精辟的常談——讀朱自清《論雅俗共賞》

朱先生這篇文章的好處，一是通，二是常。

朱先生以為“雅俗共賞”這句成語，“從語氣看來，似乎雅人多少得理會到甚至遷就著俗人的樣子，這大概是在宋朝或者更後罷”。這說出了“雅俗共賞”的實質，抓住了中國文學發展的一個關鍵。

朱先生首先找出“雅俗共賞”的社會原因，那就是從唐朝安史之亂之後，“門第迅速地垮了台，社會的等級不像先前那樣固定了，‘士’和‘民’這兩個等級的分界不像先前的嚴格和清楚了，彼此的分子在流通著，上下著，而上去的比下來的多”，上來的士人“多少保留著民間的生活方式和生活態度”，他們“要重新估定價值，至少也得調整那舊來的標準與尺度。‘雅俗共賞’似乎就是新提出的尺度或標準”。這是非常精辟的，唯物主義的分析。

朱先生提出語錄、筆記對“雅俗共賞”所起的作用。

朱先生對文體的由雅入俗作了簡明的曆史回顧，從韓愈、歐陽修、蘇東坡到黃山穀，是一脈相承的。黃山穀提出“以俗為雅”，可以說是綱領性的理論。

從詩到詞，從詞到曲，到雜劇、諸宮調，到平話、章回小說，到皮黃戲，文學一步比一步更加俗化了。我們還可以舉出“打棗竿”、“掛枝兒”之類的俗曲。這是文學發展的必然趨勢，任何人也奈何不得。

這樣，“有了白話正宗的新文學”就是水到渠成、順理成章的事。

其後便有“通俗化”和“大眾化”。

朱先生把好幾百年的紛紜複雜的文學現象綹出了一個頭緒，清清楚楚，一目了然。一通百通。朱先生把一部文學史真正讀通了。

朱先生寫過一本《經典常談》。“常談”是“老生常談”的意思。這是朱先生客氣，但也符合實際情況：深入淺出，把很大的問題，很深的道理，用不多的篇幅，淺近的話說出來。“常談”，談何容易！朱先生早年寫抒情散文，筆致清秀，中年以後寫談人生、談文學的散文，漸歸簡淡，樸素無華，顯出閱曆、學問都已成熟。用口語化的語言寫學術文章，並世似無第二人。

《論雅俗共賞》是一篇標準的“學者散文”，一篇地地道道的Essay。