第二節 傅立葉的教育思想

夏爾·傅立葉（Charles Fourier，1772—1837）是法國空想社會主義者。出生於法國一個商人家庭。少年時被送入耶穌會學校讀書，但學校中那種形式主義的、狹隘的古典式教育不能滿足他的求知欲，於是傅立葉堅持刻苦自學。中學畢業後，傅立葉在家庭的壓力下，被迫中斷學業，開始到商人那裏學做生意，1792年起獨立經商。傅立葉一生在裏昂、巴黎等地先後當過會計、出納員、發行員、文牘員、推銷員、省府的統計局長、經紀人等，因此有很多機會了解資本主義製度的種種弊端。1837年10月8日傅立葉去世。其主要論著有：《全世界和諧》（1803）、《宇宙統一論》（1822）、《經濟的和協作的新世界，或按情欲謝利葉來劃分的、誘人的和符合本性的勞動方式的發現》（簡稱《經濟的和協作的新世界》，1829）等。恩格斯評論說：傅立葉的著作中有許多“真正有價值的東西”，包含了“科學的探討，冷靜的、毫無偏見的、係統的思考”[30]。

傅立葉的教育思想主要體現在他的《經濟的和協作的新世界》一書的第三編《和諧製度下的教育》中。

—、對資本主義教育的批判

傅立葉認為，在當時資本主義製度的教育中，人們可以發現五種“失調”之處。

第一，資本主義“文明製度的教育在過程上是顛倒的，它把理論擺在實踐前麵——這完全是本末倒置。它那整個體係都是這樣，教育不過是其中的一個部分而已”[31]。傅立葉指出，在資本主義的教育體係中，

人們不懂得誘導兒童去從事勞動，在兒童六七歲以前——這個時期本來應該用來使兒童成為熟練的實踐家——就這樣讓他們虛度光陰；到了7歲，他們卻要他去學習理論和各種學科，尋求他根本不感興趣的知識。而在和諧製度下的兒童則不會不發生這種求知的興趣，因為他們到7歲時已經做過30種不同的行業，深切體會到研究精確科學的需要。[32]

第二，“行動的簡單化。兒童隻限於做1種工作，這就是學習。1年有10個月到11個月，從早到晚，都在初步知識和語法上消磨時間，他怎麽能不對學習發生反感呢？這種情形甚至使那些熱心好學的人都會感到厭惡。”傅立葉還說：“這個社會已經犯了把父親一輩子囚禁在辦公室中的錯誤，很容易再做一件蠢事，就是把兒童關閉在某個寄宿學校中。在這種寄宿學校裏，兒童既對學習感到苦惱，又對教師感到反感。”[33]因此，傅立葉提出，在一年中最好的季節裏，兒童需要到花園、森林、草原中去學習。

第三，“使用強製手段”迫使兒童學習。傅立葉說：“文明製度下的兒童隻有在窮困、懲罰、藤條、皮規尺的威脅下，才迫不得已養成學習的習慣。”[34]傅立葉認為，舊學校隻是引導學生接受學習，而不是引導學生要求學習。他指出，在當時的學校裏，“最多是八分之一的兒童順從地接受學習，而不是要求學習”；而其餘“構成絕大多數的八分之七的兒童，現在還是跟過去一樣，對學校感到非常苦惱，隻想擺脫它”。[35]傅立葉說：“師生之間的真誠融洽隻能來自學生的主動請教，而這正是文明製度下永遠不會發生的事，因為在文明製度下由於把理論置於實踐以前的倒行逆施，由於簡單行為或無間斷的學習，整個教學就走上了邪路。”[36]

第四，“形式的缺陷。這就是說對學生所使用的方法單一化，好像所有學生的性格都是一模一樣的”[37]。傅立葉認為，對於不同性格的學生，應采用不同的教學方法，隻有這樣，才不會使學生感到枯燥，才會產生豐碩的成果。

第五，沒有重視“歌劇”的學習和體力鍛煉。傅立葉這裏所說的“歌劇”，是指唱歌、樂器、啞劇、舞蹈、體操等方麵的訓練。

除了以上五點之外，傅立葉對資本主義社會的教育還提出了別的批評。例如，資本主義“文明製度的教育”與人的“本性”是對立的，其方法是混亂的，“壓製、歪曲兒童的才能”[38]，這種教育使一切人的性格都歪曲了。他說：資本主義“文明製度下的教育是違反健康的，它使兒童隨著教育費用的增加，身體相應地衰弱下去。”[39]在他看來，當時的家庭教育“力圖壓製或戕害”兒童的天賦。他還指出：資本主義社會在“教育領域內排除婦女，使她們的活動僅僅局限於縫紉和烹飪瑣事”。[40]凡此種種，不一而足。

總的說來，傅立葉的批判是擊中要害的。但他的有些提法不切實際，例如，他說：將來新社會的兒童“到7歲時已經做過30種不同的行業”；兒童隻應該在下雨天和空閑時間才從事學習等。

二、“和諧製度”與教育

傅立葉認為，當時的法國社會充滿了混亂和貧困，資本主義製度將導致社會動**和危機。他設想通過社會改良，建立一種新的社會製度——“和諧製度”或“協作製度”。和諧社會的基層單位是“法郎吉”（Phalange），它是以農業為主、工業為輔的生產和消費協作組織。每個法郎吉占地2.59平方千米，人口一般為1600餘人，全體居民住在公共建築群“法倫斯泰爾”（phalanstère）中。在法郎吉中有7種勞動：工業、農業、商業、教育、科學、藝術、家務，每個人按自己的性格與愛好參加不同的勞動。法郎吉的領導機構由選舉產生。法郎吉以股票形式保留生產資料私有製，窮人和富人都可持股。勞動產品按資本、勞動和才能分配，其中資本占十二分之四或五，勞動占十二分之五，才能占十二分之三或二。傅立葉認為，隻要通過和平宣傳和示範，幾年之內就可普遍推廣法郎吉製度，實現世界大同。傅立葉本人曾做過多次試驗，均告失敗。他的信徒後又在美國做試驗，建立了40個法郎吉，但也告失敗。

傅立葉認為，教育是和諧社會的重要事業，因為“法郎吉新生一代的培養和教育是鞏固和完善和諧製度的重要環節，是實現未來理想社會的重要基礎。”[41]他說：“必須從教育開始，特別是因為教育將是人們首先要加以組織的結構部門。”[42]所以，傅立葉對未來“和諧製度下的教育”做了詳細的規劃。

三、論教育階段及其任務

傅立葉把和諧社會的教育分成“一個序曲”和“四個階段”。

序曲：“稚齡或嬰兒時代——從0到2歲”。這也是一個“預備教育”的時代。

傅立葉主張，嬰兒從“搖籃時期”起就應進入公共教育機構——“幼兒謝利葉[43]宮”，由專門的保育員和乳母來精心照料。這樣，孩子們的母親就可安心參加別的勞動。對幼兒的訓練從半歲後開始。要使幼兒養成靈巧的用手習慣。要組織幼兒“舉行三部合唱和四部合唱”，“讓1周歲的幼兒在具有各種音部的小樂隊的伴奏下遊戲”，總之要“采取種種方法，來使聽覺的發展與音樂的發展緊密結合起來”，“同樣也要鍛煉兒童的其他外部感官”[44]。傅立葉認為，為了做好保育工作，保育員需要不少的才能，因此，事先要對他們進行專門訓練。

第一階段：“幼兒時代的先行教育——從2歲到4.5歲”。這也是勞動教育的“發軔時期”。

這時幼兒的教育者是“男護士”和“女護士”，還有“男女輔導員”。

傅立葉說：“自然界賦予每個兒童大量的（大約有30種）勞動本能，其中有些是第一性的或者說是起主導作用的，它們會導向第二性的本能。”[45]他認為，從2歲到3歲起，兒童就是熱愛勞動的。兒童具有五種和勞動有關的“主要的愛好”：（1）“探索或操作一切，觀察一切，經曆一切，不斷變換作業”；（2）“對熱鬧喧嚷工作的愛好”；（3）“模擬或愛模仿的癖性”；（4）“對小工廠的愛好”；（5）“逐步由弱到強的訓練”[46]。因此，這時期的兒童“應該離開幼兒謝利葉宮”，由受委托照料他們的男女護士把他們領到各種工廠參觀，逐步開始參加勞動。這時的勞動應由輕到重，先可讓兒童剝豌豆、裝火柴，然後讓他們去菜園收菜、幹農活等。要允許兒童根據自己的愛好選擇不同的勞動，學習使用不同的工具（如鐵鍬等）。

在本階段的教育結束時，要對4.5歲的兒童進行升級考試，考“技能和學識”。例如，一個4.5歲的女幼童“大致要通過以下各種考試”：（1）“歌劇中的音樂和舞蹈表演”。（2）“在半小時內洗淨120個碟子，一個不許打破”。（3）“在規定時間內削出50公斤蘋果，沒有一片超過規定的分量”。（4）“在規定時間內準確無誤地揀出一定數量的大米或其他穀粒”。（5）“表演熟練而敏捷地生火和滅火技術”。[47]此外，還要考查兒童身體的“全麵靈活性”，還要根據兒童的年齡特點進行智力測試。

第二階段：“幼兒時代中期的初步教育——從4.5歲到9歲”。又稱“中級童年時代”的教育。

第三階段：“幼兒時代後期的進一步教育——從9歲到15.5歲”。又稱“高級童年時代”的教育，包括初中和高中。

傅立葉認為，這兩個階段的教育具有同一性，但也各有側重：“在第二階段應該更有效地發展體力，而在第三階段則是更有效地發展智力”[48]。

在參加生產勞動時，要根據孩子的才能和愛好把他們分成兩個團體——“兒童隊”和“小衛隊”。

兒童隊由三分之二的男孩和三分之一的女孩組成，他們一般愛活動，不怕髒，態度倔強。小衛隊由三分之二的女孩和三分之一的男孩組成，他們一般態度文雅，愛好安靜。

兒童隊專幹髒活以及“危險工作”，例如，掏陰溝、清除垃圾、在屠宰場洗製豬下水、搜捕爬蟲等。同時，使他們養成“忘我精神”等美德。

小衛隊負責“專門照料難於飼養但頗易馴服的動物，如信鴿、各種飛禽、協作勞動的海狸，還有斑馬等”。還要“保護植物”，糾正人們“不合規範的語言和不正確的發音”等[49]。同時也要使小衛隊成員養成有關的美德。

第四階段：“半兒童半青年時代的最後教育——從15.5歲到20歲”。又稱“混合童年時代”的教育。

傅立葉認為，這時的青少年已進入青春期，因此要讓男女青年在勞動競賽中相互了解，真誠相愛。而他們的初戀又使他們“在文化和學習的競賽中幹勁倍增”。

總之，傅立葉認為，在以上各個階段的教育過程中，孩子們既參加各種生產勞動，又學習文化科學知識，通過教育與生產勞動的結合，培養出既會用手又會用腦的新人。正如他所說的，“和諧製度的教育有一個最突出的屬性”，就是使兒童“從幼年起，即從三四歲起，便發展了20種勞動能力，並把這種兒童提高到愛好科學和藝術，並且能夠準確使用手和腦”[50]。“我們現在的教育是把科學和勞動分開的，而在協作製度下，科學和勞動永遠是結合在一起的。在這裏，兒童將同時從事農業、工業、科學和藝術的活動。”[51]

傅立葉主張城市和鄉村結合、教育與生產勞動結合、體力勞動和腦力勞動結合、工業勞動和農業勞動結合，從而消滅三大差別的思想，關於變換工種、輪流從一個生產部門轉到另一個生產部門以消除人的片麵性、培養全麵發展的人的思想，以後被馬克思、恩格斯所汲取。