第七章 父孤母寡寒凍饑渴

或有父孤母寡，獨守空堂，猶若客人，寄居他舍，寒凍饑渴，曾不知聞。晝夜常啼，自嗟自歎。

有些子女不是父孤就是母寡。所謂父孤指的是母親已經過世了，而父親沒有再娶。有些是因為怕再娶進門的太太不會疼孩子，所以一個人含辛茹苦，忍受一切困難，撫養子女長大成人。

母寡也就是為人母親的，年紀輕輕的丈夫就去世了，為了子女她不敢再嫁，怕後父不疼前人子。為了要全心愛孩子，她不敢把情和愛再分給另一個人，一心一意地養育子女，把所有的希望都放在孩子身上。希望孩子能快快成人，學業早日成就，更希望孩子事業有成，建立幸福美滿的家庭。為了子女，再辛苦她都能忍耐，這是何其偉大的寡母啊!

這些為了子女而甘於孤單的父親，或是為了子女而願意曆盡艱辛的母親，他們都心甘情願地獨守空房。但是子女長大成人、成家立業之後，卻往往淡忘了父母親的恩情。

有些孩子從小就十分依賴父母，黏得很緊，一放學回家，就屋前屋後地找媽媽。等到年紀慢慢長大，從鄉村的小學，到鎮裏的中學，進而到大都市念大學，剛開始時還會盼望每個星期假日的到來，好回家探望父母親。但隨著時日的消逝，認識的朋友愈來愈多之後，便慢慢延長了不回家的時間、減少回家的次數，注意、關懷的對象也慢慢地移轉到朋友身上。甚至年紀再大些時，就開始追求異性的感情， 而忽略了親子之間的親情。等到那個時候，說不定一整年他都不想回家探望父母了。

現代社會一般人的學識普遍提高，學校為年輕人設想得很周到。比如寒暑假舉辦了很多夏令菅、冬令營、登山等活動，讓年輕人有很多相處的機會。一個學期四個月，本來寒暑假應該回家探視雙親、承歡膝下，可是現在的年輕人有很多在外活動的機會，以致沒有時間回家看望父母。所以很多人一長大對父母的親情愛念就慢慢地淡忘；更有許多人在畢業後出國進修，一去數年，歸期渺茫。

佛陀教導眾生是以孝為先， 能孝才有善，如欠缺孝而來說善，是本末倒置。如果對自己的父母——一個給你很多親情的人，你都不知道要去愛他，你真的能去愛那些與你沒有任何關係的人嗎?所以說百善孝為先，真正的好人是從盡孝開始。

現在有很多人，學業完成之後，事業家庭都有了成就，父母親仍住在鄉下，有些具有孝思的人，會把父母親接到都市去。到了都市，兒子忙事業，媳婦忙著幫忙賺錢，孫子也上學去了，父母親就像寄居在別人的家庭一樣，整棟房屋空空洞洞的，就隻剩老人家在看家。

如果是在鄉下，還有隔壁鄰居、大嫂小嬸等友伴們可聊聊天。但在都市中，鄰居互不相識，把自己關在層層的門禁裏麵，沒有講話的對象，成天像個啞巴一樣。經文中

說： “獨守空堂，猶若客人，寄居他舍。”指的就是這種情形。所以現在有很多老人家都不願到都市與子女住在一起。

不久前，有一位老人家向我訴苦，她說： “師父，我活到這麽老有什麽意思!”我說： “很多人都希望長壽啊!”她說：“唉!活這麽老很痛苦。”我說： “你那麽健康，活這麽老是很好的事啊!”

她忍不住掉下眼淚說： “我倒希望早點兒死!”我問她為什麽?她說： “我早年含辛茹苦把兒子養育成人，所有的希望都寄托在他身上，現在兒子也已成家立業，生了幾個孩子。在別人看來，我實在是很好命，不過說真的，我覺得我很歹命。”她接著又說：“我的兒子很會賺錢，平常如果有應酬，媳婦也一定會跟去。有天媳婦又和朋友相約要出門，朋友問她： ‘你家中有老人家在，難道你不先幫她料理好餐點再出去嗎?’媳婦回道： ‘不用啦!等我們吃過飯後，再到路邊買個便當回來就好。’朋友說： ‘現在是冬天，便當買回來都冷掉了怎麽吃?’媳婦說： ‘有得吃就已經很好了，還嫌冷?”

老太大很心酸地說： “她們以為我聽不懂國語，其實我聽得懂意思。回想起以前孩子還小的時候，不管他們多晚回家，我一定都會等門，隻要聽到圍牆外傳來孩子的聲音，就趕快把飯菜溫熱，等到孩子進門來，熱騰騰的飯和菜都已經擺在他們麵前了，沒想到我現在卻落得‘路邊買個便當，冷了也沒關係’的地步。師父，您聽聽看，我的心難不難過?”

我安慰她： “兒子為了事業在忙，媳婦為了幫助兒子，所以就比較沒時間招呼你，想想有些人的兒子長年在外頭，要見麵還不容易哪!哪像你每天都有人叫你媽媽、叫你奶奶，你應該要感恩知足，多多善解啊!”

類似這種情形，在目前的社會上比比皆是，年輕人實在是沒時間、沒心思去照顧父母，所以說“寒凍饑渴， 曾不知聞”。我想這種形態，在二十年後會比現在還多。為什麽呢?

因為目前很多家庭都有好幾個孩子，老大不孝順，還有老二，老二不孝順還有老三……做父母的總算還有個人可以依靠。就像前麵提的那位老人家有三個兒子，她說： “還好，這個不孝順，我還有老大那裏可以去。”而現代人幾乎都隻生育一、兩個子女，如果為人父母的不以身作則去孝順上一代，那麽就等於在教導孩子以後如何對你不孝，到那時，就真的會“老來無依”啊!

有句俗話說“草繩拖俺公，草繩拖俺爹”，你用草繩把父親拖到山上去，讓他自生自滅，將來你的兒子也會如法炮製，用草繩把你拖到山上去。

所以說，為人父母者一定要用自己的言行、身教去引導、教育孩子。現在你對父母說什麽話、表現什麽態度，將來你的孩子就會回報給你同樣的言語和態度。

佛教徒就是要學習佛陀的清高、慈愛，學佛陀至誠無上的悲心；一個連自己父母都不愛的人，他還會去愛誰呢?

有些人如果孩子不乖或是身體不好，就會去寺中拜佛求菩薩，他們都是求菩薩賜給孩子健康，保佑孩子有成就。其實，大家都忽略了自己家中就有兩位活佛——父親是佛，母親就是菩薩。父母對我們說句好話，就是給我們最大的祝福。被父母、公婆讚歎的兒子媳婦，將來的發展一定也會很興旺；如果被父母詛咒一句，那就很不好了。

總而言之，堂上的父母就是最靈感的活佛，你現在如何孝順他們，他們就如何讚歎你，他們讚歎你，對你所說的話就是無限的祝福。

有人說現在的社會治安不好，其實每個人都該負起責任，尤其有子女的人，更該負起這分教養青少年的重責。希望大家學習佛教的精神，用佛教的教育培養孝思，並且以身作則，以這股心泉清流來洗滌社會上的烏煙瘴氣。如能這樣，就不會出現“寒凍饑渴，曾不知聞”的情形了。

應奉甘旨，供養尊親。若輩妄人，了無是事，每作羞慚，畏人怪笑。

但是，如上所說，為人子女者往往無法體會父母的心念，也無法了解父母的生活環境。有些當父親的孤單一個人，也有當母親的守寡多年，他們很多都是為了子女而不敢再婚，孤單寂寞地過了一輩子。

等他們含辛茹苦把子女養育成人， 由於年輕人交際的空間增大，各方麵的友情更親密，便逐漸疏遠親情。此時此刻父母的心情，子女又怎能體會呢?

也有人把父母從鄉下接到都市，希望父母能過新生活。殊不知父母親到了子女的家中，卻好像寄居的客人一樣，因為兒子、媳婦、孫子一早就出門去了，陪伴父母的隻有空空****的房子，一點也享受不到天倫親情的樂趣。這種情景對父母來說，是多麽深長的寂寞!

父母勞碌一生，總是希望晚年時兒孫能圍繞膝下，過著清閑而不寂寞的生活。但這種夢想往往十之八九都會落空，而使他們感歎莫名。

做人子女的應該時時關心父母的饑寒，並了解父母的健康狀態，抱著懇切的心來供養父母，這是做人的基本態度。

然而有些人不但不孝順父母，反而到處為非作歹，使父母蒙羞。 “若輩妄人”是說不懂得做人的道理的人，像這樣惹是生非的人，隻會帶給父母傷害，招致羞辱恥笑。別人會笑他的父母不會教導孩子，對他的父母指指點點，使父母愧對鄉裏的人。

我們應該時時刻刻懷著感念父母的孝思，並且要以這分孝心去報恩，發揮自身的功能，做個對社會有貢獻的人。抱著“造福人群’’的孝心來回報父母恩，讓父母以我們為榮，為我們歡喜。