第一冊（4）穆宗同治載淳（1856—1875）（4）

穆宗之疾

晚清諸帝，以穆宗祚最短，童昏沉湎，遘惡疾以終，其十餘年間國事，皆賴其母那拉後將持，帝德無足稱也。予舊聞鄉先輩某公，旦飲酒肆，聞隔座有歌者，醉中漫叫好，俗例所不許也。即有人掀簾責之曰：“爾何等人，敢漫叫好，欲尋死耶？”某穴隙視隔座歌者一少年，其旁二客，識一人為王慶祺，知必穆宗也，亟遁去，終清世不複入都，可知帝微行之數矣。近人沃丘仲子費君行簡，所著《慈禧傳信錄》，關於穆宗者雲：“八歲時李鴻藻授以《詩經》，日五百字，少讀即能背誦，聽講亦領解，唯好弄，課少閑，輒強諸伴讀出與嬉戲。初，綿愉子奕詳、奕詢伴讀，繼則奕子載澄也。詳詢皆端謹，帝重之而弗與親，澄敏捷有口給，獨得其歡。然帝性喜怒無定，雖師傅亦憚之。倭仁差嚴正，而每日值講僅數刻，其終朝宏德者，僅鴻藻一人，然素寬和，暇唯與帝談故事，或對弈而已。少長，益不樂後所為，尤惡慈寧諸奄，晨興謁後，未嚐有歡容。比至寧壽，共孝貞語，殊娓娓不少倦，宮中人皆傳為異聞。後更內痛，顧無如何也。屢責雋藻、仁、鴻藻等，以孝弟導帝，而帝終不親後。更召日者推帝後命，謂必帝年逾三十，始免衝克，性情當漸變。帝聞，怒究引進日者為何奄，將鞭之，孝貞誡之乃已。帝承仁等教，指洋務為異端，當日之同文、方言館、船炮製造局，心皆以為無益。嚐言誌，謂他年必盡殺洋人始快。然後則倚奕、文祥、李鴻章等，頗欲摹歐人富強，益與帝旨左。”此言穆宗與慈禧忤事，至穆宗致病一節，則雲：“穆宗雖不學，而敏銳悉朝野情偽，其清文諳達愛仁伊精阿，暇頗拾市井間情狀與帝，同治中初，強符珍導之出遊，珍榮安固倫公主夫婿，時亦行走內廷者也。珍膽薄，慮致禍，往往避帝，迨載澄入伴讀，出少勤，然不過酒肆劇館，未敢為狎邪遊也。倭仁嚐遇帝十刹海，愛仁嚐遇帝崇效寺，廣壽嚐遇帝大宛試館，其他小臣與帝值者，不可勝數也。倭仁每切諫之，廣壽嗣值宏德，亦勸帝勿微行，雖納其言，而事過輒思動。又有奄杜之錫者，狀若少女，帝幸之。之錫有姊，固金魚池倡也，更引帝與之狎，由是溺於色，漸致忘反，兩後弗知也。奕謨窺其事流涕固諫，帝素愛重謨，慨然曰：‘朕非樂此，第政事裁於母後，吾已將冠，猶同閑散，特假此陶情耳。今聞忠告，既知過矣，與汝約，親政後，日理萬機，非典禮不逾外閫矣。’謨舞蹈稱宗社天下幸，此同治十一年正月事也。已而為帝選昏，孝貞屬意侍講崇綺女，後屬意將軍鳳秀女，不能決。令帝自擇之，對如孝貞旨。遂立綺女為後，而秀女為妃。是年九月大婚，後阿魯特氏，後諡孝哲者也，莊靜端肅，不苟言笑，帝頗重之。後以帝己所生，立後當己為政，而綺女非己所選中，又睹其亦如帝旨，頗親孝貞，益怒。孝哲體微豐，趨蹌弗便，乃故令奔走以勞苦之。複以其不嫻儀節，責讓之。尢異者，謂帝行親政，國事繁賾，宜節欲，勿時宿內寢，帝既時外寢，忽忽不樂，群豎則更導為冶遊。師保則倭仁、祁雋藻、綿愉己先死，自被譴後，憚帝褊急，務承順，罔敢匡救，清臒令醫官治之，擬方多溫補，服之熱且內蘊，繼複染穢瘡，遂困頓不起。再令醫診視，不敢指為腎毒，則謬以痘證對。然所進藥，皆瀉毒清燥者。浹月竟瘳，兩宮大喜，詔舉慶典，晉內外諸臣秩，赦重囚，崇神祀。帝亦以蒙太後調護，且病中承代閱章疏宜崇上徽號。令各官敬謹預備，此十三年十一月甲寅事也。乃十二月甲戌，帝遂崩，蓋瘡毒雖除，而腹利瀉不可止，適以祀神畢進棗糕，帝食逾量，覺脹，起更衣，微蹶，撫之氣已絕矣。”予又案李越縵日記：“同治十三年十二月酉刻，上崩，先是十一月朔，太白貫日，上即以是日痘發，遍體蒸灼，內廷王大臣入問狀，請上權停萬幾，兩宮皇太後裁決庶政，上許之。於是禦前大臣、軍機大臣等列議四事以上，其一，改引見為驗放，如初垂簾故事，識者已惡其不祥。未幾以痘痂將結，遂先加恩醫官左院判李德立、右院判莊守和六品雜流官也。皆擢京堂，德立至越六級以三品卿候補，尤故事所無者。旋遍加恩內廷諸王大臣，至先朝嬪禦。皆晉位號。凡所施行，俱如易代登極之典。又於大清門外結，焚燒采帛車馬，名曰送聖，都人皆竊竊私議，以為頗似大喪祖送也。上旋患癰，項腹皆一，皆膿潰，先十日已屢昏，殆不知人。於是議立皇子，而文宗無他子，宣宗諸王孫，皆尚少，無有子者。貝勒載治，宣宗長子隱誌郡王之嗣子也，有二子，幼者曰溥侃，生甫八月，召入宮，將立為嗣矣。未及，而上宴駕，乃止。宮廷隔絕，其事莫能詳也。上幼穎悟，有成人之度，天性渾厚，自去年親政，每臨大祀，容色甚莊，而弘德殿諸師傅，皆帖括學究，惟知剿錄講章性理膚末之談，以為啟沃。上深厭之，乃不喜讀書，狎迎宦豎，遂爭導以嬉戲遊宴，蒞政以後，內務府郎中貴寶、文錫，與宦官日侍上，勸上興土木，修園禦。戶部侍郎桂清，管內務府，好直言，先斥去之，耽溺男寵，日漸羸瘠，未及再衹，遂以不起，哀哉。”兩者皆相發明，而穆宗初受病，乃在男色，此說予早聞之，似尤可征信也。然費李兩記，皆不舉王慶祺，王實與載澄輩導穆宗冶遊者，比讀金息侯《四朝佚聞》雲：慶祺既被斥，輒語人雲。穆宗親政後，太後仍多幹涉，乃請修園為頤養計，意在禁隔，使勿再幹政耳。竟為太後所覺，遂致奇變雲雲，此說出自慶祺口，雖似妄言，證以沃丘所述，則**貪專恣之婦，其子固先已嫉之，不待後來德宗戊戌圍劫頤和之謀矣。由此可知那拉後之罪惡，實浮於傳聞，一手斷送滿清，汲汲唯恐不及，其生時若遘政變，圍劫禁錮，自在意中。其死後發塚辱屍，又豈非天意耶？蓴客日記末，斥倭艮峰輩剿襲講章性理膚末之談，使穆宗望而生厭，以陷於惡，亦殊為有識。

《花隨人聖庵摭憶》補編