淹城紀聞

一

最早知道淹城的信息，源於《文匯報》的一則簡要的報道。報載，在素有“八邑名都”之譽的常州市南九公裏的武進區湖塘鄉，有一處重要文物古跡，是大約三千年前的商朝淹國都城遺址，三城三河，環環相繞，為我國以至世界所獨有，而且在現存的地麵城池中，最古老，保存得也最完整。

關於淹城的文字記載，最早見於東漢袁康的《越絕書吳地傳》：“峨陵（常州古稱）縣南故城，古淹君地也。東南大塚，淹君子女塚也，去縣十八裏，吳所葬。”這一帶，春秋時期稱為延陵，為吳王壽夢第四子季劄的封邑。《公羊傳》有“季子去之延陵”的記載。《史記吳泰伯世家》雲：“季劄封於延陵，故號曰延陵季子。”古代類書之祖、三國魏時編輯的《皇覽》記載：“延陵季子塚在峨陵縣暨陽鄉，至今吏民皆祀之。”正是依據上述古代典籍，史學界對於淹城遺址的來曆，做出如下兩方麵的推測：

一說，淹城曾是商末周初奄國的國都。商周時期，在今山東曲阜、泗水一帶曾有一個諸侯國奄國。商周遞嬗，它曾聯合徐、淮和東方其他邦國進行抵抗。《越絕書》中提到的淹君，乃是奄國被平服之後流竄東南的殘部的首領。他們鑿河為塹，堆土作城，仍然沿用“奄”字為其國名。古代“淹”“奄”二字通用（甲骨文中，有“弇”而無“淹”“奄”二字），其臨時國都遂以“淹城”名之。

二說，春秋時期，吳國公子季劄三讓王位，被吳王諸樊封於延陵(即今常州），吳語中“延”“淹”諧音，因而認定淹君即季劄公子，淹城為季劄所築。也有的說，公子季劄因不滿闔閭刺殺王僚攫取王位，遂毅然脫離他的統治，於封地延陵築壘修城，以示淹留之決心。“淹城”之名本此。

上述兩種推測，我認為各有所據，都說得通，一時難於判斷其是非。實際上，還有一種說法，它來自當地的民間傳說。作為遠古記憶的口頭傳承，我覺得其可信度同樣很高，不應忽視。

二

關於淹城遺址的第三說，我是在實地訪察武進區湖塘鄉時直接聽到的。

詩文中有神遊、臥遊之說，我就是身尚未到淹城，心卻早已向它敞開了。腦子裏帶著一大堆問題，驅車前往。正是收獲時節。武(進）宜（興）公路兩旁，稻海連天，推湧著起伏的金浪，展現出錦繡江南的豐年勝景。向導小章是一位健談而博雅的姑娘，沿途做著有關故實的解說。過了湖塘橋，在西向拐彎處，小章指著一個村落說:“這裏距淹城五裏，是古代留城的遺址。”接著，她講述了一個有趣的古老的傳說：

商朝末年，淹、留都是諸侯小國。鄰國相望，雞犬之聲相聞，兩國君主常相過從，還成了兒女親家。後來，留君聽說淹君得到兩隻白色靈龜，屬於稀世之珍，便一而再再而三地要借回去與妃嬪傳觀，但始終未獲準諾，於是起了並吞淹國之心。察知了留君的用心，淹君一怒之下，把歸家省親的女兒扣住，不許她再返留城。同時築設三城三河，嚴加防守。城外烽墩羅列，用以登高瞭望和升煙報警。城牆外側種滿倒鉤、蒺藜、唐球、彎角毛樹等帶刺的灌木叢，形成了防禦敵軍偷襲的天然屏障。留軍幾次強攻，都沒有得手。

說話間，淹城到了。轎車開進了外城，停在三座高墩前麵的廣場上。由小章導引，我們順著傳說是淹君的跑馬崗往裏走去。原來，城凡三重，均為泥土堆砌。外城略呈圓形，周長五裏，城郭約為七裏；內城呈方形，周長三裏。恰和《孟子》中“三裏之城，七裏之郭”的說法相符。宮城，俗稱紫羅城，周長一裏。每道城隻開一門，外城門朝西北，內城門向西南，宮城門對正南，這也符合中國古代統治者對自己權力的傳統表示方式。

三城外側均有護城河，寬五六十米不等，互不通流。宮城河已湮為農田，內河、外河靜水無波，作蛙綠色。宮城地勢高聳，內城、外城漸低，遠望之形似旋螺。城牆雖已傾圮，但基址仍高出水麵十米左右。

小章念了一首民謠，基本上勾勒出淹城當日的勝概：“裏羅城，外羅城，中間方形紫羅城，三套環河四套城；內高墩，外高墩，周圍林立百高墩，城中兀立王女墩；內河壩，外河壩，通道唯有河西壩，獨木舟渡古無壩。”現在，除墩台有所減少外，餘者大體如是。

《武進縣誌》記載了明代詩人陳常道的兩首淹城紀遊詩。其一曰：“誰叱馮夷去巨兵，鑿開湖埠壯南營？山藏孤島圍千嶂，塹挾重湯控一坪。盤穀蛇形森踞虎，昆池疊影浩翻鯨。可憐王氣今蒿莽，落日群踏空自盟。”於茲可見，在數百年前，雖然城池早已籠罩在荒煙蔓草之間，但氣魄還是十分壯偉的。

三

我們踏看了城牆上下，共同讚歎古昔工程的浩巨。遙想淹國當年，深溝高壘，憑險固守。三道城門不在一個方向，該是考慮了城堡防禦的要求；而唯獨東麵無門，又似乎標示出當時主要敵人的方位。

“但是，偏偏沒有守住。”說著，小章續講了前麵剩下的半截故事：

且說留國的軍隊圍困淹城近一個月，也沒有攻下。正在無計可施之時，留國的軍師給太子出了個主意，讓他以過去慣用的“飛箭傳書”的方式，與年輕貌美的妻子（淹君之女）相約在城外會麵，麵訴兩地相思、纏綿悱惻之情，說明照此死守下去，夫妻永無團圓之日；進而誘使她提供破城之策。太子甚以為是，遂依計而行。

淹君女對父王早有腹誹，認為不值得為了兩隻小小的白龜而斬斷親情，刀兵相見；此刻，為了一己的情愛，便將社稷存亡置諸腦後，當即答複了丈夫的請求，在城外會麵中偷偷泄漏了淹國的機密。她說:“冬令祭臘之時，父親將帶兵出巡，城裏兵力空虛。屆時可在城外放火，燒掉牆上的棘刺，然後，你們偷偷地架橋設梯，攀上城頭，我在裏麵按時接應。”

屆時，留君太子一一照行不誤。結果，五百精兵一夜之間盡數擁進宮城，劫走了白龜和大量財寶。淹君歸來，知是女兒裏通外國，勾引敵兵所致，未容分說，便手揮青銅劍將女兒碎屍三段，分別埋葬三處，上築高墩，一則讓她永世不得翻身，一則用以警戒臣民。後人稱它們為頭墩、肚墩、腳墩。

盡管這隻是傳說，未必實有其事，但經當地民眾世世代代的口耳相傳，淹君女便成了不見諸史傳的千古罪人。

“揖讓征伐幾廢興，陳年史影費猜評。”隔著曆史的重重帷幕，有些史疑一時很難廓清，還是請曆史學家去論證吧。我想的是這個古老的傳說留給後人的深刻教訓。

中國古代城堡的形製，多數比較簡單。滬南奉賢區的柘林古城，不過是個土圍子。即使春秋戰國時期的鄭、韓故城和趙邯鄲、齊臨淄等古代名城，也隻有兩重方城，有的部分還互相重合。像淹城這樣內外三層，層層相套，高達數丈，實屬少見。但因隱患未除，“變生肘腋”，堡壘被從內部攻破，高壘深池，統歸於塵土。

歸途上，感謝小章為我上了一堂生動的教育課。小章卻搖了搖頭，嫣然一笑說：“功不在我。曆史本身就是一部生活的教科書。”

後來，我陸續看到報道，這裏先後出土了獨木舟和多種青銅器具、原始青瓷和幾何印紋陶器。被稱為“開天辟地第一舟”的獨木船，全國現今隻發現十幾隻，而淹城一處就出土了五隻。最大的長十一米，口寬零點九米，係用整段楠木刳空而成。科學鑒定證明，這隻船公元前一千多年即已投人使用，現陳列於中國曆史博物館。而淹城遺址已經被列人國家級文物保護單位。