陶器是由誰發明的

中國是世界著名的陶都。英國文化史家羅伯特·路威精辟地指出："陶器是文明的指數。"早在6000年前我國原始社會的父係氏族公社時期，就有了品種極為豐富的彩陶、紅陶、灰陶、黑陶、白陶、印紋陶等。這些陶器，無論選擇原料、成型技術、藝術加工和燒成溫度方麵，都已達到了較高的水平。陶器的發明，是人類最早通過化學變化將一種物質改變成另一種物質的創造性活動．是人類社會發展史上劃時代的界標，表征了新石器時代的開始。因此，考古學上，各文化階段往往是以當時藝術家製造的陶器形狀和花紋來命名的。關於陶器的發明時間及發明者，曆代有著諸多不同的傳說。

一、神農製陶說。據說是孔子刪《尚書》所剩的資料編成的《逸周書》記載了"神農耕而作陶"的故事。這一說法得到了後世許多人的讚同。明代山陽人羅欣在《物原》一書寫道："神農作甕。"明萬曆年間，黃一正撰有《事物紺珠》，確認陶器造於神農。近人吳仁敬、辛安潮的《中國陶瓷史》中指出"及神農伏羲時，……以火燒土，使成為素燒之陶器"。一部分學者認為，陶器的發明不僅成為人們生活和生產的必需品，特別是對於定居下來從事農業生產的人們，陶製紡輪、陶刀、陶銼之類的工具在生產中發揮了重要的作用。因此．"神農耕而作陶"的傳說，正是把製作陶器和農耕威係在一起的。但也有一些學者認為《逸周書》係戰國、秦、漢之間的著作，其中真贗參半。傳說中的神農是生在公元前3000年左右，離《逸周書》撰成至少有2000多年，這些記述顯然是難以令人置信的。

二、燧人氏之前製陶說。南宋羅泌撰有《路史》一種，其中《前紀》記傳說時代三皇及陰康、無懷等事跡，《後紀》記太昊至夏朝的事跡。書中認為陶釜的發明者是鑽木取火和結繩記事發明者的燧人氏，因此，陶器的發明似乎要更早一些了。但是，由於《路史》大都取材於緯書及《太平經》、《洞神經》、《丹壺記》等道家依托之言，駁雜不純，多不可信。

三、虞舜製陶說。先秦史官檔案記錄匯編《世本》的"作篇"講："舜始陶"即虞舜這位傳說中父係氏族社會後期部落聯盟首領，是陶器的發明者。《周禮·考工記》中也有"有虞氏上陶"的說法。這一見解也為後代許多論著轉相引用，《史記·五帝本紀》有"舜耕曆山、漁雷澤、陶河濱"。唐代張守節在《史記正義》中確認舜是在"曹州濱河作瓦器"。

四、昆吾製陶說。戰國末由秦相呂不韋招集門下賓客輯合百家之說而成的《呂氏春秋》，認為黃帝時才創設專官陶正昆吾來管理製陶。《墨子·耕柱篇》有"陶鑄於昆吾"的記載。相傳昆吾是顓頊的後裔，傳說他"製作陶冶，埏埴為器"，發明了製陶技術。蜀漢時的史學家譙周著《古史考》，認為神農時食穀，是把放在石頭上之穀燒烤後食之，直到黃帝時才有了陶製的釜甑。中國矽酸鹽學會編的《中國陶瓷史》一書認為昆吾實際上是夏代的昆吾族，以善於燒製陶器和鑄造青銅器著稱，相當於夏代時期的二裏頭文化早期出土的遺物就有用普通黏土作原料燒製的大量黑灰陶器。

不少學者指出古文獻裏關於早期具體人物發明陶器的傳說是不可信的。不能把早期傳說當做真實的曆史，把某種發明歸功於假想中某一有名的人物。陶器的創製，不是某一個人的發明，而是無數先民從生產實踐中逐步改善的產物。摩爾根《古代社會》一書中描繪了19世紀美洲印第安人用泥塗在樹枝做的筐裏，曬幹了盛物品，由曬幹的泥器到燒成陶器，這是累積了生產經驗所得到的進步，必然是集體智慧的產物，而不能歸功於某一個人。

但是任何傳說都是有一定的曆史事實做根據的。探究這些古文獻記載的傳說，從這種紛繁雜陳的矛盾敘述中，是完全有可能理出對陶器的發展具有重要價值的史實來的。

(鄒振環)