第七章 追求幸福（2）
為了戰勝恐懼，最好的策略便是學會將你的注意力拉回到現在時。馬克·吐溫說：“在我的生活中，我曾擔心很多可怕的事，但隻有一些事真的發生了。”這表達得很明確：無須為將來而煩惱。實踐一下將你的注意力保持在此時此地，你的努力將產生巨大的益處。
正如羅丹所說的：“生活中不是缺少美，而是缺少發現。”不會欣賞每日的生活是我們最大的悲哀。其實我們不必費心地四處尋找，美本來是隨處可見的。
可惜的是，生活中的此時此地總是被忽略，我們無意中預支了“此刻的生活”。看看你自己吧，早上還沒起床時，你就開始擔心起床後的寒冷而錯失了被子裏最後幾分鍾的溫暖；吃早餐的時候你又在想著開車上班的路上可能會堵車；上班的時候就開始設計下班後怎麽打發時間；參加派對又在煩惱著回家路上得花多少時間了。
我們總是生活在下一刻裏。我們急著等周末來臨、暑假來臨、孩子長大、年老退休。等我們老時，我們也真的可以說是：“我真是等不及要去死了!”我們一刻也不停地轉著。我們對堵車的公路亂罵髒話；我們在超市中像沒頭的蒼蠅，毫無耐性；我們對著電視不停地調換頻道；我們一個勁兒地催促孩子快點兒。
梭羅說：“我們可以殺死時間而毫無後遺症。”我們確實在“殺”時間。這曾經是無所事事的說法，但現在我們是真的在摧毀我們的時間。我們的時間花在殺死靈性、殺死享受愉悅的能力上。我們過於以自我為中心，以為創立了人類有史以來一個最佳的文明，但我們根本沒有時間享受。這像是浮世德與魔鬼的交換條件。
所以，我們要為現在而活，你所擁有的隻是現在此時。內心的平靜，工作的成效，都決定於我們要怎樣活在現在這一刻。不論昨天發生過什麽事情，也不論明天有什麽即將來臨，你永遠置身“現在”。生活中令人難忘的美好東西有很多，隻要你敞開心扉，驅逐那些讓人不愉快的回憶，不去為縹緲的明天憂慮，你就會由衷地感受到快樂，加倍珍惜你現在所擁有的，快樂地活在當下，這才是幸福的人生。
聖經箴言
如果一個人具有清醒的頭腦，從不絕望，他就肯定會受到稱讚。
卜保羅的遭遇：千萬不要讓壓力影響你
我們不能控製環境，但我們可以控製對環境的反應，我們可以拒絕壓力的影響。
《聖經》上說：
耶穌被釘上十字架的時候，外衣被人分開，內衣也被拈鬮，這表示耶穌是赤著身子被掛在十字架上，基督所受的羞辱也是為了世人的罪。保羅也是一樣，他是這樣敘述自己的遭遇的：“他們是基督的仆人，我更是。我比他們多受勞苦，多下監牢；受鞭打是過重的，冒死是屢次有的。我被猶太人鞭打5次，每次40棍，被棍打了3次，被石頭打了1次，遇到船壞3次，一天一夜在深海裏。又屢次行遠路，遭遇江河的危險，盜賊的危險，同族的危險，外邦人的危險，城裏的危險，曠野的危險，海中的危險，假弟兄的危險。受勞碌，受困苦。多次不得睡，又饑又渴，多次不得食，受寒冷，赤身**。除了這外麵的事，還有為眾教會掛心的事，天天壓在我身上。有誰軟弱我不擔心呢?有誰跌倒我不焦急呢?”
從保羅的話裏，我們似乎看不到保羅認為自己承受了很大壓力。這就告訴我們：千萬不要讓壓力控製和影響你的情緒和行為，否則得不償失。
那麽究竟是什麽原因使保羅麵對此境況，仍能應付自如呢?我們試從《聖經》中看看他突破壓力不受影響的秘訣：
一、麵對壓力，采取正確的態度
要避免壓力的刺激，必須對外界做出正確的認識，做好充分的思想準備，以積極樂觀的態度麵對它。我們很容易看到，很多人在開創事業時，都受到身體、財力等方麵壓力的困擾，拿破侖·希爾也曾受到諸多方麵的困擾，他少年時代，完全依靠自己做新聞記者所得的收入支撐自己的學業。各種不同的壓力時常襲擊他，但卻也為他的奮鬥生涯增添了不少光彩。一個人在生活中總會遇到各式各樣的壓力或者打擊，因此要正確對待壓力，正確評估它對我們造成的影響，減少或者避免多餘的壓力對我們身心造成的傷害。例如，一位職員與自己的老板爭吵時，你可以考慮一下，繼續吵下去的結果肯定是被炒魷魚，你可以權衡一下被炒魷魚造成的心靈上的壓力大呢，還是忍讓一下心理壓力大。這兩種危害你能夠權衡取較輕的，你很容易找出理智而又有利於解決問題的方法。
二、麵對壓力，采取積極的應對方式
在《壓力管理學》中，對此提出兩條有效途徑：
1．身體方麵的途徑
強調運動，堅持不懈地運動，特別是做“有氧運動”。比如，遊泳、跳繩、踩單車、慢跑與爬山等。上麵這些運動能夠讓血液循環更有效，同時能夠強化我們的心髒和肺功能，直接增強腎上腺激素分泌，使整個身體免疫係統強大起來，從而增強我們的體質，能夠更自信地去應付各種各樣生活中隨時可見的壓力。
洛克菲勒、卡內基、拿破侖-希爾等世界超級富翁都酷愛運動，其原因現在就不難理解了。實際上，多進行體育鍛煉，使肌肉多運動，可以全身心放鬆，同時我們的大腦有一個適當休息的機會。
2．心理方麵的途徑
(1)減少自己受影響的程度：例如失戀、失業、失去錢財等都會讓人受到影響，但你卻能超越這一切而不受困擾。或許我們不容易麵對父母或親友的看法，但最重要的是不要顧慮別人的看法，當我們能跨越困境時，便能感受到釋放和自由。
(2)增加自己的抵抗力：如果常年承受巨大的壓力，有90％的人會生病，嚴重影響健康，但不一定所有人都是這樣，因為保羅說：“我依靠強烈的信念凡事都能做。”隻要我們不斷地使自己強大，在壓力之下也會成長，也可承擔愈大的壓力。我們首先要做的是感謝上帝給我們磨煉的機會。第二是明白自己在什麽境況，便按著什麽境況行事，不與別人作比較。第三是要有一個支持係統，每當你遇到壓力時，便與你的支持係統傾心吐意，以至能彼此代禱，這樣壓力便會減少。
可見，壓力管理就是一種積極應對外來刺激的方式。隻要做到上麵幾點，我們也可以使自己擁有保羅一樣的思想，不使自己受到壓力的影響。我們不能控製環境，但能控製對環境的反應，學會控製自己才是最重要的。
聖經箴言
聽從訓誨的人得以存活，不承認過犯人身臨險境。
約拿的心結：克服自卑，增強自信和進取心
切莫垂頭喪氣，即使失去了一切，你還握有未來。
“約拿”是《聖經》中的人物，上帝給了他機會，他卻退縮了。
一天，上帝對約拿說：“約拿，你到亞述的首都尼尼微城去，警戒城裏的人，他們的罪惡太深，所以尼尼微城將在40天內被毀滅，成為廢墟。”
約拿身為先知，應該完全聽從上帝的命令，但是，他卻從心裏不願去尼尼微城。
約拿心想：“我才不去尼尼微城呢!我巴不得尼尼微城和亞述國都被上帝毀滅，幹脆我不去尼尼微城算了。反正不管我去不去，上帝如果真想毀滅尼尼微城，他肯定有辦法。我若不去，就能夠避免給尼尼微人一個悔改的機會。”
約拿在心裏掙紮半天，終於拿定主意，不聽上帝的命令，堅決不去尼尼微城。
約拿就是懷疑甚至害怕自己的智力水平所能達到的極限，心理軟弱到甘願回避成功的典型。一個人有能力發展自己，取得更大的成功，不幸的是人們在開發自己潛能、取得成功的過程中常會遇到一種自身的心理障礙，這就是所謂的“約拿情結”。
心理學認為，自卑是一種過多地自我否定而產生的自慚形穢的情緒。其主要表現就是對自己的能力、學識、品質等自身因素評價過低；心理承受能力差，經不起較強的刺激；謹小慎微，多愁善感，常產生猜疑心理；行為畏縮、瞻前顧後等。自卑心理可能產生在任何年齡段和各種各樣的人身上。比如說，德才平平，生命仍未閃現出“輝煌”與“亮麗”，往往容易產生“看破紅塵”的感歎和“流水落花春去也”的無奈，以致把悲觀失望當成了人生的主題；經過奮力拚搏，工作有了成績，事業上創造了“輝煌”，但總擔心“風光”不再，容易產生前途渺茫、怨天尤人的哀歎；隨著年齡的增長，青春一去不回頭，往往容易哀怨歲月的無情和生發出紅日偏西的無奈……這種自卑心理是壓抑自我的精神枷鎖，是一種消極、不良的心境。它消磨人的意誌，軟化人的信念，淡化人的追求，使人銳氣鈍化，畏縮不前，從自我懷疑、自我否定開始，以自我埋沒、自我墮落告終，使人陷入悲觀哀怨的深淵不能自拔，從而離成功的道路越來越遠。
自卑的對立麵是自信，自信就是自己信得過自己，自己看得起自己。美國作家愛默生說：“自信是成功的第一秘訣。”又說：“自信是英雄主義的本質。”人們常常把自信比作發揮主觀能動性的閘門，啟動聰明才智的馬達，這是很有道理的。確立自信心，就要正確地評價自己，發現自己的長處，肯定自己的能力。人們常說“人貴有自知之明”，這個“明”，既表現為如實看到自己的短處，也表現為如實分析自己的長處。如果隻看到自己的短處，似乎是謙虛，實際上是自卑心理在作怪。
古語雲：“尺有所短，寸有所長。”每個人都有自己的優勢和長處，如果我們能客觀地估價自己，在認識缺點和短處的基礎上，找出自己的長處和優勢，並以己之長比人之短，就能激發自信心。要學會欣賞自己，表揚自己，把自己的優點、長處、成績等，統統找出來，在心中“炫耀”一番，反複刺激和暗示自己“我可以”、“我能行”、“我真行”，這樣就能逐步擺脫“事事不如人，處處難為己”陰影的困擾，就會感到生命有活力，生活有盼頭，覺得每天都是新的，從而保持奮發向上的勁頭。“天生我才必有用。”自己給自己鼓掌，自己給自己加油，自己給自己戴朵花，自己給自己發錦旗，便能撞擊出生命的火花，培養出像阿基米得“給我一個支點，我將移動地球”的那種豪邁的自信來。
人生戰場上的真正贏家目標遠大，目標明確，他們追尋生命的真諦和超越自我。他們能夠把生活的各個層麵融合為一體。為了享受生活的樂趣，他們不僅剖析自我，而且愛從大處著眼，展望生命的全貌。
從日常的觀點來說，我們可以確知一件事：人生在世，不僅是為了自己，更是為了他人而生活，尤其是我們愛的人。隻有在他們幸福快樂時，我們才會感到愉悅。其他無數我們相識或不相識的人也都是我們服務的人，我們的命運與他們的命運彼此相連。我們的物質生活與精神生活是需經常依賴別人心靈的力量的。
不論是今人或古人，都對我們今日的生活有莫大的貢獻，因此我們必須竭盡所能，以求回報。我們必須要超越自我，全力以赴，為全人類更加美好的生活而努力，以求突破現狀，開創新局麵。
進取心始於一份渴望。當你渴望實現夢想時，進取心便自然而生了。而當你堅信能改善自己的生活狀況時，進取心便能滋長茁壯。渴望是原動力，當你想要一樣東西時，想要做成一件事時，你心中便有一份力量，推動你去獲得、去進取、去追求。
進取心是內心的驅動力量，是經由想象而產生的意念。我們可以利用進取心推動我們向目標邁進。有進取心的人會勇往直前，為實現夢想而努力。
每個人的內心都有一份力量，可以推動自己上進。然而有許多人卻不願為了實現自己的夢想而努力。其實，積極進取是享受生活樂趣的一個重要方麵。想要在任何方麵取得成就，都必須有進取心。
有人以為進取心就像汽車的遮陽篷，可有可無。其實不然。進取心猶如汽車的發動機，是一個人行為的推動力。不論這些行為的直接效果如何，有了進取心就會有行動。
進取心是可以學習而來，培養而成的。它不一定與生俱來，有進取心的人也未必才華出眾，它與智商高低毫無關係，也與出身背景、家庭環境沒有關聯，與個人能力、教育程度等也無關係。進取心是一種發自內心的力量，讓你不畏艱難挫折，勇往直前。
有了進取心，但不付諸行動也毫無意義。要獲取成功，你還必須行動起來。“進取心+行動=成功”，這是成功的必經之路。許多人擁有了這個公式的一部分，但卻缺少另一部分：行動。因為在進取的過程中，他們常常臨陣退縮，他們對自己的能力沒有自信。
一個人自認能達到與他可以達到的，其間差距極小。不過他首先要相信自己能，堅信自己可以做到，他才能做到。不論你的目標是什麽，你必須抱著“我能”的念頭。這份信念讓人鬥誌昂揚。每天不斷地用這句話激勵自己，你就會發現你對許多事情充滿了熱情並能實現許多你以前連想都不敢想的目標。所以，有了一份進取心之後，你必須采取切實的行動。不要鬆懈，不要放棄，讓進取心成為你行動的動力和邁向成功的力量。自我期許，會是你追求成功的最大推動力。隻要你行動起來，必能獲得成功。
很明顯，有些人成就不大，不在於智力不夠，而在於沒有克服自己心理上的弱點和謬見，隻有不斷向自己挑戰，認真對待以上心理障礙，才能取得更大的成功。
聖經箴言
水裏照出的是自己的臉，內心反映的是自己的人。
人的生命：健全的體魄和開朗的性格最寶貴
良好的健康和充沛旺盛的精力，這是朝氣蓬勃、感知世界、煥發樂觀精神、產生戰勝一切艱難險阻的意誌的一個極為重要的源泉。
《聖經》上說：“貧窮而健壯勝過富足而衰弱。健全的體魄和開朗的性格比金子和鑽石寶貴得多。除這兩樣東西，什麽也不能使你更加富有、更加快樂。”“人就是賺得全世界，賠上自己的生命，又有什麽益處呢?人還能拿什麽換生命呢?”
在某種程度上，賺錢可以說是人生中最大的快樂之一，它除了能夠提供多數經營者主要的行動刺激和社會互動之外，還是許多人唯一能展露才能並獲得認可的標準。拚命賺錢除了可以帶來財富之外，還可帶來名聲、地位和權力。但是，如果你真的把每一分鍾清醒的時間都用來賺錢，而完全忽略自己的健康，那將是得不償失。因為，人不是那種隻會幹活不需要吃飯、睡覺和休息的機器。
可現代大多數人最容易犯的一個毛病，就是對已經擁有的東西不珍惜，而對將要失去的卻總想挽留，這一點在對待健康方麵體現得最為明顯。當一個經營者無病無災時，他總覺得自己是“鐵打”的機器人，可以不吃不喝一天幹24小時。這種情況大多體現在年輕力壯正當年的人們身上，因為年輕，他們不懂得愛惜自己的身體，天天為賺錢而奔波，在商場裏逐鹿爭雄，總想著出人頭地。當年齡到了一定的階段，精神和體力都會明顯衰退。到了百病纏身時，這些人就要花上大量的時間用來休養，用無數的金錢進行治療，下麵的孫明就是這樣。
孫明是一家網絡公司的高級工程師，並且是技術部的負責人。在一般人看來，他有著較高的收入和較大的權力，但是，孫明卻覺得自己的壓力越來越大。最近，他的身體很不舒服，吃完東西總是胃痛。同事叫他去醫院看看，他也一直沒有去，雖然薪水很高，但也是自己辛辛苦苦賺來的，該節省的地方就節省吧。後來孫明終於撐不住了，被送進了醫院，醫生說是胃炎。孫明聽了很吃驚，他還很年輕，怎麽就患上了胃炎?醫生告訴孫明，喜歡喝酒抽煙、不按時吃飯、經常在餐桌上狼吞虎咽、精神壓力大、易動怒發火，是患病的主要原因。孫明很驚訝，自己竟然得了胃炎，沒有一個健康的身體，賺那麽多錢有什麽用?為了將自己的病趕緊治好，他決定不惜一切代價。醫生說：現在有很多像你這樣的年輕人，工作起來不要命，但是卻不明白“身體是革命的本錢”。不過，孫明目前的狀況還是可以治療的。
孫明在治療時認識了一名和自己年齡相仿，卻患有癌症的年輕人。醫生告訴他們，他們醫院每年對200多個人進行免費體檢，今年被確定為癌症患者的有22例，占了總數的10％還多，年齡最小的隻有24歲，真是太讓人震驚了。而且被查出的患者以男性居多，這與男性應酬多、生活無規律、多煙酒有很大關係，而且現在社會競爭十分激烈，中青年人普遍工作壓力大，生活缺乏規律，不講究科學合理的飲食，長此以往健康就會受到很大威脅。
這時，孫明回想自己以前的生活：每天廢寢忘食地工作，為的就是多賺點錢，過更好的生活。但是，什麽樣的生活才算是更好的生活呢?孫明開始對自己產生懷疑了，他開始考慮自己和金錢之間的關係，越想越覺得矛盾：他的確需要錢，但是卻為了賺錢置自己的健康於不顧，然後再用掙來的金錢換回健康。如此循環，耽誤的恰恰是自己的時間，浪費的也正是自己的金錢，看來自己和金錢之間的關係是很複雜的。
但是，孫明的病被治好後，他又沒有錢了。為了賺到錢，他又開始拚命地工作。然而，過多的壓力使孫明有點吃不消，他想辭職，但是辭職後他不可能立刻找到一份滿意的工作，若不辭職，如此下去身體就會拖垮。不過，殘酷的現實也不得不讓孫明考慮再三，他要維持家庭生活，要為家庭繳納房租、交通費、教育費。工作壓力大、休息時間少、交際圈子窄，已經成了不爭的現實，而他隻能還是為了金錢而賣命。
如果孫明在平時注意保養自己的身體，也可能用不了多少時間和金錢，仍會擁有一個強健的體魄。
其實，健康就是財富，千萬不要為了追求身外的財富而忽略了自己最大的財富。做人除了要懂得給自己“減壓”之外，及時進行適當的治療和注意日常健康，也非常重要。食物方麵，不妨多選取一些新鮮的東西，不含添加劑和色素者為佳。像罐頭、方便麵、飲料、巧克力等，都不會給人帶來健康的身體和需要的營養，應當盡量少吃或不吃。
隻要合理安排，注意健康與你的工作絲毫不會產生矛盾，有時一個微小的舉動或者一個很簡單的改變，都會令你享受到健康的快樂。比如，在辦公場所加裝一部空氣淨化器，可以通過改善辦公室的空氣質量來改善員工和你自己的健康狀況，進而提高工作效率，小小投資卻能起到非常大的效果。當疲憊不堪時，與其勉強苦苦地硬撐著在那裏工作，不如稍稍休息一下，然後再以充沛的精力投入工作，你會發現這樣做之後工作效率可能會更高。此外，做好計劃，拒絕“瞎忙”，也是非常重要的。許多人之所以每天忙忙碌碌沒個閑，除了工作的競爭激烈外，很多情況是他們自己沒有計劃好，整天都在“瞎忙”。
可見，健康的心理、情緒與精神，都來自健壯的身體，假如你想功成名就，第一步，就是要考慮健康問題。因此，當你能夠出人頭地之前，首先需要學習的一個簡單而重要的課題，就是讓你的體格強壯起來。隻有一個身體健壯的人，才能具有精明的腦子和旺盛的精力。沒有好的身體，在這個物質世界上，什麽也無法實現。
聖經箴言
智慧會使人延年益壽。你有智慧，獲益的是你自己；你拒絕智慧，虧損的也是你自己。
該隱的懲罰：離開那些使你精神焦慮的東西
憂慮就像一把搖椅，它可以使你有事做，但卻不能使你前進一步。
《聖經》對亞當和夏娃被趕出伊甸園之後的生活有這樣的記錄：
亞當和夏娃回到塵世後，終日在土地上耕耘，沒有了往昔的歡樂。他們時常回憶在伊甸園裏的快活時光，然而重返伊甸園隻是一種無法實現的夢想。
有一天，亞當和妻子同房，夏娃懷了孕，不久生下一個孩子，取名該隱。夏娃高興地說：“上帝使我得了一個兒子。”
後來又生了一個男孩，取名亞伯。
該隱是種地的。亞伯是放羊的。
該隱望著滿地的莊稼非常高興，亞伯瞧著遍地的羊群也十分歡樂。
有一天，兄弟兩個一起給上帝獻貢禮。該隱用地裏長出的莊稼作貢品，亞伯用羊群中頭生的最肥壯最漂亮的羊羔以及羊的脂油作貢品。
上帝對亞伯和亞伯的貢品十分喜愛。對該隱則極為冷淡，沒有看中他和他的供物。
當時該隱的臉色馬上變了，滿臉怒氣。
上帝對該隱說：
“你為什麽要發怒呢?為什麽要翻臉呢?如果你做得好，你的供物豈不被我高興地收下?如果你做得不好，罪惡已經來到你的麵前。它必困擾著你，但你應該擺脫它。”
然而該隱並未將上帝的警告銘記於心。
有一天，該隱與亞伯在田問說話。該隱氣惱地說：“你別高興得太早了。到時有你哭的那一天。”
亞伯很害怕，躲得遠遠地說：“上帝沒有看上你的供物，這跟我有什麽關係呢?”
該隱滿臉殺氣：“怎麽，你敢嘲笑我?”
亞伯不得已提起了上帝的警告。這一下戳到了該隱的痛處。他一下什麽都忘了，跳起來向亞伯撲去，直到把亞伯殺死才罷手。
這件事震驚了上帝。人類竟會因為忌妒之心而互相殘殺。
上帝質問該隱：“你兄弟亞伯到哪裏去了?”
該隱拒不承認：“我不知道!難道我是看管我兄弟的嗎?”
上帝用低緩沉重的聲音說：“該隱，你看看你，都做了什麽事?你弟弟的聲音從地裏向我哀訴；你弟弟的鮮血從你手上流下，在田野地流淌，大地都為他悲傷。你要在這塊大地上受到詛咒：以後你種地，田地再也不給你回報。你必定要到外麵四處漂泊流浪。”
該隱祈求上帝說：“你給我的懲罰太重了，我承受不了。現在我被趕出這塊土地四處流浪，連你的麵也不能見，以後凡遇到我的人必定要殺死我。”
上帝說：“你放心，我下一條詛咒：凡殺該隱的，必遭七倍的報應。”
隨後上帝就在該隱身上標了一個記號，以免別人遇見他就殺他。後來人們就把這叫做“該隱的記號”，用以指“殺人罪”和“遠而避之”的意思。
《聖經》中有這樣一句話：“你有權力讓自己離開那些使你的精神焦躁不安的東西。”
一個能夠在一切事情不順利時含著笑的人，比一個遇到艱難就垂頭喪氣的人，更具有勝利的條件。
不管是否順利，有些人總愛以頹喪的心情、憂鬱的情緒，來破壞、阻礙他們生命的曆程。其實一切事情，全靠我們的勇氣和信心，我們樂觀的生活態度。如果一遇到不順利的事情，就放任頹喪、懷疑、恐懼、失望等不良情緒控製自己，我們的生活就會受到破壞，下麵的這位病人就是典型代表。
有一次，一個人病得很重，那個病使他一直覺得他的眼睛要跑出來，而他的耳朵一直在響。漸漸地，他變得瘋狂，因為這種感覺一天24小時都在持續著，他無法睡覺，也無法工作。
所以他跑去問醫生，有一個醫生建議他說：“將盲腸割掉。”所以他就將盲腸割掉，但是病情絲毫未見改善，另外一個醫生建議他說：“將所有的牙齒都拔掉。”所以，他就將所有的牙齒都拔掉，病情依然未見改善，隻是因此變得更老而已。然後有人建議說應該把扁桃腺割掉。有無數的指導者，如果你去聽他們的話，他們將會殺掉你。所以他的扁桃腺也被割掉了，但是病情依然如故，然後他去請教最有名的醫生。
那個醫生診斷之後說：“沒有什麽辦法，因為找不到原因，最多你隻能夠再多活六個月，我必須對你坦白，因為一切所能夠做的事情都已經做了，現在已經無計可施了。”
他走出醫生的辦公室，心想：“如果我隻能夠再活六個月，那麽為什麽不活得好一點兒?”他是一個守財奴，從來沒有真正地去生活過，所以他就去訂了一部最新、最大的車子，買了一間漂亮的房子，定做了30套西裝，他甚至還定做了襯衫。
他到裁縫師那裏，裁縫師量了他的身材，然後說：“袖長36，領子16。”
那個人說：“不，15，因為我一直都用15。”
裁縫師再度量了一下，然後說：“16。”
那個入說：“但是我一直都用15。”
裁縫師說：“好吧!那麽就按照你的尺寸，但是我要告訴你，你的眼睛將會突出來，而你的耳朵將會耳鳴!”
那就是他生病的整個原因!人類生病的原因很簡單，因為他沉溺於一些小的事情，被一些不良情緒所控製。
在很多時候，令你焦慮和悲觀的事情也隻是一些瑣事，隻要你采取正確的方法，就很容易改變它們。學會肅清自己心中的悲觀心理是一門很重要的學問。我們應學會時時把自己的注意力放在美好的事情上，放在真實的事物上，這樣我們在困境中也能看到生活中的美，生活中的好，我們也就因此而樂觀起來，下麵故事中的大臣就深諳此道。
很久以前，一位國王非常信任自己手下的一位充滿智慧的大臣。這位大臣的口頭禪就是：“很好，這是件好事。”
有一天，國王正在擦拭寶劍，一不小心將自己的左手的小指頭割斷了，智慧大臣聞訊趕到皇宮，見到國王正在包紮鮮血淋漓的左手，這時他的口頭禪又來了：“很好，這是件好事。”國王的傷口正疼得厲害，聞言頓時大怒，下令將他關進大牢。智慧大臣仍然說：“很好，這是件好事。”
幾個月後，國王到森林裏狩獵，國王著迷於追逐一隻羚羊，無意間竟然穿越了國界，進入了食人族的地盤。食人族將國王及隨從全部抓了起來，見到國王服飾華麗，巫師便決定用國王來獻祭。正要舉行祭禮的時候，巫師發現國王左手少了一根小指頭。根據食人族的規矩，肢體不健全的人是不能用來獻給祖先的。當下酋長大怒，將國王逐了出去。而那些跟隨的大臣，一個也沒有活著回來。
九死一生的國王回到宮中，想起了智慧大臣的話，連忙下令將他從牢裏釋放出來。國王深覺在他割斷小指頭時，智慧大臣所說的話頗有道理，並為這幾個月的冤屈向他道歉。智慧大臣還是那句口頭禪：“很好，這是件好事。”
國王說：“你說我少了小指頭是件好事，我相信。那時候我關了你這麽久，讓你受了這麽多苦，難道你也認為這是件好事?”大臣微笑著點點頭：“當然這是件好事，如果我不是在牢裏關著，一定會陪您去打獵，那麽我今天就回不來了。”
可見，對一個精神良好的人來說把心中的憂鬱在幾分鍾內驅出心境，是完全可能的。但我們中的許多人在憂傷時卻往往不肯開放心門，不讓愉快、樂觀的陽光射進來，而妄圖緊閉心扉靠自己內在的力量驅逐黑暗。其實隻要有一絲樂觀，我們心中的憂鬱就會減輕很多。
總而言之，無論遭遇怎樣的境遇，都不要反複想你的不幸和目前使你痛苦的事情，遠離這些使你精神焦慮的情緒，想想那些愉快的事、有趣的話，以最大的努力去釋放快樂，讓自己樂觀起來。
聖經箴言
切莫讓那些罪惡的行為帶來自身的死亡。
上帝喜歡樂意奉獻的人：樂於奉獻才會幸福
生活中最大的享受、最高的樂趣就在於覺得自己是人們所需要的，是使人們感到親切的。
《聖經》上說：“上帝喜歡樂意奉獻的人。”
一個人給予別人的幸福和快樂越多，他自己得到的幸福和快樂也就越多；反之，就越少。如果他待人友善，別人必定會以友善相回報。一個仁慈的人總是會帶來越來越多的幸福和歡樂。
善言必然導致善行，不僅聽到你說話的人會做好事，而且那些受雇於你的人都會擇善而從，行善積德。這並非偶然的個別現象，而是一種普遍的行為，因為人與人之間這種友誼夥伴關係總在起作用。當然，仁慈、善良的行為有時並不能使對方從中受到教益和啟發，但隻要方式、方法適當，你的仁慈善良之舉一定會使對方深受感動。友好的行為也許會換來不好的回報，一腔熱血可能換來一盆冷水，但別人的冷水無法使你的熱心消減，樂善積德並不在於求一時的回報。隻要真心向善當以至誠，就該盡力把友誼和文明的種子撒播人間，這些種子總會找到適合自己生長的沃土，並在他人的心中生根、發芽、結果，看到幸福之花在人們的心中開放，看到仁愛之心像星星一樣遍布人間，你才會知道人們對你的回報何其豐厚，才會更加明白愛的力量是多麽偉大。
大詩人羅傑斯過去常常談起一個小女孩兒的故事。凡是認識這位小女孩兒的人都很喜歡她，有人問她：“為什麽大家都這樣喜愛你?”
“我想是因為我愛每一個人的緣故。”
這個小故事很有啟發意義。一般而言，我們人類到底擁有多少幸福和快樂，這要取決於我們人類到底付出了多少愛，又有多少東西在愛我們。確實，不論我們人類取得了多麽巨大的物質成就，如果這些成就不能有助於人類的仁慈、善良與和平，那麽，這些巨大的成就最終就不會給人類帶來幸福。
不管你的處境多麽平凡，你每天都會碰到一些人，你對他們怎樣呢?你是否隻是望一望他們?還是會試著去了解他們的生活?比方說一位郵差，他每年要走幾百裏的路，把信送到你的門口，可是你有沒有費心去問問他住在哪裏?或者看一看他太太和他孩子的照片呢?你有沒有問過他的腳會不會酸?他的工作會不會讓他覺得很煩呢?或者是雜貨店裏送貨的孩子，賣報的人，在街角上為你擦鞋的那個人。這些人都是人，都有他們的煩惱、他們的夢想和個人的野心，他們也渴望有機會跟其他的人來共享，可是你有沒有給他們這種機會呢?你有沒有對他們的生活流露出一分興趣呢?你不一定要做南丁格爾，或是一個社會改革者，才能幫著改善這個世界。你可以從明天早上開始，從你所碰到的那些人做起。
這對你有什麽好處?這會帶給你更大的快樂、更多的滿足以及你自己心中的滿意。亞裏士多德稱這種態度為“有益於人的自私”。古波斯拜火教的始祖瑣羅亞斯德說：“為別人做好事不是一種責任，而是一種快樂，因為這能增加你自己的健康和快樂。”紐約心理治療中心的負責人亨利·林克說：“現代心理學上最重要的發現就是以科學證明：必須要有自我犧牲或者是約束，才能達到自我了解與快樂。”
這是一個激烈競爭的世界，人們往往隻想到自己的需要，而不會想到別人。盡量擺脫這種情況，並且多替別人設想，那你將成為一個受人珍重的朋友。許多人喜歡向別人“訓話”，他們發表“演說”，別人隻能洗耳恭聽。千萬不可如此對待朋友，你要和他“交談”。
卡耐基指出：“請求對方幫一個忙，不但能使對方覺得自己重要，而且也能使你贏得友誼與合作。”他講述了自己的一次經曆：
初到一個海濱城市，有一次在暮色蒼茫時，我要去一個自己沒到過的郊區。前半截的路線我知道怎麽走，可是下了公共汽車換乘另一路車時，我怎麽也找不到另一路車的車站。
於是我走到一群下棋的本地老頭麵前，請教他們該怎麽換車到我想去的地方。
沒想到這麽一問效果驚人。他們聽出我是外地口音，而且是在快要天黑時往郊區走，就感到事關重大，於是就七嘴八舌地向我指點路線，連我下車後該怎麽走都告訴了我。有一位老者為了這稀有的機會而興奮不已，站起來讓所有的人都不要講話了，他要獨自享受這指示方向的快樂。
因為我要去的地方是一個軍事基地。這些人聽說我和這樣的地方有關聯，備感能夠有機會給我這樣的人指路非常重要。那位站起來的老者還放下手中未下完的棋，專門把我送上了末班公共汽車。
建議你也試試這種方式，到一個陌生城市後，向其他人請教：“不知道能不能請你幫我一個小忙，告訴我怎樣才能到某個地方?”相信你會有一個良好的收獲。本傑明·富蘭克林也曾經運用這項原則，把一個刻薄的敵人變成了他一生的朋友。
那時，富蘭克林憑著自己的年輕才幹，不但建立了一個小印刷廠，還當選為費城州議會的文書辦事員。
可是，他的能幹卻招致了議會中另一位同樣有錢又能幹的議員的敵對。這位議員不但不喜歡富蘭克林，還公開斥責他。
富蘭克林覺得這樣的一種情況非常不利於自己發展，他決心使對方喜歡自己，他聽說對方圖書室裏存有一本非常稀奇而特殊的書，就寫給他一封便箋，表示自己非常希望借來一閱。
這位議員馬上叫人把那本書送了過來。過了大約一周，富蘭克林把那本書還給議員，並附上一封信，表示非常感謝。
以後在議會裏相遇的時候，這位議員居然一反常態，跟富蘭克林打起了招呼，並且很有禮貌。自那以後，他隨時都很樂意幫一幫富蘭克林。他們二人成了很好的朋友，一直到他去世為止。
富蘭克林所運用的心理方法，也即“請求別人幫你忙”的心理方法，對我們都還非常有效。
我已經給你一些最聰明的忠告，如果你能有效應用，你將獲得令你感到震驚的結果。
聖經箴言：
要慷慨，那把食物分給窮人的人，必然蒙福。
尋找，就能尋見：努力去追求你真正想要的
人的使命在於自強不息地追求完美。
《聖經》上說：“尋找，就能尋見。”這就告誡人們：隨波逐流，毫無主見，還是定準航向。努力追求你想要的，這裏邊有著巨大的差別。
有時候，人生就像是一場戰鬥，隻要能減輕肩頭的重擔，我們願意接受任何一種解決方法。比如說，我們剛從學校畢業，急於找到一份工作，這個時候任何一份工作都比沒有強；但是，我們的起點決定了我們的收入，而且對將來的發展影響很大。所以說，隻有知道自己到底要的是什麽，並且牢牢把握住人生的方向，這才是最重要的。麥克高中畢業的時候就碰到了這樣的問題。
麥克在進大學之前，在達拉斯市區的一家人壽保險公司裏找到了一份暑期工作。麥克在記賬部門，負責把收進來的健康保險費登記到賬本上。
那時的記賬工作完全靠手寫，不到一個星期就能學會。不用說你也知道，這真是一份枯燥、重複、毫無挑戰性的工作。麥克剛剛做了兩個星期後的一天晚上吃飯的時候，爸爸問他喜不喜歡自己的新工作，麥克無比堅決地回答他：“說實話，我真討厭這份工作!我隻希望能熬滿三個月，大學開學就好了!”
麥克覺得爸爸好像被他那強烈的情緒嚇了一大跳。麥克沒有告訴爸爸，和他一起工作的女士們，無論年輕還是年長，都讓他震驚。很明顯，她們和他有著不同的價值觀和道德觀。部門主管對待顧客的態度惡劣極了，讓麥克覺得很難過。這種分歧實在太大了，所以，麥克每天都眼巴巴地盼著五點鍾的下班鈴響。上班時間裏，他對人很有禮貌，但他盡量少說話，隻是注意觀察。
正是因為這份假期工作，麥克開始深刻地認識到能去上大學真是好幸運。他明白了，上大學可以給自己更多選擇的機會，他可以選擇工作的環境，還有一起工作的同事。
麥克清楚地知道了什麽是自己想要的，什麽是不想要的。他不願意被迫和自己不喜歡也不尊重的人一起工作，而教育給了他更多的選擇，他也的確想得到這些選擇的機會。
好多年以後麥克才認識到，他有責任去追求自己想要的一切。夢想不會自動變成現實，在生活中，你必須主動出擊。這也正是《聖經》中的一個基本信條：“尋找，就能尋見。”如果我們不知道自己想要的到底是什麽，就不知道該去追求什麽。如果我們不知道該追求什麽，我們就不得不等待、盼望，最後撿起生活扔給我們的一點殘羹冷炙。
生活中所有的重大決定都要經過深思熟慮，不要放棄任何機會，你可以也應該為自己爭取得更多。要弄明白究竟什麽是你真正想要的，然後，毫不妥協地去追尋。請看下麵的故事：
從前，有一個人，他夢到一個神仙，神仙告訴他：不久他將有機會得到很大一筆財富，並在社會上獲得卓越的地位，而且還能娶到一個漂亮的妻子。
這個人終其一生都在等待這個奇跡的發生，可是什麽事也沒有發生。最後他死了，在西天他又看到了那個神仙，他對神仙說：“你說過要給我財富、很高的社會地位和漂亮的妻子的，我等了一輩子，卻什麽也沒有。”神仙回答他說：“我從來沒有這樣說過，我隻承諾過要給你機會得到財富、一個受人尊重的社會地位和一個漂亮的妻子，可是你卻讓這些從你身邊溜走了。”
這個人迷惑了，他說：“我不明白你的意思。”
神仙回答道：“你記不記得你曾經有一次想到一個好點子，可是你沒有行動，因為你怕失敗而不敢去嚐試。”這個人點點頭。神仙繼續說：“因為你沒有去行動，這個點子便給了別人，於是別人成了最富有的人。”
“還有，你應該記得，有一次城裏發生了大地震，很多人被埋在廢墟下麵，你本來有機會拯救那些存活的人，可是你卻瞻前顧後，畏首畏尾，結果錯失良機，當然你也不可能獲得榮耀和尊重。”
神仙繼續說：“你記不記得還有一個頭發烏黑的漂亮女子，那個曾經令你著迷的女人。可是你認為她不會喜歡你，更不可能答應跟你結婚，你因為害怕被拒絕，就讓她從你身旁溜走了。”這個人又點點頭，可是這次他流下了眼淚。
神仙說：“我的朋友啊!就是她!她本來應是你的妻子，你們會有好幾個可愛的小孩，而且跟她在一起，你的人生將會有許許多多的快樂。”
我們身邊每天都會圍繞著很多的機會，包括愛的機會。可是我們經常像故事裏的那個人一樣，總是因為害怕而停止了腳步，結果機會就溜走了。我們因為害怕被拒絕而不敢跟人們接觸，我們因為害怕被嘲笑而不敢跟人們溝通情感，我們因為害怕失落的痛苦而不敢對別人付出承諾。
誰在掌控我們的人生?我們究竟是等著別人帶給我們的一切，還是去獲得自己想要的一切?要得到自己想要的，首先就得知道我們想要的是什麽，然後靠自己去爭取。
聖經箴言
有生命的人就應該有智慧。有智慧加上有家業更好。智慧給你的安全不下於金錢所能給的。智慧能使你穩妥，這便是知識，的好處。
摩西的謙和：隻有溫和謙讓的人才是幸福的
一個真正的偉人，其第一個考驗就是謙讓。
《聖經》說：“摩西為人極其謙和，勝過世上的眾人。”
獨有摩西得到這樣的稱許，此外再無別人了。摩西怎會被算為世上最謙和的人?他不是曾殺死一個埃及人?不是曾在半山上把神寫上十誡的法板摔破嗎?不也曾在“米利巴水”的事上發脾氣，以致受神懲罰不能進入迦南?請注意：這節《聖經》沒有說摩西在溫和謙卑方麵已經完全或從沒有過失，而是說他“為人極其謙和，勝過世上的眾人”。《聖經》是把他和世上眾人作比較，稱讚他的謙和勝過世上眾人，因為按照他所肩負的繁重的工作來說，他的確是比眾人更溫柔、更謙卑、更有耐心。
摩西從埃及領出來的以色列人，隻不過是烏合之眾，沒有組織，沒有受過軍事訓練，沒有紀律的教導。這樣眾多的人，又是在匆忙中離開埃及，即使有很充裕的時間準備，也很難設想得非常周到，怎麽能供應這麽多人在曠野的路上足夠的日用品呢?真不是簡單的問題。不論是住宿、糧食、水，都是要麵對的實際困難。
未出埃及時，固然沒有人會為這些事發怨言。一出了埃及，這立刻成為每天要解決的問題了。單在紅海邊，因後麵有法老的追兵，前麵有紅海的攔阻，以色列人就已發出很難聽的怨言了。《聖經》說：“他們對摩西說：‘難道在埃及沒有墳地，你把我們帶來死在曠野嗎?你為什麽這樣待我們……”’過了紅海不久，他們在曠野因沒有肉吃，又向摩西發怨言。再走一段，又因沒有水喝而向摩西發怨言。在40年漂泊於曠野的生活中，他們動輒要用石頭打摩西。每次摩西受到以色列人的埋怨，他都能平靜得一言不發。所以，按他所擔負的艱巨責任而言，雖然他曾有失敗，但上帝仍舊稱讚他是世上最謙和的人。
《聖經》上說：“溫和謙讓的人有福了，因為他們必將承受土地。”在生活中，我們也要努力做一個溫和謙讓的人，雖然不能得到土地，但是，你一定會因此而得到更和諧的人際關係，看看晉周的例子。
晉襄公有個重孫，名叫晉周。
這位晉周生不逢時，晉獻公寵信驪姬，晉國公子多遭殘害。晉周雖然沒有爭立太子的條件，更無繼位的希望，也同樣不能幸免。
為保全性命，晉周來到周朝，跟著單襄公學習。
晉是當時的大國，晉周以晉公子身份來到周朝。但晉周自小受父親教育，養成良好的品性，他的行為舉止完全不像一個貴公子。以往晉國的公子在周朝，名聲都不好聽，晉周卻受到對人要求嚴厲的單襄公的稱譽。
單襄公是周朝有名的大臣，學問淵博，待人寬厚而又嚴厲，是周天子和各國諸侯王都很尊敬的人，晉周很高興能跟著他，希望能跟著單襄公好好學習，成長為有用的人才。
單襄公出外與天子王公相會，晉周總是隨從在後。單襄公與王公大臣議論朝政，晉周從來都是規規矩矩地站在單襄公身後，有時，一站幾個小時，晉周都從未有一絲不高興的神色。王公大臣都誇獎晉周站有站相，坐有坐相，是一個少見的恭謙君子。
晉周在單襄公空閑時，經常向單襄公請教。交談中，晉周所講的都是仁義忠信智勇的內容，而且講得很有分寸，處處表現出謙虛的精神。
人雖然在周朝，晉周仍十分關心晉國的情況，一聽到不好的消息，他就為晉國擔心流淚。一聽到好消息，他就非常高興。一些人不理解，對晉周說：“晉國都容不下你了，你為什麽還這樣關心晉國呢?”晉周回答：“晉國是我的祖國，雖然有人容不下我，但不是祖國對不起我。我是晉國的公子，晉國就像是我的母親，我怎麽能不關心呢?”
在周朝數年，晉周言談舉止的每一個細節，都謙虛有禮，從未有不合禮數的舉動發生。周朝的大臣都很誇獎他。
單襄公臨終時，對他兒子說：“要好好對待晉周，晉周舉止謙虛有禮，從未有不合禮數的舉動發生。今後一定會做晉國國君的。”
後來，晉國國君死後，大家都想到遠在周朝的晉周，就迎他回來作了國君，成為曆史上的晉悼公。
晉周作為一個毫無條件爭當太子的王子，僅以謙虛的美德，便征服了國內外幾乎所有有權勢的人，最終被推上了王位。可見，謙虛的力量有多麽巨大。
事實上，謙虛是一項積極有力的特質，隻要妥善運用，就會使人類在精神上、文化上或物質上不斷地提升與進步。
可見，不論你想要取得什麽樣的成功，謙虛都是必要的品質。在你到達成功的頂峰之後，你會發現謙虛真的十分重要，因為隻有謙虛的人才能得到智慧。
聖經箴言
有七咱事是耶和華所憎恨、所不能容忍的，就是做慢的眼睛，撒謊的舌頭，殺害無辜的手，策劃陰謀的人，對壞事趨之若騖，編造假證，在朋友間挑撥是非。