
① 騶：古牧獵官或駕車馬的小吏。
【譯文】
有一個想憑自己的駕車技術來求見楚王的人，於是眾多的馬車夫都嫉妒他。他便說：“我能追擊鹿。”這才見到楚王。楚王自己駕車，追不上鹿；這個人自己駕車，就追上了鹿。楚王讚賞他的駕車技術後，他才說眾車夫都嫉妒他。
楚國命令公子率領軍隊去攻打陳國。有個老人送他時說：“晉國強大，不可以不慎重啊。”公子說：“您老人家何必憂慮呢？我為您打破晉國。”老人說：“可以。我想修一座草房在陳國的南門之外。”公子說：“這是什麽意思？”老人說：“我這是譏笑勾踐啊。為人處事如果象這樣容易，他自己為何要勤奮努力經曆十年磨難呢？”
【原文】
堯①以天下讓許由②，許由逃之，舍③於家人，家人藏其皮冠。夫棄天下而家人藏其皮冠，是不知許由者也。
【注釋】
① 堯：《論語·雍也》：“何事於仁！必也聖乎！堯舜其猶病諸！”這裏用指為中國古代的皇帝陶唐氏之號。生於伊，嗣後耆，故稱伊耆氏；初封陶，後徙唐；又稱“伊唐氏”。
② 許由：人名，一作許繇。傳說中堯時人，相傳堯要把帝位傳給他，他推辭而逃走。《荀子·成相》：“許由、善卷，重義輕利，行顯明。”
③ 舍：《莊子·山木》：“夫子出於山，舍於故人之家。”《墨子·非攻中》：“至夫差之身，北而攻齊，舍於汶上。”《禮記·月令》：“王命布農事，命田舍東郊。”這裏用為住宿之意。
【譯文】
堯把天下讓給許由，許由逃避了，住在一個老百姓家中，這家人連忙把自己的皮帽子藏起來。許由連天下都能放棄，而這百姓家卻要藏起自己的皮帽子，這是因為不了解許由這個人啊。
【原文】
三虱相與訟，一虱過之，曰：“訟者奚說？”三虱曰：“爭肥饒之地。”一虱曰：“若亦不患臘之至而茅之燥耳，若又奚患於是？”乃相與聚嘬其母①而食之。彘②臞③，人乃弗殺。
【注釋】
① 母：即指虱所寄生的母體——豬。
② 彘：《小爾雅》：“彘，豬也。”彘本指大豬，後泛指一般的豬。
③ 臞：《爾雅·釋言》：“臞，瘠也。”《史記·司馬相如傳》：“形容甚臞。”《說文》：“臞，少肉也。從肉，瞿聲。字亦作臒。”這裏用為消瘦之意。
【譯文】
三隻虱子互相爭辯，有一隻虱子從它們旁邊經過，說：“你們這些爭辯者在說什麽？”二隻虱子說：“我們在豬身上爭奪肥饒的地方。”這隻虱子說：“你們也不擔心臘月來到用茅草烤豬，為什麽要在爭奪肥饒方麵擔心呢？”於是這些虱子便聚在一起吮吸豬血。豬消瘦了，人們就不殺它了。
【原文】
蟲有虺①者，一身兩口，爭食相齕②也。遂相殺，因自殺。人臣之爭事而亡其國者，皆虺類也。
【注釋】
① 虺：毒蛇，俗你土虺蛇，大毒蛇。泛指蛇類。
② 齕：《莊子·馬蹄》：“齕草飲水，翹足而陸，此馬之真性也。”《說文·齒部》：“齕，齧也。”唐李朝威《柳毅傳》：“飲齕其異。”《聊齋誌異·促織》：“直齕敵領。”這裏用為用牙齒咬東西之意。
【譯文】
爬蟲中有一種毒蛇，一個身體兩張嘴，因為爭奪食物而互相用牙齒咬。於是兩張嘴互相殘殺，便把自己殺死了。臣子互相爭權奪利而使國家滅亡的，都是毒蛇這類的東西。
【原文】
宮有堊①，器有滌，則潔矣。行身亦然，無滌堊之地則寡非矣。
【注釋】
①堊：白色土，可用來粉飾牆壁。
【譯文】
宮室可以粉刷白，器具可以洗滌，那麽就清潔了。為人也是這樣，到了不需要洗滌和粉刷的境地那就很少有是非了。
【原文】
公子糾①將為亂，桓公使使者視之。使者報曰：“笑不樂，視不見，必為亂。”乃使魯人殺之。
公孫弘斷發而為越王騎，公孫喜使人絕之，曰：“吾不與子為昆弟矣。”公孫弘曰：“我斷發，子斷頸而為人用兵，我將謂子何？”周南之戰，公孫喜死焉。
【注釋】
①公子糾：人名。春秋時期齊國君主齊襄公的弟弟，齊桓公的哥哥。
【譯文】
公子糾將要作亂，齊桓公派使者去觀察。使者匯報說：“公子糾臉上笑可心裏不快樂，眼睛在看可什麽也看不見，他必然要作亂。”於是齊桓公就叫魯國人把他殺了。
公孫弘剪斷頭發去做越王的騎士，公孫喜派人去聲明與他斷絕關係，說：“我不和你做兄弟了。”公孫弘說：“我隻是剪斷頭發，而你不顧割斷脖子的危險去替別人帶兵打仗，我又說你什麽呢？”在周南的戰役中，公孫喜死在那裏。
【原文】
有與悍者鄰，欲賣宅而避之。人曰：“是其貫①將滿也，遂去之，故曰勿之矣，子姑待之。”答曰：“吾恐其以我滿貫也。”遂去之。故曰：“物之幾②者，非所靡③也。”
【注釋】
① 貫：《書·秦誓》：“商罪貫盈，天命誅之。”《列子·周穆王》：“貫金石。”《說文》：“貫，錢貝之貫也。”《漢書》：“都內之錢，貫朽而不可挍。”《蒼頡》：“貫，穿也。以繩穿物曰貫。”《廣雅》：“貫，累也。”這裏用為穿物、穿錢的繩子之意。
② 幾：通“機”。《易·屯·六三》：“即鹿無虞，惟入於林中，君子幾不如舍，往吝。”《詩·小雅·楚茨》：“卜爾百福，如幾如式。”《韓非子·奸劫弑臣》：“是猶盲而欲知黑白之情，必不幾矣。”《法言·先知》：“或問為政有幾。”《文心雕龍·情采》：“心纏幾務，而虛述人外。”這裏用為機會之意。
③ 靡：《易·中孚·九二》：“鳴鶴在陰，其子和之。我有好爵，吾與爾靡之。”《荀子·榮辱》：“靡之儇之。”梁啟雄柬釋：“靡，借為摩。” 《史記·蘇秦列傳》：“於是得周書《陰符》，伏而讀之，期年，以出揣靡。”司馬貞索隱：“鄒誕本作‘揣靡’，靡讀亦為摩。”《說文》：‘摩，研也。’謂研磨也。”這裏用為切磋之意。
【譯文】
有一個人與凶暴的人做鄰居，想賣掉自己的住宅來避開他。有人說：“這個凶暴的人就要惡貫滿盈了，他將要去了，所以說不要賣房子，先生姑且等待一下吧。”這個想賣房子的人回答說：“我怕他拿我來鑄成他的滿貫啊。”於是就搬離了。所以說：“事物發展的機會，是不能慢慢切磋的。”
【原文】
孔子謂弟子曰：“孰能導①子西之釣②名也？”子貢曰：“賜也能。”乃導之，不複疑也。孔子曰：“寬③哉，不被④於利！絜⑤哉，民性有恒⑥！曲為曲，直為直。”孔子曰：“子西不免。”白公⑦之難，子西死焉。故曰：“直於行者曲於欲。”
【注釋】
① 導：《國語·晉語》：“是以導於民。”這裏用為開導、引導之意。
② 釣：《管子·法法》：“釣名之人，無賢士焉；釣利之君，無王主焉。”《正字通·金部》：“釣，盜虛名為釣譽。”這裏用為用手段謀取之意。
③ 寬：《書·皋謨》：“寬而栗。鄭玄注：“謂度量寬宏。”這裏用為度量寬宏之意。
④ 被：古同“披”。《左傳·襄公三年》：“被練三千。”《左傳·襄公十四年》：“乃祖吾離被苫蓋。”《楚辭·招魂》：“皋蘭被徑兮。”《荀子·宥坐》：“還複瞻被九蓋皆繼。”三國魏阮籍《詠懷》：“凝霜被野草。”這裏用為覆蓋之意。
⑤ 絜：通“潔”。《詩·小雅·楚茨》：“濟濟蹌蹌，絜爾牛羊。”《墨子·法儀》：“絜為酒醴粢盛，以敬事天。”《廣雅·釋言》：“絜，靜也。”這裏用為清潔之意。
⑥ 恒：《說文》：“恒，常也。”這裏用為長久之意。
⑦ 白公：人名。即白公勝，春秋時期楚國太子建的兒子。
【譯文】
孔子對弟子們說：“誰能開導子西的沽名釣譽呢？”子貢說：“我端木賜能夠。”於是就去開導子西，子西便不再迷惑於沽名釣譽了。孔子說：“度量寬宏啊，不被利益所覆蓋！純潔啊，民性是有長久的！彎曲的總是彎曲的，正直的總是正直的。”孔子又說：“子西免不了名利所累。”在白公勝發難作亂時，子西死了。所以說：“雖然行為上很正直但卻屈服於欲望。”
【原文】
晉中行文子出亡，過於縣邑。從者曰：“此嗇夫①，公之故人。公奚不休舍，且待後車？”文子曰：“吾嚐好音，此人遺我鳴琴；吾好珮②，此人遺我玉環：是振③我過者也。以求容於我者，吾恐其以我求容於人也。”乃去之。果收文子後車二乘而獻之其君矣。
【注釋】
① 嗇夫：古代官名。《書·胤征》：“嗇夫馳。”《儀禮·覲禮》：“嗇夫承命告於天子。”《管子·君臣上》：“吏嗇夫任事，人嗇夫任教。”《鶡冠子》：“五鄉為縣，縣有嗇夫治也。”
② 珮：古同“佩”。為腰帶上的佩玉。
③ 振：唐柳宗元《與邕州李域中丞論陸卓啟》：“所以振宣幽光，激勵頹俗。”這裏用為顯揚之意。
【譯文】
晉國的中行文子出境逃亡，經過縣城。他的隨從對他說：“這個縣城的嗇官，是您的老相識，您為什麽不在他這裏留宿，再等一下後麵的車子？”文子說：“當初我曾經愛好音樂，這個人就贈送我鳴琴；我喜好玉佩，這個人就贈送我玉環；這是個顯揚我過錯的人。他要求我能包容他，我還怕他用我來要求別人包容。”於是便離開了。後來這人果然截取了文子的兩部車子獻給了他的君主。
【原文】
周趮謂宮他曰：“為我謂齊王曰：‘以齊資我於魏，請以魏事王。’”宮他曰：“不可，是示之無魏也。齊王必不資於無魏者，而以怨有魏者。公不如曰：‘以王之所欲，臣請以魏聽王。’齊王必以公為有魏也，必因①公。是公有齊也，因以有齊、魏矣。”
【注釋】
①因：《詩·鄘風·載馳》：“誰因誰極。”《詩·大雅·皇矣》：“維此王季。因心則友。”、這裏用為依靠，憑借之意。
【譯文】
周趮對宮他說：“你幫我對齊王說：‘用齊國的力量幫助我在魏國做事，我將讓魏國侍奉大王。’”宮他說：“不可以這樣說，這是表示你還沒有得到魏國。齊王必然不會資助沒有得到魏國的人，而得罪掌有魏國的人。你不如說：‘按照大王的想法，臣請求讓魏國聽從大王。’齊王必然以為您已經掌握了魏國，必然就會依靠您。這樣您就操縱了齊國，可以依靠齊國來控製魏國了。
【原文】
白圭謂宋令尹曰：“君長自知①政，公無事矣。今君少主也而務名，不如令荊賀君之孝也，則君不奪公位，而大敬重公，則公常用宋矣。”
【注釋】
①知：《國語·越語上》：“有能助寡人謀而退吳者，吾與之共知越國之政。”《荀子·成相》：“飛廉知政任惡來。”王建《溫泉宮行》：“夜開金殿看星河，宮女知更月明裏。”這裏用為主持、管理之意。
【譯文】
白圭對宋國的令尹說：“國君長大後自己主持政事，您就沒有事了。如今國君年幼卻也追求名聲，不如叫楚國來祝賀國君的孝順，那麽國君就不會奪去您的地位，而且會大大地敬重您，那麽您就可以長久地占用宋國了。”
【原文】
管仲、鮑叔相謂曰：“君亂甚矣，必失國。齊國之諸公子其可輔者，非公子糾，則小白也。與子人事一人焉，先達者相收。”管仲乃從公子糾，鮑叔從小白。國人果弑君。小白先入為君，魯人拘管仲而效之，鮑叔言而相之。
故諺曰：“巫鹹雖善祝①，不能自祓②也；秦醫雖善除，不能知彈③也。”以管仲之聖而待鮑叔之助，此鄙諺所謂“虜自賣裘而不售，士自譽辯而不信”者也。
【注釋】
① 祝：向神靈禱告。
② 祓：古代為除災求福而舉行的一種儀式。
③ 彈：《韓非子·外儲說右上》：“不能使人以半寸砥石彈之。”《資治通鑒·後梁均王貞明元年》：“彈疽不嚴，必半複聚。”這裏用為針刺之意。
【譯文】
管仲和鮑叔互相商議說：“國君昏亂極了，必然會失去政權。齊國的各位公子中值得輔佐的，不是公子糾，那麽就是小白了。對他們兩個我和您每人侍奉一個，先得誌的就招攬另一人。”於是管仲就跟從公子糾，鮑叔牙就跟從小白。後來齊國人作亂殺死齊襄公。小白公子先進入齊國當了君主，魯國人便抓住管仲把他獻給齊桓公小白，鮑叔牙依前言招攬了管仲。
所以俗話說：“巫鹹雖然善於祈禱，但不能用祈禱使自己解除災禍；秦國醫生雖然善於除病，但不能用石針來針刺自己。”憑著管仲的賢聖卻還要依靠鮑叔牙的幫助，這就是俗話說的“俘虜自己去賣皮裘衣服而賣不掉，讀書人自己稱讚自己的口才而不會被相信”之類的事吧。
【原文】
荊王伐吳①，吳使沮衛、蹷融②犒於荊師，而將軍曰：“縛之，殺以釁鼓。”問之曰：“女③來，卜乎？”答曰：“卜。”“卜吉乎？”曰：“吉。”荊人曰： “今荊將欲女釁鼓，其何也？”答曰：“是故④其所以吉也。吳使臣來也，固視將軍怒。將軍怒，將深溝高壘；將軍不怒，將懈怠，今也將軍殺臣，則吳必警守矣。且國之卜，非為一臣卜。夫殺一臣而存一國，其不言吉，何也？且死者無知，則以臣釁鼓無益也；死者有知也，臣將當戰之時，臣使鼓不鳴。”荊人因不殺也。
【注釋】
① 荊王伐吳：當指前537年楚靈王以諸侯及東夷兵伐吳之事。
② 沮衛：人名，生平不詳。蹷融：即蹷由，吳王餘祭的弟弟。
③ 女：通“汝”。下文“今荊將欲女釁鼓”與“女”字與此同。
④ 故：通“固”。
【譯文】
楚王攻打吳國，吳王派沮衛、蹷融到楚軍中去用酒食來慰勞他們，而楚國的將軍卻說：“把他們捆起來，殺死他們用他們的血來祭祀鼓。”楚國人問沮衛、蹷融說：“你們來的時候占卜了嗎？”他們回答說：“占卜了。”楚國人又問：“占卜的結果吉利嗎？”回答說：“吉利。”楚國人說：“如今楚國將要用你們的血來祭鼓，知道為什麽嗎？”他們回答說：“這正是吉祥的原因啊。吳國派使者來，本來是要看將軍發怒的。將軍發怒，就會挖深壕溝高築壁壘；將軍不發怒，就會鬆懈怠慢。如今將軍要殺掉我們，那麽吳國必然會警惕守備。況且國家的占卜，並不是為一個臣子占卜。殺了一個臣子而保全一個國家，如果不叫吉利，又叫什麽？況且死人是沒有知覺的，那麽用我們的血來祭鼓也沒有什麽好處；死人如果有知覺的話，那麽我們將在作戰的時候，使塗了我們的血的戰鼓不響。”楚國人因此不殺他們了。
【原文】
知伯①將伐仇由②，而道難不通，乃鑄大鍾遺③仇由之君。仇由之君大說，除道將內④之。赤章曼枝曰：“不可。此小之所以事大也，而今也大以來，卒以隨之，不可內也。”仇由之君不聽，遂內之。赤章曼枝因斷轂而驅，至於齊，七月而仇由亡矣。
【注釋】
① 智伯：人名，名瑤，私諡智襄子，所以史稱“智氏”、“智伯”，是智文子荀躒的孫子，春秋末期晉國六卿之一，勢力最大。公元前458年，他與韓、趙、魏三家滅掉了範氏、中行氏，瓜分了他們的土地。公元前455年，他又聯合韓、魏攻打趙襄子。公元前453年失敗，國滅身亡。
② 仇由：地名。春秋時期狄族在西北方建立的一個諸侯小國，位於今山西省孟縣東北。
③ 遺：給予、饋贈。
④ 內：《說文》：“內，入也。自外而入也。”這裏用為接納之意。
【譯文】
智伯將要去攻打仇由，而道路艱難不好通行，於是就鑄造了一隻大鍾贈送給仇由國君主。仇由國君主非常高興，便修通道路準備接受它。大臣赤章曼枝說：“不可以這樣做！這贈送大鍾的事是小國用來侍奉大國的辦法，而現在大國拿大鍾來送給我們，它的兵卒一定會隨著大鍾而來，不可以接受啊。”仇由國君主不聽，就接受了大鍾。赤章曼枝便把車轂截短了趕路到了齊國。七個月後仇由國便滅亡了。
【原文】
越已勝吳，又索卒於荊而攻晉。左史倚相①謂荊王曰：“夫越破吳，豪士死，銳卒盡，大甲傷。今又索卒以攻晉，示我不病②也。不如起師與分吳。”荊王曰：“善。”因起師而從越。越王怒，將擊之。大夫種曰：“不可。吾豪士盡，大甲傷。我與戰，必不克，不如賂之。”乃割露山之陰五百裏以賂之。
【注釋】
①左史倚相：左史：楚國官名。倚相：人名。
②病：《老子·四十四章》：“名與身孰親？身與貨孰多？得與亡孰病？”《論語·雍也》：“堯舜其猶病諸！夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。”《國語·魯語上》：“齊孝公來伐魯，臧文仲欲以辭告，病焉，問於展禽。”《史記·商君列傳》：“利則東收齊，病則西侵秦。”《廣雅·釋詁三》：“病，難也。” 這裏用為困難、不利之意。
【譯文】
越國已經戰勝了吳國，又向楚國借兵去攻打晉國。左史倚相對楚王說：“越國打敗吳國後，豪傑之士都死了，精銳部隊也用光了，鎧甲也都破損了。如今又借兵去攻打晉國，這隻是向我們表示他們沒有什麽困難。我們不如起動大軍和他們瓜分吳國。”楚王說：“好。”便起動大軍緊隨從越國。越王很生氣，準備攻擊楚軍。大夫文種說：“不可以！我們豪傑之士都死光了，鎧甲也都破損了。我們和他們交戰，必然不會取勝，不如賄賂他們。”於是劃分了露山北麵五百裏土地送給楚國。
【原文】
荊伐陳，吳救之，軍間三十裏。雨十日，夜星。左史倚相謂子期曰：“雨十日，甲輯①而兵聚。吳人必至，不如備之。”乃為陳。陳未成也而吳人至，見荊陳而反。左史曰：“吳反複六十裏，其君子必休，小人必食。我行三十裏擊之，必可敗也。”乃從之，遂破吳軍。
兵於魏，曰：“願借師以伐趙。”魏文侯曰：“寡人與趙兄弟，不可以從。”趙又索兵攻韓，文侯曰：“寡人與韓兄弟，不敢從。”二國不得兵，怒而反。已乃知文侯以構於己，乃皆朝魏。
【注釋】
①輯：《國語·周語上》：“和諧輯睦，於是乎興。”《韓非子·外儲》：“飾以玫瑰，輯以翡翠。”《漢書·薛宣傳》：“加詆欺，輯小過成大辟。”這裏用為聚集之意。
【譯文】
楚國攻打陳國，吳國去救援，吳、楚兩軍相隔三十裏路。雨連下了十天後，這一天夜裏天上出現了星星。左史倚相對子期說：“雨連下了十天，盔甲都聚集在一起而士兵們又另外聚在一起。吳國人必然會趁晴而來，不如防備他們。”於是就陳兵等待。陣勢還沒有排好而吳國人就來到了，看到楚國人陳兵排陣就反回去了。左史倚相說：“吳軍來回行軍六十裏，他們的將官必然要休息，兵士們必然要飲食。我們行軍三十裏去襲擊他們，必然能打敗他們。”於是追擊吳軍，便把吳軍打敗了。
韓國、趙國互相作對。韓君向魏國借兵，說：“希望能借兵去攻打趙國。”魏文侯說：“我與趙國是兄弟之國，不能從命。”趙國又向魏國借兵去攻打韓國，魏文侯說：“我與韓國是兄弟之國，不敢從命。”韓國、趙國都沒有借到兵，就憤怒地回去了。後來他們知道魏文侯是用這種方法使他們和解，於是都去朝拜魏國。
【原文】
齊伐魯，索讒鼎，魯以其雁①往。齊人曰：“雁也。”魯人曰：“真也。”齊曰：“使樂正子春來，吾將聽子。”魯君請樂正子春，樂正子春曰：“胡不以其真往也？”君曰：“我愛之。”答曰：“臣亦愛臣之信。”
韓咎立為君未定也。弟在周，周欲重之，而恐韓咎不立也。綦毋恢曰：“不若以車百乘送之。得立，因曰為戎；不立，則曰來效賊也。”
【注釋】
①雁：通“贗”， 偽造的、假的。《韓非子·說林下》曾廷枚雲：“真贗，本作真雁，後人加貝。”宋王明清《揮塵後錄》：“浸漬數日，漆絮敗潰，雁跡盡露。”
【譯文】
齊國攻打魯國，向魯國索要讒鼎，魯國人就用贗品送給齊國。齊國人說：“這是贗品。”魯國人說：“這是真的。”齊國人說：“你們派樂正子春來，我們將聽信他。”魯國君主請樂正子春去，樂正子春說：“您為什麽不把那個真品送去呢？”魯君說：“我喜愛真品。”樂正子春回答說：“我也喜愛我的信譽。”
韓咎被立為國君的事還沒有定。韓咎的弟弟在周國，周國想器重他，然而又害怕韓咎不能立為國君。大臣綦毋恢說：“不如用兵車一百乘送韓咎的弟弟回國。如果韓咎能立為國君，就說是送給他做警衛的；如果不能立為國君，就說是來向韓國獻賊的。”
【原文】
靖郭君①將城薛，客多以諫者。靖郭君謂謁者曰：“毋為客通。”齊人有請見者曰：“臣請三言而已。過三言，臣請烹。”靖郭君因見之。客趨進曰：“海大魚。”因反走。靖郭君曰：“請聞其說。”客曰：“臣不敢以死為戲。”靖郭君曰：“願為寡人言之。”答曰：“君聞大魚乎？網不能止，繳②不能絓③也，**而失水，螻蟻得意焉。今夫齊亦君之海也。君長有齊，奚以薛為？君失齊，雖隆薛城至於天，猶無益也。”靖郭君曰：“善。”乃輟，不城薛。
【注釋】
①靖郭君：人名。戰國時期齊國大將田嬰的諡號，他是齊威王的少子，齊宣王的庶弟，孟嚐君的父親。初為將，曾與田忌、孫臏等在公元前341年的馬陵之役中大敗魏軍，齊宣王九年(公元前311年)升為相國，在位十一年。
②繳：（zhuo琢）《孟子·告子上》：“思援弓繳而射之。”《說文》：“繳，生絲縷也。”本意為係在箭上的生絲繩，這裏代指箭。
③絓：這裏用為絆住、掛礙之意。
【譯文】
靖郭君將在薛這個地方建立他的邑城，門客中很多人勸諫他。靖郭君對謁者說：“不要再給門客通報了。”齊國人當中有一個求見的說：“我隻說三個字而已。超過三個字，請把我下鍋煮了。”靖郭君因此接見了他。這門客恭敬地小步快走進去說：“海大魚。”接著恭敬地小步快速退後。靖郭君說：“請讓我聽聽詳細解說。”這門客說：“我不敢把死當成兒戲。”靖郭君說：“希望你為我解說。”門客回答說：“君主聽說過大魚的事嗎？魚網不能罩住它，繩箭也不能絆住它，但它遊**而離開了水，螻蟻就可以在它身上得意了。如今那齊國就是君主的大海。君主長久地擁有齊國，怎麽還需要薛地呢？君主如果喪失了齊國，雖然把薛地修得再好城牆高於天，也是沒有什麽好處的。”靖郭君說：“好。”於是中止計劃，不再在薛地築城了。
【原文】
荊王弟在秦，秦不出也。中射之士①曰：“資臣百金，臣能出之。”因載百金之晉，見叔向②，曰：“荊王弟在秦，秦不出也。請以百金委叔向。”叔向受金，而以見之晉平公③曰：“可以城壺丘④矣。”平公曰：“何也？”對曰：“荊王弟在秦，秦不出也，是秦惡荊也，必不敢禁我城壺丘。若禁之，我曰：‘為我出荊王之弟，吾不城也。’彼如出之，可以德荊；彼不出，是卒惡也，必不敢禁我城壺丘矣。”公曰：“善。”乃城壺丘。謂秦公⑤曰：“為我出荊王之弟，吾不城也。”秦因出之。荊王大悅⑥，以煉金百鎰遺晉。
【注釋】
① 中射之士：宮中的武官侍從。
② 叔向：春秋時晉國的卿，曾任晉平公的太傅。
③ 晉平公：春秋時晉國的君主，名彪。
④ 壺丘：晉國地名，位於今山西垣曲東南。
⑤ 秦公：春秋時秦國的君主，當指秦景公。
⑥ 說：同“悅”。
【譯文】
楚王的弟弟在秦國，秦國不放他出來。有個中射之士說：“資助我百金，我能使他出來。”於是就裝了百金去到晉國，拜見了叔向，對叔向說：“楚王的弟弟在秦國，秦國不放他出來。請讓我拿這百金委托叔向辦這件事。”叔向接受了這些黃金，因此引他去見晉平公，說：“可以在壺丘築城了。”晉平公說：“為什麽呢？”叔向回答說：“楚王的弟弟在秦國，秦國不放他出來，這是秦國憎惡楚國，因此就不敢禁止我們在壺丘築城了。如果禁止我們築城，我們就說：‘給我把楚王的弟弟放出來，我們就不築城了。’如果他們放出楚王的弟弟，我們就可以得到楚國的感恩戴德；如果他們不放出楚王的弟弟，就表明他們始終憎惡楚國，必然也就不敢禁止我們在壺丘築城了。”晉平公說：“好。”於是就到壺丘築城。並對秦景公說：“給我放出楚王的弟弟，我們就不築城了。”秦國因此便把楚王的弟弟放了出來。楚王非常高興，拿純淨的赤金一百鎰贈送給晉國。
【原文】
闔廬①攻郢，戰三勝，問子胥曰：“可以退乎？”子胥對曰：“溺人者一飲而止，則無逆者，以其不休也。不如乘之以沈之。”
鄭人有一子，將宦，謂其家曰：“必築壞牆，是不善，人將竊。”其巷人亦雲。不時築，而人果竊之。以其子為智，以巷人告者為盜。
【注釋】
①闔廬：人名。又作闔閭，春秋末年吳國君主，名光。公元前514～496年在位。
【譯文】
吳王闔閭攻打楚國的郢都，三戰三勝，便問伍子胥：“可以撤退了嗎？”子胥回答說：“要淹死人，如果隻喝一杯水就停止，那麽就沒有被淹死的人了，是因為不休止地喝水才能淹死人。不如乘機追擊把他們沉到水中。”
鄭國一個人有個兒子，將要去做官的時候，對他家裏人說：“一定要把壞了的牆修好，這牆不修好，別人將要來偷竊。”他同巷的鄰居也這樣說。但他家人沒有及時修築，而別人果然來偷竊了。這個鄭國人認為兒子很聰明，而把告訴他要修牆的鄰居看成是盜賊。