用 人

【原文】

聞古之善用人者，必循天順人而明賞罰。循天，則用力寡而功立；順人，則刑罰省而令行；明賞罰，則伯夷①、盜蹠②不亂。如此，則白黑分矣。治國之臣，效功於國以履位，見能於官以受職，盡力於權衡以任事。人臣皆宜其能，勝其官，輕其任，而莫懷餘力於心，莫負兼官之責於君。故內無伏怨之亂，外無馬服③之患。明君使事不相幹，故莫訟；使士不兼官，故技長；使人不同功，故莫爭訟。爭訟止，技長立，則強弱不觳④力，冰炭不合形。天下莫得相傷，治之至也。

【注釋】

①伯夷：商末孤竹君的長子，不願繼承王位而去了周國，周王攻打商，伯夷不吃周國的糧食而死。本文引用伯夷是指叛國出逃的人。

②盜蹠：春秋戰國時的人民起義領袖。盜，是對人的蔑稱，統治者稱蹠為盜蹠。

③馬服：指趙奢的獨生子趙括，紙上談兵，導致長平之敗。

④觳：同“角”，較量，角鬥。

【譯文】

聽說古代善於用人的人，一定是遵循法度，順應民心並且賞罰分明。遵循法度，那麽不費很大的力就能辦好事情；順應民心，那麽減免刑罰卻能使禁令通行；獎罰分明，就不會有伯夷、盜蹠的叛亂一如果是這樣的話，是非黑白就清楚了。管理國家事務的大臣，對國家應效力，履行自己的職責，看見有才能的官，就授予他權力和職位，盡力考慮來處理事務一臣子們都發揮自己的才能，勝任自己的官位，把自己的權力看輕，並且心中不考慮保留，對君主要不辜負當官的責任。這樣，在國內不會有隱藏怨恨的動亂，對外不會有像趙括那樣的禍患。聖明的君主使每一件事情分開，不互相幹涉，因此不會有是非爭論；使士兵不當官，因而他們的技藝增長；使百姓發揮不同的作用，因而不會有爭鬥。爭鬥辯論沒有了，技藝長處發揮了，那麽強弱不去比較角鬥，冰和炭不放在一起。這樣，天下的國家都不能侵犯，這是治理國家的最高境界了。

【原文】

釋法術而任心治，堯不能正一國；去規矩而妄意度，奚仲①不能成一輪；廢尺寸而差②短長，王爾不能半中③。使中主守法術，拙匠守規矩尺寸，則萬不失矣。君人者能去賢巧之所不能，守中拙之所萬不失，則人力盡而功名立。

【注釋】

①奚仲：傳說中車的創造者。

②差：區別。

③中：符合。

【譯文】

如果忽略了法度的辦法而用仁義之心去治理國家，堯就不能使國家強大；摒棄原則和尺子去胡亂猜測，奚仲就不能完成車的一個輪子；不顧尺寸長短的差別，王爾就連一半也不符合。假使符合規矩、遵守法度，笨拙的工匠拿著圓規、直尺，按照尺寸長短，那麽製作東西的時候也就不會有偏差了。一國之君能夠舍棄賢巧的儒生所不能舍棄的，符合法度而不出偏差，那麽人民隻要努力就能成就功名了。

【原文】

明主立可為之賞，設可避之罰。故賢者勸賞①而不見子胥②之禍，不肖者少罪而不見傴剖背，盲者處平而不遇深谿③，遇者守靜而不陷險危。如此，則上下之恩結矣。古之人曰：“其心難知，喜怒難中也。”故以表④示目，以鼓語耳，以法教心。君人者釋三易之數⑤，而行一難知之心⑥，如此，則怒積於上而怨積於下。以積怒而禦⑦積怨，則兩危矣。明主之表易見，故約立：其教易知，故言用；其法易為，故令行。三者立而上無私心，則下得循法而治，望表而動，隨繩而斫，因攢⑧而縫。如此，則上無私威之毒．而下無愚拙之誅。故上君明而少怒，下盡忠而少罪。

【注釋】

①勸賞：被獎賞所鼓勵。

②子胥：伍子胥，春秋時楚國人，父親被楚國人殺死後，逃到吳國，後任大夫。他勸吳王夫差拒絕越國求和，並停止伐齊。吳王後賜劍命其自殺。

③豁：“溪”的異體字。

④表：標誌。

⑤三易之數：指上文“以表示目，以鼓語耳，以法教心”。數，道理。

⑥一難知之心：指上文中“其心難妻口”。

⑦禦：管理、治理。

⑧攢：同“剪”，裁剪。

【譯文】

聖明的君主設立獎賞製度，設立可避免的懲罰。因而有才能的人被獎賞所鼓勵，就不會出現伍子胥那樣的災禍；不守法紀的人被定罪，就不會被彎曲脊背並剖開，盲人生活在平坦的地方不會遇到深溪；遇到危急的人保持平靜就不會有身陷危險的境地一這樣。從君主到百姓上上下下都有恩遇丁一古時候的人說：“別人的心裏想什麽難以知道，歡喜和憤怒也難以捉摸。”所以，使用標誌讓人看到，用鼓聲讓人聽見，以法度教導思想，統領人民的君主忽視這三個簡單易行的道理，處理事務時常不想人明白心裏的意圖，這樣，對上，會使國家官員怒氣積聚；對下，也會使百姓心裏埋怨很深，讓心中有憤怒的官員去管理心裏有怨氣的百姓，那麽兩者都有危難了。聖明君主的行為容易讓人明白，所以可製定章法；他的想法容易讓人知道，所以可以用語言表達；他的法度容易達到，所以可以推行命令。這三者實施了，對官員沒有自私偏袒，管理百姓能夠依循法律，看到命令文書而行動，隨著繩子的長短削剪，因循布匹的裁剪去縫補。這樣君主不會有因私心而發怒的狠毒，臣民不因愚昧拙劣而被刑罰。所以君主賢明而少有憤怒，臣民盡力效忠而少懲罰。

【原文】

夫人主不塞隙穴而勞力於赭堊①，暴雨疾風必壞。不去眉睫之禍而慕賁、育②之死，不謹蕭牆③之患而固金城於遠境，不用近賢之謀而外結萬乘之交於千裏，飄風④一旦起，則賁、育不及救，而外交不及至，禍莫大於此。當今之世，為人主忠計者，必無使燕王說魯人，無使近世慕賢於古，無思越人以救中國溺者。如此，則上下親，內功立．外名成。

【注釋】

①赭(zhě)堊：指塗料。

②賁、育：戰國時勇士，孟賁、夏育，舌泛指勇士。

③蕭牆：門異。

④飄風：政治風雲。

【譯文】

屋子有縫隙，主人不去修補，卻用赭堊去塗刷，遇到暴風雨，一定會被損壞。不處理迫在眉睫的災禍，卻想象孟賁、夏育那英勇而死；不謹慎地對待門屏的問題，卻在遠遠的邊境上修固城牆；不采用附近賢人的謀略，卻結交千裏之外的大國，一旦政治風雲突變，即使是孟賁、夏育那樣的勇士也來不及救護了，對外結交的強國來不及趕到解救，災禍就不會有比這更嚴重的了。現今世界，對自己的國君忠心獻計的人，一定不能像燕王取悅魯國人那佯，不應不采用現在賢才而去仰慕古代的偉人，不應希望越國人來拯救國內的溺水者。這樣，君臣上下關係密切，對內可建立功業，對外可以名揚天下。