溪韻

記得俞曲園在《春在堂隨筆》中說過：“九溪十八澗乃西湖最勝處。”特別是他那首描寫九溪十八澗的詩：

重重疊疊山，曲曲環環路，

丁丁東東泉，高高下下樹。

更給人留下了深刻的印象。所以，這次來到杭州，行囊甫解，我們就尋訪了九溪十八澗。

看地圖，九溪十八澗位於西湖西邊的雞冠壟下，地形像個“丫”字。上端一方起自風光秀麗的龍井，一方連接著名的煙霞三洞；下端與錢塘江貫通，全長十數華裏。

明人張岱盛讚“其地徑路崎嶇，草木蔚秀”“別有天地，自非人間”，同時強調指出：那裏“人煙曠絕，幽闃靜悄”“老於西湖者各勝地尋訪無遺，問及九溪十八澗，皆茫然不能置對”。三百年過去了，現在，這裏也還是“幽闃靜悄”，人跡稀少。一路上，我們問過許多人，有的“茫然不能置對”，有的表現了善意的詫愕，意思是：到杭州來，不去遊湖賞景，偏要到那個僻塞地方去，怪哉！隻是他們很客氣，沒有明說出來。

走出龍井之後，就踏上了九溪十八澗的“崎嶇徑路”。迎麵遇到一個青年，主動告訴我們：“我來杭州十幾天了，西湖遊過了多少遍，以為九溪一帶肯定好玩，誰知一點意思也沒有，走到半路就折回來了。”我們一聽，心裏也涼了半截。但是，總覺得“名下無虛”，古人不會無故說瞎話的。於是，便硬著頭皮徑直地走下去。

山回路轉，前麵果然出現了幽邃的勝境，兩旁竹木蔥鬱，綠蔭四合，蒼茫中頗有佳致。中間清流一線，紆曲彎環，琮琮淨淨，聲若鳴琴。有時，同我們捉迷藏，隱身叢林峽穀之中，隻留下一片清脆的流響；有時，又大大方方地流過我們腳下，露出明亮的姿容；有時，調皮似的橫在我們麵前，從左邊跳向右邊，一會兒又從右邊奔向左邊，拖累得我們經常要履石穿流而過。

這裏的地形也十分奇特，四麵山巒環抱，每架山巒多呈饅頭形。放眼四望，酷似綠色的巨大花環，行人被圍在中間的“井”裏。眼望著前麵的去路已斷，可是，循著溪流走去，又轉遊出來了。誰知，剛剛轉出了這個“井”，很快又邁進了另一口“井”。怪不得清代的隨園老人說：“我愛九溪十八澗，把人引去又勾留。”我們就這樣，轉呀轉，勾留在一個個“葫蘆峪”裏。愈轉山色愈深，愈轉溪流愈闊。雖然已是暮秋，但山中氣溫還比較高。鳴蟬在樹，山鳥啁啾，此刻，真正體會到了“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”這兩句古詩的妙諦。

同行的詩人C君說道：看到這裏的景物，我想起了泰戈爾的一段論述：詩像一條小溪，緊束在兩岸之間，岸邊叢林、村落，景色萬般。詩歌格律很像小溪的兩岸，使它流得曲折，流得絢美。散文則像漲大水時的沼澤，汪洋一片，散漫不羈。所以，寫詩是一種快樂，而寫散文則是痛苦。高爾基也認為，散文比詩更難寫。

我說，泰翁講的自有他的道理。其實，會寫詩的一般都擅長散文創作。就說泰翁這番話吧，還不是一篇絕妙的散文！……

突然，一串銀鈴般的笑聲打斷了我們的談話。原來，一對青年男女正在前麵溪石上照相。女青年對著清澈的溪流梳理著秀發，一不小心踏在水裏，卻並不急著走出，隻是大聲嚷道：“哎，怎麽水還發溫呢？”男青年放下照相機，將女郎拉到自己身邊，伏身一試，說：“真的，說不定哪一條溪就是溫泉。你聞聞，還有硫黃氣味呢！”

我們繼續在“葫蘆峪”裏穿行著。小說家S君半認真半開玩笑地說：“舍棄六橋三竺，肯到這個深穀幽澗中漫遊，我想，大概隻有兩種人：一種是情人，談情說愛，是最喜歡幽靜的。古人遊西湖，有詩雲：‘人自乞晴儂乞雨，要它微雨散行人。’說的正是這種情況。再一種就是詩人，攬勝尋幽，更饒詩興。這兩種人還有一個共同特點，就是不避艱險，不憚勞苦。哪怕炎陽流火，或者風雪載途，也不說半個‘難’字，照樣堅持著，忍受著，甘之如飴。都有一種‘衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴’的獻身精神。”說罷，小說家自己也不禁笑了起來。

“而且，”我補充說，“這兩樣都是事必躬親，再苦再累再險再難，也不能煩請他人代勞。不然，愛神維納斯就不會光臨，詩神繆斯也見不到蹤影了。設想，當日李白如果不‘流落楚漢’‘仗劍去蜀’，《蜀道難》這千古名篇就無從問世；同樣，徐霞客隻有曆經三十年，走遍大半個中國，才留下那部被稱為‘世間真文字、大文字、奇文字’的兩百萬言的皇皇巨著。”

說話間，我們已經到了“溪中溪”，這是九溪十八洞的最佳處。往前再走一段，就將告別九溪，踏上大路了。照通常心理，離開了崎嶇小路，走上通衢坦途，一定會欣然色喜的。可是，我卻有些悵然。後悔前段路走得太匆忙了，沒有仔細瀏覽溪山勝境。賞景好似讀書，“讀書切忌太匆忙，涵泳工夫意味長”，囫圇吞棗，收獲不大。無奈，天已向晚，沒有可能再回去重溫勝跡了。

小說家談到有一年他在蘇州，住在人民橋附近，每天上街都要繞過一段很長的路。離開蘇州這天早晨，他突然發現一條捷徑，但也隻能走這麽一次。當時，他頗有感慨地想：小路啊小路，發現了你，也離開了你。事物常常是這樣的。

幾句簡單的話，引起了我一路沉思。