第二冊鼇拜(?—1669)

鏊拜，姓瓜爾佳氏，滿洲鑲黃旗人。以戰功賜號“巴圖魯”。世祖親政後任議政大臣，晉三等公。聖祖八歲即位時，他與索尼、蘇克薩哈、遏必隆為顧命大臣輔政。因其植黨營私，專橫擅權，康熙八年聖祖親政後，設計將其拘捕，不久病死。

聖祖拿鼇拜

餘嚐聞參領成文言，國初鼇拜輔政時，凡一時威福，盡出其門。因正白旗圈地事，以直隸總督朱公昌祚、巡撫王公聯登、戶部尚書蘇公納海與之齟齬，乃將三公立加誅夷，聖祖不預知也。嚐托病不朝，要上親往問疾。上幸其第，入其寢，禦前侍衛和公托見其貌變色，乃急趨至榻前，揭席刃見。上笑曰：“刀不離身乃滿洲故俗，不足異也。”因即返駕。以弈棋故，召索相國額圖入謀畫。數日後，伺鼇拜入見日，召諸羽林士卒入，因麵問曰：“汝等皆朕股肱耆舊，然則畏朕歟，抑畏拜也？”眾曰：“獨畏皇上。”帝因諭鼇拜諸過惡，立命擒之。聲色不動而除巨慝，信難能也。

《嘯亭雜錄》卷1

智擒鼇拜

鼇拜在清世祖時，即入樞垣，有膂力。嚐挽強弓，以鐵矢貫正陽門上，侍衛十餘人拔之不能出，亦可知其大概矣。康熙帝初膺大寶，鼇恃其榮寵，嚐呼為小孩子。鼇時掌握兵權，諸朝貴半屬門生故吏，懼其有他誌，因加意防之。密選健童百十，在宮中習拳棒。及逾年無不一能當十者。康熙喜，而誅鼇拜之心遂決。誅鼇日，康熙帝在南書房，召鼇進講，鼇入內，侍以椅之折足者令其坐，而以一內侍持其後。命賜茗，先以碗煮於水，令極熱，持之炙手，砰然墜地。持椅之內侍乘其勢而推之，乃仆於地。康熙帝呼曰：“鼇拜大不敬。”健童悉起擒之，交部論如律。

按此事與說部中所載《打嚴嵩》大同小異。《嘯亭雜錄》言之鑿鑿，諒非臆造。

《南亭筆記》卷1

乾隆帝說除鼇拜

山中故人往來，每喜詢朝中故實，以擴聞見。或問何為布庫之戲，餘謂布庫是國語，譯語則謂之撩腳，選十餘歲健童，徒手相搏，而專賭腳力勝敗，以仆地為定。康熙初，用此收鼇拜，故至今宮中年節宴，必習演之。或問鼇拜為何人，曰：“國初勳舊，無不知有鼇拜者。迨後罪狀昭著，而列聖猶曲加軫念，疊沛恩施。恭讀乾隆四十五年諭曰：‘朕恭閱實錄，見鼇拜以從征屢立戰功，曆封公爵，聖祖仁皇帝嗣統，與內大臣蘇克薩哈等為輔政大臣，並加太師。是時皇祖衝齡踐阼，鼇拜受事以後，即專權自恣，擅作威福。因與內大臣費揚古有隙，坐伊子倭赫，並侍衛西住折克圖、覺羅薩爾弼等以擅乘禦馬及取禦用弓矢射鹿罪，俱棄市，並坐費揚古怨望，亦棄市，並殺其子尼侃薩哈連，籍其家，以與其弟穆裏瑪。又蘇克薩哈係鼇拜姻婭，亦以論事齟齬，積而成仇。因蘇克薩哈籍隸正白旗，鼇拜欲以薊州、遵化、遷安諸屯莊改撥鑲黃旗，而別圈民地給正白旗，詔遣大學士管戶部尚書蘇納海，與直隸總督朱昌祚、巡撫王登聯，丈量酌易。經朱昌祚等勘明，奏請停止圈換，鼇拜即坐蘇納海以撥地遲誤，昌祚等以紛更妄奏，悉逮治棄市。且以蘇納海族人英俄爾岱為睿親王私黨，令部臣盡削世職，以泄其忿。並以蘇克薩哈疏稱往守陵寢，得以生全之語，即誣坐以懷抱奸詐，存蓄異心二十四大罪，應予磔死。皇祖鑒其誣，堅不允所請。鼇拜攘臂強奏累日，竟予絞決，並誅其族屬。又入對時，輒請申禁言官，不得上書陳奏。時有竊鼇拜馬者，即捕斬之，並殺禦馬群特長。皇祖以鼇拜黨權不法，怙惡弗悛，用人行政，專恣妄為，文武百官欲盡出伊門下，與穆裏瑪等結成黨羽，凡事在家定議，然後施行，倚仗凶惡，毀棄國典，特降諭旨，嚴拿勘審，並親加鞫問，情罪俱實。諸王、大臣擬請正法，皇祖念其效力年久，不忍加誅，從寬革職籍沒，同其子那摩佛一並拘禁。迨伊死後，仍念其舊勳，追賜一等男。皇考世宗憲皇帝禦極後，賜鼇拜祭葬，複一等公，世襲罔替。是鼇拜一身之功罪，載在冊籍，昭然不爽。朕惟大臣為國宣勤，功銘鍾鼎，尤當深自斂抑，律己奉公，以保全終始。況以輔臣躬承顧命，翊讚機務，更宜小心謙謹，不可稍涉縱恣。乃鼇拜當日自恃政柄在握，輒敢擅權覮法，邀結黨羽，殘害大臣，罪跡多端，難以枚舉。若非皇祖英明剛斷，立予?&究，漸將跋扈難馴，政事亦不可問，至圈地一案，相持不決，百姓環訴失業，幾至釀成大事。皇祖不即加誅，僅予褫奪，仍給男爵，已屬格外之仁。至皇考複還公爵，時因念鼇拜舊勞，伊孫達福才具，又尚可用，是以仍予施恩。蓋於鼇拜擅權縱恣，固所熟聞，至其不法款跡，如實錄所載，累累若此，未必一一臚悉也。今朕備稽事實，跡狀顯然，若不核其功罪，明示創懲，在鼇拜一家之僥幸，所關猶小，而後之秉鈞執政者，無複知所顧忌，將何以肅綱紀，而杜僉邪乎！所有現襲鼇拜公爵之德生本身既無過犯，且令承襲。俟出缺時，即行停襲公爵，仍照皇祖所降諭旨，給予一等男爵，世襲罔替，已足以示國家法外施恩舊勳之意矣。’謹按：康熙之元，上甫八齡，鼇拜正當國，恃其勞績，肆行無忌。上早洞悉其奸，在內日選小內監，令之習布庫以為戲，鼇拜或入奏事，並不之避。且以朝廷弱而好弄，心益恬然，無所顧忌。一日入內，忽為習布庫者所擒，十數小兒立執鼇拜，付外廷，遂伏誅。以勢焰熏灼之權奸，乃執於十數小兒之手，如此除之，行所無事，非神武天授，其孰能與於斯？”

《歸田瑣記》卷5