第九章 婚嫁已訖不孝遂增

或複是女，適配他人，未嫁之時，鹹皆孝順，婚嫁已訖，不孝遂增。

或者有些女兒，末出嫁前都很孝順，嫁出去以後，卻愈來愈不孝。

對一位母親來說，不管是生男生女，在懷孕過程中所受的苦是完全一樣的。即使現代的醫學科技發達，思想進步，仍不能完全避免重男輕女的觀念，麵對公婆丈夫想要得到一個男丁傳續香火的期待，那種壓力是可想而知的；一旦懷孕確定懷的是女兒時，失望歸失望，做母親的仍是付出同樣的謹慎、耐心與愛心。

普天之下的父母，絕大多數是不會放棄子女的，既然是自己的親生骨肉，一旦出世，不管是美是醜，是健康或孱弱，做父母的都會用心地將他帶大，好好地照顧他，這是普天之下的父母心。

“或複是女，適配他人，末嫁之時，鹹皆孝順”——大多數父母對子女，不管是男是女，都是以同等的心思來照顧。但是子女對父母呢?男孩子比較陽剛氣、較獨立，年紀稍大一些就會和父母有點隔閡；而女孩子天生就是嬌柔的形態，也比較乖巧，做事時較細膩。由於女生內向，因此和父母親相處的時間比較多，能夠體會父母的愛，做父母的也會覺得女兒較貼心。

有些男孩子到了適婚的年齡，父母親便讓他自己去找對象，隻要他中意的就好。但女兒就不一樣，做父母的都會很仔細地挑選對象，因為媳婦娶進門，要疼要教， 自己可以做主。但女兒是嫁出去，在家凡事疼她依她，一旦不在身邊，要顧前看後也就難了，因為怕她嫁到夫家會受苦， 當然就要替她好好選擇結婚的對象。因此父母對女兒從生活起居，到終身伴侶的選擇，都會比較用心去照顧關心。

女兒也知道父母對她的這分關心，所以末嫁之前都很依賴父母。但這種情形一等到出嫁之後，往往就不一樣了。

“婚嫁已訖，不孝遂增”——等到出嫁之後，不孝的情形就慢慢增加了。以前的人就常有“嫁出去的女兒，潑出去的水”的說法。

以前的女人講求三從四德，既然嫁到夫家，就必須孝敬公婆，順從丈夫，甚至等到兒子長大了，還必須順從兒子。

為人女兒的，小時候很貼心，時時依賴在父母身邊，等到年紀大了嫁人之後，為了遵守三從四德，所以盡管在家時父母多疼愛她，出嫁之後還是以夫家為重，孝順公婆、輔助先生、全心教育子女。一旦夫家與娘家之間有了糾紛或衝突，她到底要幫哪邊呢?

舉個例子說，娘家與夫家如果有生意或金錢上的往來，一旦有了糾紛，對簿公堂時，女兒處在娘家與夫家之間，到底要護衛哪一方呢?大致說來，替夫家講話的情況比比皆是。

即使在目前的社會，類似這種情形也到處可見。盡管與娘家父母有股難分難舍的感情，但既然已嫁為人婦，就不能不顧先生、夫家， 因此孝順的女兒就成了石磨心一樣，難以兩全。然而也有一些女兒，不念父母恩，不論父母在她末出嫁時是如何疼她，一旦出嫁了，就不再感念父母養育之恩。甚至有為人女婿的想要表達對嶽父母的孝思，竟被太太以不偏袒娘家為由而拒絕，反對夫家照顧她的娘家，這種情形也是存在的。

有一次一位結婚沒幾年就離婚的年輕婦女來看我，從她的表情就可體會出她心中的痛苦，她自己也承認： “每天都以淚洗麵。”雖然她人回到娘家，心卻仍係掛在夫家， 因為還有幼小的子女。

我對她說： “既然離婚這麽痛苦，又何必當初呢?既然已經離婚了，何必再這麽痛苦?”她答： “沒辦法呀!我的心每天都牽掛著先生和孩子，甚至最近聽說婆婆生病了，我也很想回去照顧她。”

我說： “有這分心很難得啊!你何不快回去照顧她呢?”她回道： “他們全家人到目前為止都還在咒罵我，我如果回去他們非但不接納，反而會更生氣。”她和夫家之間的感情已演變得如此惡劣不堪，然而她的心卻仍留在夫家，無法得到心靈的解脫。

話說回來，她的父母看到她這麽痛苦，婚姻不美滿，一定也會為她煩惱操心。天下父母心!無論子女是否犯錯，仍然永遠庇護著他(她)們。所以，在女兒不見容於夫家的情形下，父母還是把她接回家中同住。

父母親對子女的未來，都充滿了期待，甚至為他們規劃好方向，女兒未出嫁時，就用心地為她選擇對象，希望女兒幸福；對兒子也一樣，一切的努力、辛勞，就是想多置一些家產留給兒子。甚至有些人在子女剛出生時，就已經計劃好將來兒女的教育，為他們存了一筆教育基金。

曾有位年輕的太太，哀痛地流著淚向我說： “師父，我有一個兒子才七歲，他突然去世了，剛做完百日不久。”她說，孩子的身體向來不太好，也檢查不出什麽病，有一天突然昏倒，送到某大醫院急救，卻已回天乏術。經過病理檢驗，發現孩子的病例十分罕見，是台灣第一個罹患這種病的人。 “由於我希望孩子將來能學醫，所以很久以前就為他存了一筆教育基金。如今孩子再也當不了醫生了，現在我要把這筆錢捐給師父蓋醫學院。”

我問她： “為什麽孩子還這麽小，你就存著讓他學醫的念頭呢?”她答： “他從小多病，我很早就體會到為人父母者要照顧多病的孩子是多麽辛苦，因此我期待他長大之後當醫生，不但可以照顧自己，也可以發揮醫療的功能，去照顧那些被病苦纏身的人。”

總而言之，這個孩子從小多病，整整七年的時間，做母親的朝夕嗬護，絲毫不敢掉以輕心，結果孩子還是走了!可以想象，這位媽媽的心是多麽哀傷痛苦。

那天，她交給我一張支票作為建設醫學院的基金，金額極大，可見她是下了一番決心要以這種方式來紀念她的孩子。我問她怎麽會知道慈濟?為什麽想到這樣做呢?

她說： “是女兒接引我的。”原來她有三個女兒，去世的兒子是老麽，也是惟一的兒子。她的大女兒已經念高中，最小的女兒也已經上國中。女兒們看到媽媽每天以淚洗麵、痛不欲生，因此拿了《靜思語》和《淨因三要》兩本書給她。她們向媽媽說： “媽媽不要再哭了，請看看這兩本書吧!”

當她讀完了這兩本書，書中的一些觀念喚醒了她——應該化小愛為大愛，化悲憤為力量，用媽媽的心去愛普天下的眾生。 “幼吾幼以及人之幼”，把要栽培兒子的錢，拿去栽培普天下的人子。 自己的兒子雖然形體消逝了，卻可擴展大愛讓他遺澤人間，精神長存!

目前的社會，家家都有本難念的經。我們一方麵要確立為人子女的孝道，一方麵也要培養為人父母者應有的智慧，努力發揮大愛給普天下的眾生，才不枉費來人間為人子女或父母的一番因緣。

佛陀教導天下為人子女者應報父母恩，也要報天下眾生恩及師長恩，並且對一切存有感恩心。然而最根本的，是從父母開始。

父母親生養孩子非常辛苦且不計代價地付出。上麵的經文是針對女兒來說，有些女兒長大了，一旦嫁出去就忘了父母的恩情。所以經文說“婚嫁已訖，不孝遂增”，孝心如果減少，不孝的心就增加。當然相夫教於是本分事，但也不能忘掉父母對她的親情。

父母微嗔，。即生怨恨。夫婿打罵，忍受甘心，異姓他宗，情深眷重，自家骨肉，卻以為疏。

“父母微嗔， 即生怨恨”——有些女兒出嫁之前，父母罵她，甚或打她，她都能體會父母是愛她才會如此，因此心存感恩。但是等到婚後，犯錯時父母說她幾句，她剛開始還能接受，但一次兩次之後就開始產生反感，認為“我已經嫁人了，你管我那麽多”。不但父母的教誨她不接受，還當麵反目，甚至還會懷恨在心，不回娘家。

“夫婿打罵，忍受甘心”——對於父母的微言嗬責不能接受，然而，不管先生怎麽打她罵她，她卻都甘心忍受。

古代的女性，在夫家被丈夫打罵，被公婆虐待，甚至把她趕出家門、包袱丟出門外，她還是忍氣吞聲地把包袱撿起來，從後門再進去。這是以前女人嫁夫隨夫的貞節觀念，也是一種美德。無論如何她都不敢回娘家去，為的是怕父母操心，也顧及娘家的顏麵。以前的婦女如果得不到公婆、丈夫的歡心，別人都會譏笑女方家，為了顧及娘家的麵子，她死也不敢回去見父母。

此即感歎一些女孩子嫁出去冠了夫姓，對夫家顯得情深意重，一切以夫家為重，反過來，與自己娘家的人卻愈來愈疏離。這是不對的，女兒雖然已經嫁出去，但父母的恩德仍要常常記住；父母的教誨，更應該時時謹記，錯了要趕快改。如果沒有錯，也要和顏悅色接受父母的教誨，千萬不要因父母親說了兩三句，就生氣懷恨。

有位年輕的太太曾告訴我，她剛結婚時，先生對她很好，把工廠和財務都交給她管。由於先生愛她、對她好，所以無形中就疏遠了娘家，有好長一段時間，從不與娘家來往。

她一直以家中的權威者自居，先生在外麵應酬晚點回來，她就興師問罪，要先生把在外的時間和相處的對象一五一十交代清楚。有時她也會照先生所說的時間地點去查證，結果證明先生所言不虛， 因此非常信任先生。

沒想到這些狀況都是她先生一手安排的，原來他早就在外麵金屋藏嬌。後來她知道這件事後，信心完全崩潰，不管先生說什麽，她一概不相信，積壓久了，變成一種心理病態，一天到晚與先生吵鬧， 鬧到連子女都看不過去。

後來她來找我，我分析給她聽。事情既已如此，何不擴大愛的空間，培養對眾生的清淨大愛，甚至去愛他所愛的人，如能這樣，就可以皆大歡喜。

剛開始時她還能接受我的建議，兩三個月後她又來了。她告訴我說： “師父，你叫我要去愛他所愛的人，我實在無法接受他所愛的那個人啊!”我告訴她： “那你就把愛一個人的心，換成愛四個人吧!”因為她有四個孩子。

我說： “你剛結婚時隻愛先生一個人，而他也愛你；現在既然生了四個孩子，你愛孩子， 四個孩子也會愛你，把對一個人的愛，換成四個人來愛你，用一換四，你也不吃虧啊!”

她聽了覺得滿有道理的， 因此高高興興地回家。沒想到過了一段時間，她又來找我說： “師父，雖然孩子也是我的最愛，但我隻要想到先生過去那麽愛我，現在竟然這麽無情，就很傷心。”她說： “以前公司都是我在指揮，錢財由我支出，支票也由我開。可是現在這些管理財物的權，他都收回去了，連房子也過戶到他名下，現在的我真是一無所有。”

像這位婦女，如果想回娘家也不可能了，因為她在得意時把娘家給忘了，現在失意落魄又怎敢回去呢?

這是因為自種不念親恩的“因”，所以她的親緣斷了，這就是“果”，此外還與先生結下了仇恨的心態。

女兒從結婚後，就認定夫家才是她的親人，忘卻了娘家的恩情，這就是“異姓他宗，情深眷重， 自家骨肉，卻以為疏。”

有位母親，生了七個兒子，每個兒子都想要孝順她，其中小兒子的孝心特別強烈，他和母親同住，六位兄長盡管很想把母親按去奉養，但他卻不願母親離去。他給母親最好的物質享受，華屋美食、仆役如雲，一切需要應有盡有；但做母親的，卻每天愁容滿麵，兒子想盡一切方法要讓母親歡喜，但母親仍是心事重重。

經過了好長一段時間， 當兄長的非常埋怨弟弟霸占了母親， 當弟弟的卻無法體會兄長的心意和慈母的心境。母親年老了，身體愈來愈衰弱，有一天，她流著眼淚問小兒子： “你是不是真的孝順?我所要的東西，你是不是都可以滿足我?”他回答： “二十多年來，我隻差沒有把心挖出來給你看，如果你要，我現在可以把它挖出來。”

母親握著他的手說： “我知道你很有心，也很孝順，但你的孝順讓我有一股好重的壓力。我非常希望七個兒子都有均等的機會孝順我，但你隻想到要孝順我，卻因此造成對兄長的不友愛。也不知道這二十多年來，我的心像關在牢獄中。我的時日已經不多了，你如果真的孝順我，就讓我自由地到你哥哥們的家，讓他們也盡點孝道。”

這個自以為孝順的兒子， 聽了母親的話，終於恍然大悟，趕快帶著母親到大哥家，也邀請其他幾位兄長一起相聚，真誠地發露懺悔。他以懺悔慚愧的心，當著母親的麵， 向兄長致歉，從此兄弟又恢複了友愛，母親也綻開了歡喜的笑容。

這個故事告訴我們，要孝順父母，一定要讓父母歡喜、輕安。故事中這個自認為孝子的人， 因為忽視了母親的心境，而帶給母親莫大的痛苦。

為人子女者所作所為能讓父母安心、歡喜，才是真正的孝順，如果在外所做的一切都讓父母操心，即使天天供應山珍海味，讓他們享有豐富的物質，也談不上孝順。

每思見麵，如渴思漿，慈念後人，無有休息。

“慈念後人”中所說的“後人”，也就是子女晚輩。做父母的常常思念孩子，很希望能與他們見麵，那種迫切，就如一個口幹至極的人，渴望能得到飲水一樣。父母思念子女的那種心情，永遠也沒有停息的時候。

小時候我住在清水， 當地的民風非常純樸，做父母的愛子女，不論子女有多大、 自已有多老，一旦孩子有了病痛或不舒服，一定會說： “我的心肝寶貝啊!”這種景象正是親情最純樸的表露。

有哪個父母不把子女當成心肝寶貝呢?不隻是小時候，即使孩子長大了、老了，這分愛心仍是一樣啊!做父母的永遠都把子女當成心肝寶貝。

心肝寶貝一旦離鄉背井，做父母的一顆心也隨著子女漂泊遊**。所以為人子女者出門在外，應盡量寫封信或打個電話，讓父母知道他在哪裏，做些什麽事?如此才能讓父母親心安，不致讓他們的心隨著子女漂泊在外而無法安定。

父母心是大慈悲心，如果人人都能把疼愛子女的心，擴大去疼愛普天下的人子，相信這個世界人人都是菩薩。可惜的是，天下的父母所疼所愛的，也不過是自己那幾個孩子。除了自己孩子外，其他的人就好像和他沒什麽關係，這種疼愛的範圍，確實是太狹小了!

佛陀不斷教導我們要擴大愛心，父母愛子女的心和菩薩愛眾生的心並無不同。佛陀教導弟子們孝養父母，他希望所有為人子女者，敬重父母如同敬重菩薩。