第四章 讀聖經學做事（1）
伊甸園的詛咒：你一生必須汗流滿麵地做事
人必須有一個無法放棄、無法擱下的事業，才能變得無比堅強。
《聖經》上說：上帝讓亞當和夏娃住在伊甸園中，讓他們修葺並看守這個樂園。上帝吩咐他們說：“園中各種樹上的果子你們都可以隨意吃，隻是那棵善惡樹上的果子你們不可以吃，因為你們吃後必定會死。”
據說撒旦原是上帝的天使，後來墮落成為魔鬼和惡靈的首領。有一天，他以蛇的形狀向夏娃顯現，並以十分狡詐的口吻試探夏娃說：“上帝豈是真說不許你們吃園中所有樹上的果子嗎?”
夏娃開始對這個問題起了疑心，但信心的根基並沒有動搖。她如實地轉達了上帝的誡命：“園中樹上的果子我們可以吃，唯有園子當中的那棵善惡樹上的果子，上帝說：‘不可以吃，也不能摸，免得你們死去。”’撒旦聽出夏娃口氣中的些微猶豫，他抖抖翅膀展開了攻勢：“你們不一定會死，因為上帝知道你們吃了果子眼睛就亮了，你們便和上帝一樣知道善惡。”
夏娃覺得這些話很有道理，當即接過蛇遞給她的果子，吃了起來。亞當醒後，她就把剩下的果子遞給他吃。
亞當和夏娃偷食禁果以後，世界由此發生了變化。
上帝在園中行走，亞當和夏娃聽見他的腳步聲。此時他們的心與上帝產生了偏離，出於負罪感，他們開始在樹林中躲避上帝。
最終，上帝還是發現了他們。亞當對上帝說：“我在園中聽見您的聲音，就害怕起來，因為我正赤身**，所以我便藏了起來。”
“誰告訴你赤身**的呢?莫非你們吃了我吩咐你們不可以吃的那棵樹上的果子嗎?”上帝知道他們已經背離了自己的意誌，憤怒地質問。
亞當辯解說：“您所賜給我與我同居的女人把那棵樹上的果子給我，我就吃了。”
上帝回過頭來看夏娃，質問她：“你都幹了些什麽呢?”
夏娃說：“那蛇引誘我，我就吃了。”
上帝知道人的過失已經無法挽回，既然他們具有了智慧，就應該承擔與智慧相稱的責任。
上帝責罰率先墮落的女人夏娃道：“我必多多增加你懷胎的苦楚，你生產兒女必多受痛苦。你必戀慕你丈夫，你丈夫必管轄你。”
最後，上帝對亞當說：“你既然聽從妻子的話，吃了我所吩咐你不可以吃的那棵樹上的果子，土地必因為你的緣故受詛咒，你必須終身受苦，才能從地裏獲得糧食，土地必給你長出荊棘和蒺藜來。你也要吃田間長出的蔬菜，你必汗流滿麵才能糊口，直到你歸了土。因為你是從土裏創造出來的，你本來是塵土，仍要歸於塵土。”
隨後，上帝打發他們出了伊甸園，去耕種土地，把人類的始祖永遠趕出了伊甸樂園。
此後，上帝耶和華又在伊甸園的東邊安設基路伯和四麵轉動噴火的寶劍，把守善惡樹，嚴禁亞當和夏娃重返伊甸園。
《聖經》的本意告訴我們：人類因為發揮智慧而創造了文明；因為濫用智慧而受到了詛咒。沃土長出荊棘，綠色原野成為荒漠，晴朗的天空變得烏煙瘴氣，清澈的河流汙穢漂流。人性如果受到邪惡敗壞，就會導致可怕的後果。
正如亞當和夏娃一樣，為了生存，為了我們本身已經掌握的對美醜、恐懼等的認知，我們必須努力完善自己的內心，在人生的追求生存與發展的道路上，努力向上。讓自己盡最大的努力去做事，結果是：背後肯定有成功；自己不想努力去做每一件事，結果是：一事無成。
在現實中，一個不努力工作、享受充裕時間的人不可能賺大錢，悠閑輕鬆的同時就會失去更多賺錢的機會，窮人的時間不值錢，有時甚至多餘，不知道怎麽打發。如果你可以因為買一斤白菜多花了一毛錢而氣惱不已，卻不為虛度一天而心痛，這就是典型的窮人思維。而富人則不同，一個人無論以何種方式賺錢，也無論錢賺得是多是少，都必須經過時間和努力勞作的沉澱。所以，隻有你珍惜時間、努力工作，才會成功，才能成為本田宗一郎一樣的富人。
本田宗一郎是一位商業奇才，他從一名汽車學徒搖身一變成為一位擁有一百多項專利，稱霸世界摩托車行業幾十年的工業巨子，這並不是偶然的。本田宗一郎出生於日本靜岡磐田郡光明村一個鐵匠的家庭裏，高中畢業之後應征到東京技術商會當汽車修理工。年輕時的本田宗一郎思想激進，很有想法，他買下一批閑置的軍用微型發動機，裝在自行車上，製成機動自行車，這種車大受人們的歡迎，人們把這種車稱為“吧嗒吧嗒”，本田摩托的事業就是從“吧嗒吧嗒”開始的。
本田宗一郎從來都沒有放棄過對理想的追求，他想盡一切方法來學習，擠出時間來工作。當本田宗一郎還是一名學生的時候，就變賣了所有的家當，全心投入研究製造心目中認為理想的汽車活塞環。本田宗一郎夜以繼日地工作，與油汙為伍，累了就睡在工廠裏，期望早日把產品製造出來。他就這樣爭分奪秒地努力工作，甚至把妻子的首飾都賣掉了，最後產品終於出來了並送到豐田去，但是被認為品質不合格而退了回來。為了求取更多的知識，本田宗一郎重回學校苦修兩年，期間他經常由於自己的設計而被老師或同學嘲笑。對於這些挫折和誤解，本田宗一郎並沒有太在意，雖然他心裏也是很痛苦的，但是他卻咬緊牙關朝目標前進，終於在兩年之後取得了豐田公司的購買合約，完成了自己長久以來的心願。
直到十多年之後，本田宗一郎才終於成立了屬於自己的公司——本田技術研究工業股份有限公司。經過多年經營，本田摩托車的生產突破了149萬輛，出口6萬輛，高居世界第一，本田從街道工廠上升為世界性大企業。這個時候，本田宗一郎並沒有放棄初衷，他開始利用一切時間和機會繼續擴大自己的規模，一直支撐他的信念就是要向最困難的挑戰者挑戰，因此本田宗一郎成立了美國本田技術研究工業公司，並在美國的市場上刮起“本田旋風”，僅用三年時間本田就占領了美國將近大半的市場。
可見，成功是珍惜時間和努力工作打造而成的，是汗流滿麵地做事做出來的，這是本田宗一郎一直以來的想法和信念。他在每一次的成績之後總會給自己製定更高的目標，決定掌握自我而不受控於環境、決定把眼光放遠、決定采取何種行動、決定繼續堅持不去，這種種決定做得好便能成功，做得不好便會失敗。
本田宗一郎的事業雖然在一步步地擴大，但是他時刻不會忘記他是從一名汽車修理工起步的，他要讓自己把目光放得更遠。就美國當時的困境來看，皆來自於未能看到先前所作決定的潛在影響，這些危機像官商勾結、貿易失衡、預算赤字、教育失敗及吸毒問題嚴重等都是決策短視的結果。他不想讓自己的企業像美國那樣，他要把目光始終放在時代的前沿，這就需要他能及時解決擺在自己麵前的棘手的事情。本田宗一郎對這些事情非常敏感，一旦出現了問題，他要求立刻解決，不能有半點鬆懈。本田宗一郎明白想成為一個真正的出類拔萃的領導者，在工作和生活的各個方麵都要有堅強的特質，從這個意義上來說，本田宗一郎覺得領導者必須成為所有成員的理想楷模。正是因為這樣，他才覺得自己在處理一些事情的時候要非常敏感才可以，要立刻去行動才能感染到別人。
本田宗一郎的經曆告訴人們：人生要想永遠快樂，你必須做一件重要的決定，就是善用人生所給你的一切，包括善於使用你的時間努力工作。如果你確實明白自己努力的目標、如果你真願意奮力去做、如果你知道什麽方法有效、如果你能適時調整做法並好好運用上天給你的一切，那麽你的人生就沒有做不到的事。
故而，我們應該勇敢地麵對自己吃下的那個果子，積極地麵對自己的選擇。哪怕有再多的苦難也不會阻止我們去熱愛生活、創造生活。
聖經箴言
誰要享受人生的樂趣，希望過好日子，就得禁止舌頭說壞話，嘴巴說諾言，而要避惡行善，一心謀求和。
不肯做工就不可吃飯：從事有益的工作
人的生活中，最能吸引人的力量，最能激發人經久不懈熱情的是什麽呢?那就是事業。
《聖經》上明確指出：“若有人不肯做工，就不可吃飯。”
這就告訴我們：經常地從事一些有益的工作對於一個人的幸福和快樂是十分必要的。無論多麽美好的東西，人們隻有付出相應的勞動和汗水，才能懂得這美好的東西是多麽的來之不易，因而更加珍惜它，人們才能從這種“擁有”中享受到快樂和幸福，這是一條亙古不變的原則。即使是一份悠閑，如果不是通過自己的努力而得來的，這份悠閑也就並不甜美。不是用自己勞動和汗水換來的東西，你沒有為它付出代價，你就不配享用它。
一個無所事事的人，不管他多麽和藹可親，不管他是一個多麽好的人，不管他的名聲如何響亮，他都不可能得到真正的幸福。生活就是勞動，勞動就是生活。熱愛自己的工作、尊重勞動是保持良好品德的前提條件，隻有熱愛工作、尊重勞動，才能抵禦各種卑劣、腐朽思想的侵蝕，才能抵抗各種低級趣味的**。即使從純粹個人享樂這方麵講，適當從事有益的勞動也是完全有必要的。不勞動就不能享受勞動所帶來的快樂。早期的基督教牧師都以親自參加各種辛苦的體力勞動為榮。
聖保羅主張：“不勞動者不得食。”他自己一輩子都靠自己的辛勤勞作來養活自己，他為自己這樣活著而感到榮幸，為自己沒有欠下別人的一分錢而驕傲。當壘·波尼法斯到達英國之後，他一隻手拿著福音書，另一隻手拿著木匠用的尺子。後來，他又從英國輾轉到了德國，他還是靠自己的木工手藝吃飯。路德更是這樣。路德一生幹過許多活計，他幹過園藝、建築、車工工藝和鍾表製造，等等。無論幹什麽，他都極其勤勉，他總是憑自己的勞動去獲取麵包。
所以說，經常性、習慣性地從事一些有益的事業對於一個人的幸福和快樂是十分必要的。一旦離開這種經常性的、有益於身心的勞動，女人們就會百無聊賴、無精打采，就會無所事事，精神委靡不振，進而會頭昏眼花，神經係統也會紊亂不堪，久而久之，身體自然會莫名其妙地垮下來。卡羅林·伯瑟斯曾經用心良苦地告誡她自己那位剛結婚的女兒路易莎，提醒她千萬別向懶惰和無聊讓步：
“當孩子們外出去度半天假的時候，”她說，“我自己也像白天的貓頭鷹一樣，無精打采、神思恍惚、單調乏味，年輕的妻子多多少少會感到有些單調、無聊、厭倦，千萬不要陷進這種狀態之中。戰勝無聊和苦悶的最好辦法就是勤奮地工作，滿懷信心地勞動，一個人一旦參加勞動，快樂自然就會來到你的身邊，無聊和單調的感覺就會逃之夭夭。工作，勤奮地工作；勞動，愉快地勞動，總是去幹這樣或那樣有益的事情。懶惰是魔鬼為所有大人物和小人物設置的陷阱，一旦掉入這個陷阱中，就等於落到了惡魔的手中。這是你祖父說的，這確實是至理名言。”
可見，那些形成了工作習慣的人總是閑不住，懶惰對他們來說是無法忍受的痛苦。即使由於情勢所迫，他們不得不終止自己早已習慣了的工作，他們也會立即去從事其他的工作。那些勤勞的人們總是很快就找到了新的工作，因為他們無法忍受閑暇時帶來的痛苦。
確實有很多工作是非常單調沉悶的，工作太重也總是令人痛苦的。然而，假使工作在數量上並不過多的話，即使是單調的工作對於大多數人來說也比無所事事要好。
按照勞動的性質和勞動者的能力來說，工作確實可以分為各種不同層次，從僅僅是沉悶的放鬆到最深刻的快樂。很多人從事的工作本身並沒有多大樂趣，但即使是這種工作也包含著某種極大好處。首先，一個人無須決定什麽，工作便可以讓他消磨掉一天中的好多時間。有許多人，當他們可以隨心所欲地安排自己的時間時，竟然想不出什麽快樂的事值得一做。不管他們決定做什麽，他們總感到一定有其他某種更快樂的事可做，這使他們非常苦惱。羅素指出：“能夠自覺而明智地充實空閑時間是文明的最後產物，但是目前還很少有人能達到這個程度。”其次，進行選擇本身也是很煩人的。除了特別富有創造性的人以外，很多人都喜歡由別人告訴他一天中的每個小時該做些什麽，隻要這命令不是太令人反感。
因而，工作先是作為一種解除煩悶的手段而被人們稱道的。一個人在從事必要的但不怎麽有趣的工作時也會感到煩悶，但這種煩悶比較起他整天無所事事所感到的煩悶來，就不值一提了。除此以外，工作還有一個好處，那就是它使得節假日格外充實愉快。假使一個人並無必要拚命工作以至於損及體力的話，他很可能比一個無所事事的人能夠在空閑時間裏找到更多的熱情。
此外，工作還給人獲取成功和實現雄心的機會。在許多工作中，衡量成功的尺度是收入。人們想增加自己收入的願望，其實就是想獲得成功的願望，想以較多的收入來獲得舒適心情的願望。無論工作本身是多麽索然無味，如果它能成為獲得聲譽的手段，它就會變得可以忍受，不管這聲譽是世界性的，還是自己的小圈子裏的。目的的持續是幸福長久的最基本的因素之一，對大多數像盛田昭夫這樣的人來說，這主要是在工作過程中實現的。
最初盛田昭夫在東京的機場上架設了一個寫著sONY字樣的廣告牌子。然後，他用十年不贏利的代價為自己鋪路，並打開了美國的市場，第一個實現了日本企業國際化的夢想。由此，索尼公司成為一個龐大的國際性電子廠家，是僅次於日本鬆下、德國西門子、荷蘭飛利浦公司的世界第四大電子公司。盛田昭夫也因此得到英國皇家學院授予的阿爾伯特勳章，並榮登美國《時代周刊》的封麵人物。
就是這樣一名出色的企業家，他對自己的要求向來都是珍惜時間、努力工作，不僅如此，他對自己員工的要求也是這樣。他說：“當你三十年後離開我們公司，或者離開這個世界時，我不希望你後悔把最寶貴的歲月浪費在這裏；否則那將是個悲劇。”
盛田昭夫出生在日本愛知縣名古屋的釀酒世家，青少年時代，他很喜歡電子產品。日本在第二次世界大戰中失敗了，戰爭剛剛結束，他就想去東京發展，父親說他：“就憑你這個毛頭小子還想從帝國的廢墟上培植出鮮花來?”盛田昭夫沒有聽父親的話，他和他的老師一起來到了東京，開始了自已的事業，他們以500美元起家，在戰爭的廢墟上成立了東京通信工業公司，這個公司就是索尼的前身。
盛田昭夫在索尼的發展曆程中，將重點放在了創造市場上而不是奪得市場，這是和其他經營者的主要區別。一般的經營者都是按照市場的需求來指導自己的經營方向，盛田昭夫不是。他努力工作的目標是將自己的產品打入市場，讓這個市場為自己的產品而動，而不是自己的產品隨市場而動。要做到這一點，是有很大的難度的，但是盛田昭夫一點都不灰心，他認為，隻要努力，隻要他的員工願意努力，多付出的部分，一定會得到補償的。
當需求隨著盛田昭夫的新產品問世而出現的時候，盛田昭夫就已經成功了，盛田昭夫告訴員工，要不斷地開發和研究新的產品，並在整個過程中，讓新的產品不斷增加。
為了創新，盛田昭夫總是付出很多的代價。比如，盛田昭夫計劃著用產品來領導潮流，他就要為新的產品做好準備。盛田昭夫的公司要生產一些在市場上從來都沒有銷售過的產品，也就是從來都沒有被其他公司生產過的產品。在盛田昭夫的領導下，索尼公司每年都保持6％的開支用於研究發展新產品，有些年多達10％，最多的一年該公司用於研究開發的預算竟高達11億美元。有人統計過，在盛田昭夫的公司裏實際上每天可以推出四種新的產品，每年就可以推出一千種。在創造和推出新產品的問題上，盛田昭夫從來都是不怕花費很多資金的。除了資金之外，盛田昭夫還擁有一支龐大的科技隊伍，也就是高科技力量，承擔著發展創造任務。索尼公司在擴大銷路時，其他的競爭者們都在小心謹慎地觀望，因此索尼公司常常是獨占市場一年或一年多以後，其他的公司才會相信該種產品會成功，於是其他品牌的同類產品也隨著上市了，這期間索尼公司已賺了大把的錢，並且又有了新的創新、新的產品問世，又會以新產品重新占領市場。盛田昭夫在生活、工作中發現一些資訊，然後對這些資訊進行處理，總能找到些新的靈感，然後用在自己的產品中。
努力工作的入總會在任何時候都把所見所聞和自己的工作聯係到一起，盛田昭夫就是這樣。在美國的各個廣播電視台開始廣播的時候，盛田昭夫意識到人們在家裏也應該能這樣運用，於是盛田昭夫想到廣播電台使用的大尺寸錄影機既不方便，又非常昂貴。如果把這種機器引進家庭為目標進行工作，一定有無限的市場。電視機盡管給人們全新的天地，但它也存在缺點，不管電視節目多麽好看，多麽有趣，但不能保存資訊，人們為此不得不改變時間表。如果要求員工在公司裏能夠了解到一些外麵的資訊，看電視和那些原始的方法畢竟是有些說不過去了，如果有一種很小的袖珍型錄影帶或者是其他的東西可以代替這些的時候，就肯定是一個新的項目。
盛田昭夫一旦有了自己的想法，他就會立刻和技術人員一起研究其可行性。盛田昭夫對技術人員說他要袖珍型的產品，但其功能卻是和那些大塊頭的一樣。很快，這樣的產品就出現了，同時這樣的產品也給盛田昭夫以及他所管理的公司帶來了巨大的利潤，這種產品就是我們今天用的袖珍型的相機和錄影機。
盛田昭夫不斷地告訴他的員工：努力工作，千萬不要滿足於現狀。要變化，不僅工藝領域如此，而且人們的觀念、見解、風尚、愛好和興趣也是如此，任何企業如果不善於領會這些變化的意義，就不能在商界生存，在高技術的電子領域尤其如此。索尼公司的原任社長井深大，是個高爾夫球迷和音樂迷，夢想有一天能生產出一種產品能邊打高爾夫球邊聽音樂。這樣，那些出去散步、趕路、乘車的人也可以邊聽音樂邊做其他的事。井深大把這個想法畫在一張紙上，然後告訴了實驗室的研發人員，科研組根據他的構想立即進行苦心研究，在全公司和電子部門的通力合作下，終於克服了難關，使夢想變成了現實，一種帶有盒式的放音機研製成功了。
除了不斷地開發新產品之外，盛田昭夫對於珍惜時間、努力工作還有新的解釋，那就是對未來工作的合理判斷，對現在的把握。一個企業家之所以能做大，是由很多方麵決定的，盛田昭夫的目標很簡單，但是實現起來也有一定的難度。比如，我們剛才提到的袖珍型相機和錄影機吧，開發出來是不容易，但是打出自己的市場更不容易，在這個問題上，袖珍型的相機和錄影機也是費了不少周折的。
美國是世界上最發達的一個國家，盛田昭夫明白任何一個企業都有打開美國市場的理想。基於這樣的理想，盛田昭夫決心先在日本站穩腳跟，等站穩腳跟之後再向美國的市場進軍。等盛田昭夫真的向美國進軍的時候，他立刻就受到美國一個大公司布羅瓦公司的青睞。他們讓盛田昭夫生產一種小型的收音機，並定做了十萬台，這是他們第一次在美國露麵，但是這些收音機按照規定，到最後都被換上布羅瓦公司的商標來出售。
十萬台，對剛剛踏上美國這塊土地的索尼來說，無疑是非常誘人的數字，其收入也是十分可觀的。但是，盛田昭夫並沒有被這個所動心，他覺得布羅瓦公司倚仗自己是老公司、大公司來欺壓小公司。布羅瓦公司威脅說：“我們可是一個已有五十年曆史的著名公司，你們的牌子在美國卻根本沒有人知道。”盛田昭夫和他針鋒相對：“五十年前的貴公司，不也是和現在的敝公司沒有兩樣嗎?我現在正和我公司新產品一道，朝著五十年後邁出第一步!”最後他們的交易沒有達成，盛田昭夫並不為這個事情而後悔。
盛田昭夫覺得自己的產品一定會很暢銷，但是他沒有想到當這個產品推向市場的時候，很多人都不知道這是什麽東西，用來做什麽。盛田昭夫開始把大量的精力放在推銷宣傳活動上，他用汽車拉著產品，到公司、學校、商店展示新產品。當用這個看起來怪模怪樣的答錄機錄下人們的談話然後再放出來時，人們無不感到驚奇萬分。可是，驚奇歸驚奇，購買的人卻很少，因為大家有一個相同的感覺：雖然好是好，不過作為娛樂品，似乎太貴了。
於是，盛田昭夫開始研究怎樣才能讓人們來接受這樣的產品。後來，有一件事情讓他茅塞頓開：那次盛田昭夫看見一個顧客毫不猶豫地買下了一個舊壇子，他想為什麽這個舊壇子這麽貴他也要買呢?盛田昭夫問了這個人，這個人說，雖然貴點，但是在他的眼中，這個壇子買得值得。盛田昭夫明白了，問題不在我的東西貴還是不貴，而是在於在人們的眼裏是不是值得。於是盛田昭夫改變了宣傳的方式，他找來一些有價值的人替他宣傳。盛田昭夫了解到很多法院的速記員因為人員不足而不得不加班工作時，馬上帶來答錄機上門表演，法院很快就大批訂貨了。隨後盛田昭夫把推銷的重點又轉到了學校，因為當時日本在駐日美軍的控製之下，開始大力進行英語教育，英語教師不足，特別是進行會話、聽力訓練的條件很差，正好需要答錄機這種工具。
在整個產品推銷的過程中，盛田昭夫努力工作的結果使他明白了，當新的產品出來之後就要尋找它的用處在什麽地方，當人們認識到這個產品的用處的時候，這個產品的推銷就完成了。隻有這樣的推銷才能讓企業更有活力。
回顧一下盛田昭夫的經營之路，我們發現成功並不是一蹴而就的，而是努力工作的沉澱。
所以說，當你從事一項有益的工作時，工作就充滿了樂趣，它所能給予的滿足比僅僅是逃避煩悶的工作所帶來的滿足要大得多。從一種偉大的建設性事業的成功中獲得的滿足，是生活能夠提供的最大快樂。
聖經箴言
辛勤工作，生活無憂；終日閑談。
馬加比揭竿而起：任何時候都不能放棄希望
生活在前時，它之所以前進，是因為有希望在；沒有了希望，絕望就會把希望毀掉。
《聖經》上記載：敘利亞王國在安提阿哥·伊皮法紐執政後，不斷進犯他國。
公元前169年安提阿哥國王征服了埃及，接著，他又把巨爪伸向了以色列地區及猶太人聖殿——耶路撒冷。每到一處，他們即燒殺搶掠，無惡不作。他們搶劫金銀財寶，收買猶太叛徒，築起城堡，強迫當地人放棄自己的宗教信仰，以色列人生活在水深火熱之中、掙紮在死亡線上。
耶路撒冷淪陷了。敘利亞國王安提阿哥在耶路撒冷大肆擄掠，不僅把聖城洗劫一空，而且還褻瀆猶太人的宗教，殘酷迫害虔誠敬主的猶太人。
然而，麵對強暴，猶太人並沒有屈服，他們堅定地維護著自己民族的尊嚴。
一位叫以利亞撒的德高望重的經師，拒不吃祭牲豬肉，麵對恫嚇，他大義凜然、視死如歸，寧肯被處死也不褻瀆上帝，他以自己的忠貞不渝維護了以色列人的尊嚴。
一位母親和她的七個兒子被國王下令吃掉給他們的豬肉，這位母親和她的兒子們斷然拒絕，他們大聲說道：“我們寧死也不辱沒祖先，你們可以處死我們，但你們終將會受到上帝的懲罰，因為你們在跟上帝打仗，在侮辱上帝。”
殘忍的安提阿哥遂將這位猶太母親的七個兒子一個個肢解處死，最後又處死了母親。
聖城耶路撒冷在哭泣。安提阿哥的暴行終於激怒了渴望和平、自由的猶太人，在忍無可忍的情況下，猶太人終於揭竿而起，在馬加比父子的率領下，一場規模宏大的起義在耶路撒冷拉開了序幕。
瑪塔賽亞來自猶太人約雅瑞家族，是耶路撒冷的一名祭司，他有五個兒子：約翰(又名迦地)、西門(又名太西)、猶大(又名馬加比)、以利亞撒(又名阿弗倫)、約拿單(又名亞腓斯)。在安提阿哥國王入侵耶路撒冷前，他和自己的五個兒子在這裏幸福地生活著。
安提阿哥國王的入侵，結束了馬加比父子及住在聖城耶路撒冷等地的猶太人的平靜生活，瑪塔賽亞被迫帶著五個兒子遷居到莫得因城，他親眼目睹了安提阿哥國王及其屬下的種種暴行，親眼目睹了一些猶太人不堪苦痛而喪失信仰、背叛上帝的變節行為，作為當地德高望重的祭司，瑪塔賽亞感到蒙受了奇恥大辱。莫得因城很快也被安提阿哥軍占領，瑪塔賽亞一家無處躲避，隻好麵對現實。
一天，安提阿哥手下人將莫得因城的猶太民眾聚集在一起，要人們遵守安提阿哥國王下達的命令，祭拜異神、相信異教。許多猶太人怒目而視。以沉默反抗侵略者。侵略者們見到人們不從，就把瑪塔賽亞叫出來說：“你是祭司，你該讓人們都來執行命令，現在，耶路撒冷等地的人們已經崇拜我們的神了，你也該如此。如果你說服了人們，那你和你的兒子就會得到高官厚祿，享不盡榮華富貴。”
瑪塔賽亞輕蔑地一笑，然後大聲說道：“我、我的兒子、親屬們隻遵守上帝的律法和誡命，禮拜我們自己的上帝，絕不會服從你們的命令的。”
說完，他掃視了一下眾人，許多猶太人都用目光鼓勵和支持了瑪塔賽亞。
突然，一位莫得因人走了出來，他當眾向異神拜祭起來。又一猶太人的叛徒。見此情景，聯想到一些猶太叛徒的醜惡嘴臉，瑪塔賽亞怒火中燒，他再也按捺不住心中的狂怒，一個箭步衝到異教祭壇上，一下子就殺死了這個叛徒。
人們見瑪塔賽亞殺了人，登時慌亂起來，積蓄在瑪塔賽亞心中的仇恨像火山一樣爆發了，敘利亞人毀了他的家園、殘殺了數不清的同胞，他們的忍耐換來的是敵人的肆無忌憚。忍耐到了極限，憤怒就會像火山噴發一般無法遏製。殺了叛徒，給了瑪塔賽亞極大的勇氣，他索性揭竿而起，又殺了在場的朝廷命官。
接著，瑪塔賽亞振臂高呼：“捍衛聖約律法的人們起來吧!，'
一呼百應，瑪塔賽亞周圍立刻聚集起了許多人，瑪塔賽亞帶著兒子和起義者開進了荒山。
安提阿哥國王聽說猶太人暴動了，立即組織軍隊前來鎮壓，一時血流成河。一些在岩洞裏守安息日的猶太人，竟被安提阿哥軍隊堵在洞內活活燒死了。
瑪塔賽亞聽說後，無比悲憤，他決定再壯大自己的力量，等待時機，向敵人進攻。
一批批虔誠敬主、心向聖約的猶太人加入到了起義者行列。瑪塔賽亞帶領他們練兵習武，積蓄力量。
終於，瑪塔賽亞率領這支強大的力量出山了，他們殺死了一些背叛上帝、背叛聖約的猶太叛徒，拆毀異教祭壇，襲擊安提阿哥軍隊，讓他們終日惶恐不安。瑪塔賽亞領導的猶太隊伍沉重打擊了安提阿哥軍，動搖了安提阿哥國王的稱霸野心，鼓舞了生活在水深火熱之中的猶太人，使他們轉而奮起保衛自己的家園。
瑪塔賽亞點燃的這顆起義火種迅速燃遍耶路撒冷各地，從此，不再挨打的猶太人與安提阿哥軍隊展開了生死搏鬥。
瑪塔賽亞為猶太人保衛耶路撒冷聖城、捍衛自己的宗教信仰立下了汗馬功勞，猶太人永遠不會忘記這位愛國英雄。
瑪塔賽亞去世前，猶太人與安提阿哥軍隊正進行著激戰，臨終時，瑪塔賽亞告訴他的兒子們：“現在仍是猶太人的黑暗時刻，你們要繼續堅持下去，繼承我們祖先的業績，並把它發揚光大。亞伯拉罕在接受考驗時仍對主忠貞不渝，因而贏得了上帝的喜愛。約瑟在艱苦卓絕的環境裏遵奉上帝之命，因而成了全埃及的統治者。非尼哈對主忠心耿耿，因而他的後代永遠當祭司。約書亞服從摩西，因而成了以色列士師……大衛忠於上帝，因而被立為王。以利亞遵循律法，因而被接到了天上。哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅對主充滿信心，因而能從熊熊火焰中被解救出來。但以理睿智完美，因而能從獅口脫身。我的兒，你們要記住這些，記住誠信上帝的人永遠是強大的。別怕壞人，也許現在他們還很囂張，但很快就會滅亡。繼承我們祖先的光榮傳統，勇敢地捍衛律法，勝利是屬於你們的。”
瑪塔賽亞慷慨激昂的話語激勵著他的兒子們，看到兒子們雄赳赳氣昂昂的樣子，看到兒子們必勝的信心，瑪塔賽亞放心了，他為兒子們祝福，然後在微笑中告別了世界，結束了他光輝、戰鬥的一生。他未竟的事業終於由他的五個兒子完成了，猶太人後來終於收複了失地、獲得了自由，過上了和平、快樂的日子。
同樣，在現實生活中，人人都想發揮潛能，人人都想成功。每一個人都想要獲得一些最美好的事物。沒有人喜歡巴結別人，過平庸的生活，也沒有人喜歡自己被迫進入某種情況。所以有時候，你可能會聽到這樣的話：“光是像阿裏巴巴那樣喊‘芝麻，開門!’就想把山真的移開，那是根本不可能的。”說這話的人把“信心”和“希望”等同起來了。不錯，你無法用“希望”來移動一座山，也無法靠“希望”實現你的目標。但是，你要告訴自己，希望也是非常重要的。
在根據一本傳奇般的書《無畏的人》改編的電影裏有這樣一個鏡頭：納粹德國的軍官們正在審問一位年輕姑娘。她是作為第二次世界大戰同盟國的間諜被俘的。一個軍官試圖說服那位姑娘，她絕無逃脫的機會，應該與他們合作，免得受不必要的皮肉之苦。他們企圖用這樣的言辭讓她開口：“沒別的法子，我們隻好用坐老虎凳的辦法來‘招待’你。等你下來時，就成了瘸子了。”但那位姑娘選擇了沉默來保護同伴。她這樣做，既為了完成自己的使命，同時也保留了希望。
一個人若喪失了希望之光，陷入無力自拔的境地，不啻是精神扭曲和殘廢。你將感到沉重的壓抑，如同羈禁於人生的囚籠。這種情形持續的時間越長，帶來的消極後果就越嚴重。最終，一切希望都化為烏有時，精神和肉體都將衰敗、惡化。“希望”本來純粹是精神意義上的，你可以摒棄它，也可以視其為生命中不可缺少的一部分，決定權完全在於你自己。
所以，我們既應該有“天生我材”的自信，也應該保留“必有用”的希望，明白自己立於世，必定有不同於別人的個性和特色，如果我們不能充分發揮並表現自己的個性，這對於世界，對於自己都是一個損失。這種意識，一定可以使我們成功。
聖經箴言
黑夜就要過去，白天就要來臨。我們不可再做暗昧的事，而要拿起武器，準備在日光下作戰。我們行事的人要光明正大，就你生活在白晝中的人一樣。