憶黃祖強（黃易）——從藝術到玄幻
香港中文大學藝術係前講 座教授高美慶
今年四月上旬有美國中西部國立公園之旅，到訪死亡穀公園之日，驚聞黃祖強仁棣遽歸道山的噩耗，哀痛難眠，腦海中不斷浮現四十多年來交往的點滴，見證亦師亦友的情誼。
黃祖強是香港中文大學藝術係一九七七年的畢業生。他以黃易的筆名成為名滿天下的玄幻武俠小說宗師。身為黃易的老師，不時有人問及他在學時期的情況，我總是欣然回答，他是一位與眾不同的學生，對中國藝術非常傾心。在修讀我講授的美術史課程時，已顯露他的聰慧自信。他的學期作業，不求資料完備，卻總有個人的角度和見解，在同學中自成一格。難能可貴的，是他樂於與老師在課堂以外傾談請益。除了藝術創作和史論的課題，黃祖強的興趣非常廣泛，多方探究哲學、曆史、玄學、命理，甚至神秘的靈界。也可以說，他日後在易理方麵的造詣，以至進入玄幻武俠小說的宇宙，其實在藝術係念書時期已露端倪。他又喜愛與人分享他的見聞和心得，我曾被他描述的靈異世界所吸引，亦是經由他接觸到十六世紀法國預言家諾斯特拉達姆士的事跡。
中大藝術係的老師中，黃祖強對萬一鵬（1917-1994）及丁衍庸（1902-1978）兩位，推崇備至。萬老師是詩、書、畫、印兼擅的名家，傳統造詣廣博精深，畫風雄渾豪邁。他於一九七三至七六年任教中國畫科目，是引領黃祖強進入優秀的文人畫傳統的良師，尤其奠定他筆墨的基礎，由剛健挺拔的用筆逐漸演變成饒有新意的苔點皴法，在畢業後數年仍持續發展。八十年代初贈我以山水畫作，雖仍以濃淡交融的苔點建構山石的肌理及造型，卻加入淋漓的重墨以寫樹木及勁草，宛然流露清初四僧之一石濤的餘韻。此時他醉心石濤，意欲深入探究，因而要求以自己的畫作交換先父嶺梅先生為張大千出版的《清湘老人書畫編年》巨冊，以作參考。此外，黃祖強對萬老師的教誨，恩重情長。萬老師移居加國多年，返港舉辦畫展，弟子不辭勞苦，多方襄助，展覽極之成功。
至於黃祖強對丁衍庸老師的尊崇，甚至可以說拜倒，早有自撰專文，譽之為“融合中西藝術最高境界的第一人”（黃易：《《午覺冊》》，《跨越東西、遊戲古今－丁衍庸的藝術時空》（2008））。丁公乃新亞書院藝術係的創辦人之一，畢生追慕清初四僧之一的八大山人及法國現代派大師馬諦斯的藝術境界，因而被稱為“現代八大”及“東方馬諦斯”。其實，丁公早已融會貫通古今中外，創造了富有鮮明個人特色及時代風格的水墨畫和油畫，晚年更以參照古璽印而成獨樹一幟的篆刻大家，名聞遐邇。黃祖強不僅在課堂上學習，畢業後還定期登門追隨，亦在此時入藏丁老師的精品，其後全數捐贈香港藝術館，化私為公，令社會大眾得以欣賞丁公的藝術成就。黃祖強對丁公藝術的推崇和認識，感悟到是自己難以達至的境界，間接影響他從書畫創作走上不同的道路，先是入職香港藝術館出任助理館長，策劃展覽、出版、購藏、研究等工作，其後竟然再次轉向，成為風靡華文世界的玄幻武俠小說宗師，因而自歎連丁公也未料到會如此改變其弟子的未來。
黃祖強任職香港藝術館十年，其間主持或參與多個大型展覽活動，表現卓越，在此不贅。值得一提的是他勇於打破現代水墨在香港藝術館藏品的壟斷地位，倡議購藏若幹幅丁公的佳作，時維一九八七年，是丁公在港逝世近十年之後，首次有畫作入藏政府博物館。翌年香港藝術館籌辦“香港水墨－香港藝術館藏品精選”，遠赴倫敦展出，是同類展覽在英國的首次，由黃祖強領軍，所選藏品頗能全麵地展示香港水墨畫融合革新傳統及現代創新的成就。他為展覽圖錄撰寫專文，向海外藝術愛好者介紹中國繪畫特色及欣賞門徑。篇名《竹動？風動？》（《香港水墨－香港藝術館藏品精選》（1988））活用禪宗偈語，直接切入中國畫唯心的精粹。文中旁征博引畫史要論，兼及中西繪畫比較，讀來論點清晰，流暢自然，乃不可多得的佳作，亦闡明他對中國畫的理性認知和感性領悟。他所向往的藝術境界，正如他引用莊子“庖丁解牛”的故事，是技進乎道，將天地之道，通過畫家的妙筆，化合為一，披露出來。
黃祖強與我近年的交往，亦是以丁公為橋梁。二〇〇三年應邀為台灣國立曆史博物館策劃大型丁公藝術回顧展，我負責在港征集展品事宜，得到眾多收藏家的支持，黃祖強是當中熱心的一位，由於為丁公舉辦展覽，亦是他多年的心願。不過，借出隻限水墨畫，珍藏的油畫則因路途遙遠恐受損傷而婉拒。“意象之美－丁衍庸的繪畫藝術”於是年在台北隆重展出，同時出版圖錄，作為丁公逝世二十五周年的紀念。及至五年之後，香港藝術館聯同香港中文大學藝術係係友會籌辦“跨越東西、遊戲古今－丁衍庸的藝術時空”，黃祖強樂見其成，讚助圖錄部份印刷經費，不僅借出水墨畫、油畫十餘珍藏，更慷慨全數捐贈香港藝術館，彰顯其喜舍之心。
自從退休之後，我與一些早期畢業的學生，時有茶聚，黃祖強伉儷也經常參與。他在席間評論藝事，時有卓見，偶而分享玄幻見聞，更使舉座悠然神往。
送別祖強之後，倒是常有一種感覺，就是數十年的匆匆一生，可能隻是他遊戲人間的一瞬，在他的生花妙筆構築的玄幻宇宙，祖強此刻正在笑傲虛空。