第四部分第12篇 火攻

凡火攻有五：一曰火人，二曰火積，三曰火輜，四曰火庫，五曰火隊。

行火必有因，煙火必素具。

發火有時，起火有日。

時者，天之燥也；日者，月在箕、壁、翼、軫也；凡此四宿者，風起之日也。

凡火攻，必因五火之變而應之。

火發於內，則早應之於外。

火發兵靜者，待而勿攻：極其火力，可從而從之，不可從而止。

火可發於外，無待於內，以時發之。

火發上風，無攻下風。

晝風久，夜風止。

凡軍必知有五火之變，以數守之。

故以火佐攻者明，以水佐攻者強。

水可以絕，不可以奪。

火攻有五種：

火人：以火攻人。

火積：以火攻積聚。積聚是指積累聚集起來的物資或錢財。

火輜：以火攻輜重。輜重是指隨軍運載的軍用器械，糧秣等。

火庫：以火攻倉廩。

火隊：以火攻隊仗兵器。

行火必有因：采用火攻戰時，一定要有一定的條件基礎才行。比如天幹物燥，易於起火的天候，此外還得事先想好火攻的標的。這些條件具備了，方宜行火。

煙火必素具：行火的基本工具及火種，平常就要準備妥當，隨時待用。

發火有時，起火有日：不宜隨意發火，要選適當的時機、適當的日子。

時者，天之燥也：所謂時機，就是天幹物燥之時。

日者，月在箕、壁、翼、軫也。凡此四宿者，風起之日也，所謂日子，是指月亮行經箕、壁、翼、軫等星宿的位置，因為這都是起風的日子。

凡是火攻，—定要隨著五火(指火人、火積、火輜、火庫、火隊）這五種不同的火攻形式，隨時備妥後續的因應、攻擊策略；意思是說，不要隻單純地采火攻：火攻之後還要另有配套，以加強火攻的效果。

在敵軍內部展開火攻時，我方—定得及早在外有所因應、配合。

火攻起動時，若敵軍陣營內一副安靜不受驚擾狀，先靜待變化，別急著展開因應攻擊，以提防敵人早有所備。在火攻威力(火勢最猛）達到最高點時，若情況允許展開攻擊時則攻之；若情況顯示不適合攻擊時，就別硬攻。

若是在外麵展開火攻時，可以不必等待內應，隻要按時啟動就可以了。

發火一定要在上風，切忌在下風，以免火燒到自己。

若白天的風吹得久，夜晚的風就容易緩和。

軍隊一定要知道上述的五種火攻法，並根據天候、氣象，靈活運用。

以火攻配合戰術運用，可提高勝率。

以水攻配合戰術運用，可以增強戰力。

水可以攻滅敵人，但不能奪取敵人的積聚。

夫戰勝攻取，而不修其功者凶，命曰費留。

故曰：明主慮之，良將修之。

非利不動，非得不用，非危不戰。

主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰：合於利而動，不合於利而止：怒可以複喜，慍可以複悅，亡國不可以複存，死者不可以複生。

故明君慎之，良將警之，此安國全軍之道也。

在戰爭中打敗了敵人，奪取了敵人的資財，卻因沒有及時賞賜有功將士，因而引發兵怨，以致無法達成應有的戰略目的，可是件很不吉利的事，這就叫費留。

不修其功者凶：

所謂修，就是舉的意思，所謂舉，就是成就紀錄的意思。

所謂功，在這裏兼具兩個意思：其一是將士們戰勝的功勞，其二是戰略目的。

所謂凶：是指因為不修其功，可能會有無窮的後患。

命日費留：

命的意思是名叫……、名字叫做……。

費留：白白流走，一去不還。全段在這裏的意思是：國家費了不少心思，耗了那麽多資源，將士也拚死力戰，總算打了勝仗，還奪取了不少敵人的資源；卻因沒能及時論功行賞，以致引起兵怨，貽誤戎機；因而未能達成期望中的戰略目的，白白讓快要到手的好機會溜走。

有鑒於此，英明的國君在興師作戰時，一定要深思熟慮，千萬別在戰勝攻取後，因為“不修其功”的“凶”兆，造成“費留”的後果；同樣的，一個好的將領，也要盡心盡力地達成最終的戰略目標。

趨利避害是人性最基本的特質之一，無論將領也好，士卒也罷，願意以性命拚搏，身赴戰場，絕大多數都是為了功名富貴。高明的君主不妨利用這個人性的特點，以恩賞為手段，激勵臣下，讓他們傾囊所有，為國家效忠；這樣的做法，不但合乎人情，合乎人性，更合乎國家利益。

有所付出必有所回報，通常是行動的最佳誘因，所以，黃石公說：

“夫霸者製士以權，結士以信，使士以賞；信衰則士疏，賞虧則士不為用。”

能做到這一點，就不愁沒有死士，更不擔心沒有奇才；有死士有奇才，則何功不修呢?

非利不動：

不能取得實際利益的仗不打。

打仗是打人命、打資源、打國家安危；所以，決不輕易興師動眾，除非可以得到實質利益，否則不打。

非得不用：

不能得勝的仗，決不用兵。

開戰之前要先廟算，有把握打贏的仗才打；反之，若東算西算，就是沒勝算，那打了幹嘛?那不叫打仗，而是挨打，這種事當然不能幹。

非危不戰：

沒有實質利益的仗不能打，沒有得勝把握的仗不打。

推而廣之，在盡可能的範圍內不要輕啟戰端；然而，一旦敵人兵臨城下，眼看著不開打就要被打死了；為了國家的安危，自身的存亡，就隻好打了。

主不可以怒而興師，將不可以慍而致戰：

打仗是為了取敵之利，或為了自保；除此之外，任何仗都不宜打；尤其是為了麵子，為了情緒開打，最要不得。

人在生氣的時候，很容易意氣用事，為了發泄情緒，往往亂了章法；思慮不周，準備不全，隻憑著一股氣，就去找人拚命，結果呢?

將慍致戰關羽敗亡失荊州

看看關羽和劉備的例子就知道了：

關羽的優點很多，儀表堂堂，武功高強，義氣忠心，剛直不屈……，這些優點讓他成“神”。但他卻有個很大的缺點，恃才傲物：這個缺點，讓他變“鬼”。

因為恃才傲物，往往盛氣淩人，一天到晚發脾氣，全不考慮客觀環境允不允許，最後把命給“發”掉了。

讓關羽致命的兩次脾氣，第一次是對孫權。

孫權知道關羽勇猛，也是劉備的拜把兄弟，想巴結他，派使者向關羽請求結為親家。關羽不讚同親事也罷了，居然還對使者破口大罵：

“老虎的女兒怎能配給狗兒子!”

把孫權罵成狗，實在欺人太甚!好歹我孫某也是江東之霸，和劉備、曹操平起平坐的一代豪傑啊!是可忍，孰不可忍?好!你小子軟的不吃，咱就來硬的，於是伏下殺機。

在呂蒙的策劃下，孫權果然發兵攻打關羽。

第二次是對糜芳、傅士仁。

關羽平常對基層士卒很疼愛，但對部將卻嚴厲輕慢。他很看不起手下的糜芳和傅士仁，沒事就開罵；弄得二人心中暗恨不已，便開始暗中抵製。

關羽在前線打仗，糜、傅二人負責後勤，便故意搗蛋，物質供應經常銜接不上。關羽火了，公開發作：

“這兩個混蛋辦事不力，回來非好好整治整治不可。”

二人知道後，又氣又怕；以關羽的脾氣，要真辦起人來，他們的兩顆腦袋決不夠他玩的。要保命，快逃開，幹脆投降孫權；裏應外合，最後把關羽送上了閻羅殿。

主怒興師劉備兵敗還賠掉國運

關羽的脾氣發“完”了，但事情還沒完，緊跟著劉備上場了。老弟被宰，老哥自然發火。任憑諸葛亮怎麽苦勸，劉備硬是不聽，動員了全國兵力，大舉進攻東吳；結果被“小將”陸遜一場火攻，燒得全軍覆沒。劉老哥飛奔逃過追殺，卻在白帝城活活氣死。

關羽“將慍致戰”的代價，除了一條老命之外，外加膏腴戰略要地荊州。

劉備“主怒興師”更是劃不來，自己玩完不說，江山也輸掉一半，蜀漢國力從此大衰，害得諸葛亮“鞠躬盡瘁，死而後已”，最後兒子劉阿鬥還把江山拱手奉出。

合於利而動不合於利而止：

孫子反對“怒而興師，慍而致戰”的理由是從利益的觀點出發，“合於利而動，不合於利而止”。孫子是個全勝主義的偉大戰略家，所謂全勝主義就是以最少的代價，搏取最高的利益，所以，興師也好，致戰也罷，決定與否的關鍵在於利益。換言之，興師、致戰的最終目標是搏取利益，而不是發泄情緒；因為這不但有違以利益為主導的戰略原則，而且在戰術上也會出現嚴重瑕疵。理由很簡單，一個被情緒所主導的人，必然因思路混亂而喪失理性，隻能憑直覺反應；這種動物性本能反應，即使勇猛如獅子，也會輕易地被獵人擒殺，絕對是兵家大忌。

怒可以複喜，慍可以複悅：

喜和怒是人類必有的情緒，但人不會永遠處在高興或生氣狀態中，因為情緒可以隨時轉換。高興的時候聽到壞消息會生氣，反之亦然，生氣的時候聽到好消息會轉怒為喜；換句話說，喜和怒都是人類一時的情緒反應，一段時間就會過去。所以，決不能在情緒的高低點上做決策；尤其因為生氣而興師打仗時，麻煩大矣!

亡國不可以複存，死者不可以複生：

因為“怒興師”、“慍致戰”，往往會模糊問題的焦點：一旦把國家打垮了，打亡了，想要複國?難矣!同樣的，戰爭是打人命的，人一旦死了，也不可能複生；就是因為打仗這種事茲事體大，所以，決不能讓情緒主導戰爭。

知道戰爭後果的嚴重性，英明的君主必須謹慎，良好的將領必須時時警惕，這才是保障國家安全，保全軍隊完整的道理。